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“一子賅括一家”說之獻疑
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国学学刊 2014年 第1期
作者： 肖美豐
戰國時期已經出現了不同流派一組人物的表達方式及其規模和規範運用，而且它是與百家概念同時出現、相互對應的，不能離開百家面世而論述一子和一組人物表達方式的産生先後。分疏子和家是研究先秦百家的預設前提。不可忽視“者”的用法... 详细信息
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论庐剧艺术的发展及传承
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科教文汇 2008年 第13期 F0002-F0002页
作者： 孙绳骥 合肥市庐剧院 安徽合肥230001
庐剧起源于江淮之间和大别山区。它以山歌、门歌、秧歌、对唱等艺术形式衍变而成；形成了一种具有浓郁地方特色的戏曲艺术，庐剧的声腔艺术别具一格，独特清新，在衍变过程中形成了自己独有的风格；庐剧是较有特色的一种地方戏曲艺术，... 详细信息
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扎根中华大地,香飘四海五洲——唱响《茉莉花》
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黄河之声 2017年 第21期 97-97页
作者： 直运芳 太原师范学院音乐系 山西晋中030619
茉莉花以独特的芳香备受人们青睐。《茉莉花》歌曲以优雅的旋律及歌词姿压群芳,源远流长,伴着它的芳香享誉了整个世界。它代表了东方文化又体现了东方的韵味,它是中华民族的象征,是全世界人民共同的文化财富。《难忘的茉莉花》以一丝淡... 详细信息
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话说赵庄的魔术
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杂技与魔术 1998年 第5期 7-7页
作者： 李革命
赵庄乡位于河南宝丰城北14公里,33,000口人,32,000亩耕地,是个人多地少的农业乡。依托党的富民政策和魔术艺术优势,昔日那些面朝黄土背朝天的农民,在短短十几年间衍变成了赶海弄潮的艺术人才。是魔术的魅力,变走了贫穷,变来了富裕。
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“鱼跃龙门壶”的创作感悟
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山东陶瓷 2020年 第3期43卷 30-30页
作者： 洪发军 不详
紫砂壶的主题创作融入了传统文化中的种种意念形象,包含了自古以来的吉祥元素和人文情怀,对于这一题材的再创作需要对古典文化包容和衍变,体现出当代紫砂创作兼包并蓄的时代情感。
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论紫砂《方尊壶》的创作思考
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陶瓷科学与艺术 2023年 第2期57卷 182-182页
作者： 汤华刚 不详
紫砂壶的结构简单,其经典的样式历久弥新,在大众的印象里留下了广泛而深刻的印象。紫砂壶从外形上有方圆之分,从简单的方和圆衍生出丰富多变的紫砂壶外形,这种衍变并非是无迹可寻的,其中自有一种相关于中国文化的内在逻辑,本文就通过紫... 详细信息
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石瓢壶的前世今生
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陶瓷科学与艺术 2020年 第2期54卷 101-101页
作者： 沈国平 不详
石瓢壶是一件经典的紫砂壶造型,经历百年而备受推崇,且在时代的不断衍变中继续传承演绎,本文主要谈一谈石瓢壶的发展变化。
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五花八门的钥匙藏品
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山西老年 2009年 第3期 32-32页
作者： 里辉
钥匙是人们的日常生活用品,随着时间的推移,昔日的日常用品衍变成了今日的藏品。钥匙,以铜制为主,也有其他金属制的,千姿百态,大致可分为以下几大类:
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从绍兴莲花落看民间说唱艺术的发展
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舞台艺术（戏曲、戏剧） 2011年 第5期
作者： 施王伟
此文以绍兴莲花落为例，从历史层面的“纵”和地理层面的“横”及与社会文化关系等方面，来看其发展衍变历程。这一历程，实际亦是我国多数民间说唱艺术发展。以此证明：只有适于社会条件，满足观（听）众审美需求的民间说唱才可以生存... 详细信息
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我看黑龙江省少数民族民歌发展
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音乐大观 2014年 第2期 112-112页
作者： 孙永波 大庆师范学院
黑龙江地区少数民族民歌的历史悠久,其形式复杂多样,具有很强的地区特色,是对该地区人们生活的表现。本文主要介绍了黑龙江少数民族民歌的发展,首先介绍了其衍变过程,然后就如何在当代对其进行更好的继承和保护提出了一些建议。
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