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有蟲還是無蟲?——中國上古醫療史中的“蠱”

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人文中国学报 2015年第1期 477-494页

作者：陳嘉禮香港浸會大學歷史學系

中國醫療史的研究在過去百年得到長足的發展,然而,'蠱'作爲一個與疾病有關的名詞,雖然在古代醫學或非醫學的文獻中屢見不鮮,但前人多把視野聚焦在畜蠱害人之上,忽略了'蠱'在醫學疾病中的意義。本文以甲骨文、清華簡及其他先秦文獻入手,... 详细信息

中國醫療史的研究在過去百年得到長足的發展,然而,'蠱'作爲一個與疾病有關的名詞,雖然在古代醫學或非醫學的文獻中屢見不鮮,但前人多把視野聚焦在畜蠱害人之上,忽略了'蠱'在醫學疾病中的意義。本文以甲骨文、清華簡及其他先秦文獻入手,探索'蠱'在先秦時期的含意,並討論古人防'蠱'與治'蠱'之法,亦會窺探上古醫療疾病觀。

关键词：蠱寄生蟲防蠱治蠱上古醫療史上古疾病

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《周易》蛊卦与中国古代蛊信仰风俗

孔子研究 2007年第4期 82-89页

作者：刘保贞山东大学

巫蛊信仰是一种在我国起源很早且流传久远的民间信仰,在历史上产生了很大的影响,至今在一些少数民族地区仍有信仰者。《周易》蛊卦就体现了这种信仰。先儒释《周易》蛊卦之"蛊"为"事",为"败坏",或"败极而有事",均不符合蛊卦之本义。

关键词：蛊《周易》信仰

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论放蛊和防蛊治蛊习俗

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1995年第2期16卷 1-6页

作者：袁定基

放蛊这种黑巫术，是中国古老的民间方术之一，由于种种原因，历代屡禁不止；至今也还有人相信它，或者对之心存疑虑。为了抵御放蛊巫术的侵害，在民间出现了许多防蛊治蛊的方法，形成了一些民俗。其实，什么是蛊，如何放蛊，许多相信蛊... 详细信息

放蛊这种黑巫术，是中国古老的民间方术之一，由于种种原因，历代屡禁不止；至今也还有人相信它，或者对之心存疑虑。为了抵御放蛊巫术的侵害，在民间出现了许多防蛊治蛊的方法，形成了一些民俗。其实，什么是蛊，如何放蛊，许多相信蛊术的人心里并不明白。本文指出，放蛊巫术的盛衰与经济文化的盛衰恰成反比，随着经济文化的发展，放蛊巫术逐步衰落并最终将完全彻底地成为历史的陈迹。

关键词：蛊黑巫术放蛊防蛊治蛊习俗

“蛊”的多元文化研究——志怪文学的解读模式

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2004年第6期 66-73页

作者：刘瑞明西北师范大学文学院甘肃兰州730070

所谓损人利己的“蛊毒”是志怪小说的产物 ,是汉语多元文化的类型 ,包含着历史、医药卫生、语文、文学、迷信等因素。从蛊的全局和具体入微作结合研究 ,提供一个解读模式。

关键词：蛊志怪小说多元文化解读模式

“五经”和《黄帝内经》中“瘧、“蛊”词义探析

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中华医史杂志 2010年第3期40卷 137-140页

作者：赵鸿君郑洪新辽宁中医药大学医史文献研究所沈阳110032

作为儒家经典的“五经”中有很多中医药学名词，如“瘧”和“蛊”。其中，春秋时期“瘧”有“暴病”、“寒疾”的含义，至战国时期则开始作为病症名词，称为“瘧疾”，“暴病”、“寒疾”的含义消失。《黄帝内经》中有专论论述疟疾。“... 详细信息

作为儒家经典的“五经”中有很多中医药学名词，如“瘧”和“蛊”。其中，春秋时期“瘧”有“暴病”、“寒疾”的含义，至战国时期则开始作为病症名词，称为“瘧疾”，“暴病”、“寒疾”的含义消失。《黄帝内经》中有专论论述疟疾。“蛊”的本义为毒虫，后引申为能够害人的毒虫，因而有了蓄蛊害人、蛊病、蛊毒、腹中虫之说。“蛊”在《周易》中为蛊卦，后人解释为“心神惑乱之疾”，在《左传》和《黄帝内经》中均有记载。

关键词：瘧蛊中医名词术语疾病史

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隋唐“蛊”现象探析

隋唐“蛊”现象探析

作者：高颂青海师范大学

学位级别：硕士

浩如烟海的中国古籍中有许多关于“蛊”的记载,然而历史上“蛊”作为一种文化现象也作为一个社会问题却一直披着神秘的外衣。隋唐时期,“蛊”不仅频繁出现在文学、医药书籍中,甚至正史中也有不少记载。本文通过梳理分析古籍中特别是隋... 详细信息

浩如烟海的中国古籍中有许多关于“蛊”的记载,然而历史上“蛊”作为一种文化现象也作为一个社会问题却一直披着神秘的外衣。隋唐时期,“蛊”不仅频繁出现在文学、医药书籍中,甚至正史中也有不少记载。本文通过梳理分析古籍中特别是隋唐时期的史料,透过医学、法律、文学等多个视角的审视,力图还原这一神秘现象的本来面目,相信这会有利于我们更全面和立体的了解当时人们真实的精神世界和生活状态。同时,对“蛊”现象的探究也会有助于我们更好的认识和对待今天社会上一些类似的迷信、神秘现象。

关键词：蛊隋唐法律文学医学

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愚人节：整蛊搞笑一箩筐

英语学习（新锐空间） 2011年第4期 22-31页

作者：卓言（选）屈海燕（译）

四月是轻松愉快的月份，因为有愚人节。捉弄别人，也被人捉弄，在笑闹声中开始新的一个月。这样一个特别的假日，究竟起源如何？又发生过哪些好玩的事儿呢？看看这篇文章吧。注意，这可不是个愚人节玩笑哦。

关键词：愚人节蛊文章

古代文献中“蛊”的历史意象与变迁——历史时期“蛊”的迁移流转

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昆明学院学报 2016年第4期38卷 88-97页

作者：杜香玉云南大学西南环境史研究所云南昆明650091

在古代文献中,"蛊"以巫蛊、蛊虫、蛊毒及蛊疾等形式被记载描述。民国之前,"蛊"存在的形式种类和数量均呈现增加趋势,并以不同形式出现在黄河流域、长江流域以及东南、岭南和西南地区,且经历了由北向南的迁移流转过程。在不同历史时期,... 详细信息

在古代文献中,"蛊"以巫蛊、蛊虫、蛊毒及蛊疾等形式被记载描述。民国之前,"蛊"存在的形式种类和数量均呈现增加趋势,并以不同形式出现在黄河流域、长江流域以及东南、岭南和西南地区,且经历了由北向南的迁移流转过程。在不同历史时期,其变迁受到人口迁移、环境破坏、认知观念等人为因素和自然因素的影响。其中,气候变化、生境破坏是"蛊"迁移流转的重要外部推动因素。

关键词：蛊巫蛊蛊虫蛊毒蛊疾蛊毒之乡变迁流转环境破坏

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笔记野史中的所谓“獞妇蓄蛊”

广西文史 2010年第3期 68-73页

作者：杨东甫广西师范学院

笔者故乡，在桂西北汉壮杂居区。幼年时大人们就经常告诫我们，说人壮族人家不可食东西，于壮乡路上见异物或草结之类不可手触、跨过，须以某术禳之，否则即会“中蛊”。据长辈说，壮族妇女中有不少人会“放蛊”，此种“蛊”是培养而成... 详细信息

笔者故乡，在桂西北汉壮杂居区。幼年时大人们就经常告诫我们，说人壮族人家不可食东西，于壮乡路上见异物或草结之类不可手触、跨过，须以某术禳之，否则即会“中蛊”。据长辈说，壮族妇女中有不少人会“放蛊”，此种“蛊”是培养而成的，如何培养则不知。该“蛊”总要以血食为生．故养蛊者须放出害人．设若久未放出，则会在其自家作怪．云云。问中蛊者症状若何，

关键词：蛊野史笔记壮族人培养北汉