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关中与汉中古代交通试探

成都大学学报（社会科学版） 1989年第1期 25-30页

作者：高景明林剑鸣张文立

陕西关中地区与汉中地区的古代交通是一个大题目,远非一篇短文所能论述清楚,本文只是想在这个题目下就手头的资料作点抛砖引玉的工作,以期引起人们的研究兴趣。一现有的文字记载资料中,最早记述关中与汉中联系的是《禹贡》。它说,夏... 详细信息

陕西关中地区与汉中地区的古代交通是一个大题目,远非一篇短文所能论述清楚,本文只是想在这个题目下就手头的资料作点抛砖引玉的工作,以期引起人们的研究兴趣。一现有的文字记载资料中,最早记述关中与汉中联系的是《禹贡》。它说,夏禹治水时,“浮于潜,逾于汉,入于渭,乱(治)于河”。有人考证这一记载后,得出了夏禹时“汉江与渭河之间就有相互通达的道路”的结论。当然,这一结论还可以进一步研究。

关键词：夏禹褒斜道《禹贡》陕西关中地区于汉褒河蜀王蜀山氏史记·河渠书昌意

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蜀人南迁考

成都大学学报（社会科学版） 1991年第1期 42-48页

作者：孙华

史载,蜀王族曾有南迁之举。然记载简略,疑点颇多,前辈学者虽作了一些探讨,但尚有问题未能解决。因此,有必要再对蜀人南迁问题进行考察。

关键词：蜀人安阳王蜀王蚕丛华阳国志夜郎国鳖灵蜀志周庄王秦灭蜀

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“瓯雒国”辨

东南亚纵横 1983年第3期 21-26页

作者：李延凌

“瓯雒国”问题,它与“文郎国”问题一样,是越南古代史研究中的重要问题之一。近年来,我国的学者陆续发表文章对“文郎国”作了深入考证,但未见有专文考辨“瓯雉国”。鉴于越南某些人在“瓯雒国”问题上作了不少文章,混淆视听,本文试就... 详细信息

“瓯雒国”问题,它与“文郎国”问题一样,是越南古代史研究中的重要问题之一。近年来,我国的学者陆续发表文章对“文郎国”作了深入考证,但未见有专文考辨“瓯雉国”。鉴于越南某些人在“瓯雒国”问题上作了不少文章,混淆视听,本文试就这个问题作一粗浅探讨。

关键词：安阳王蜀王秦汉时代民间传说民间文学东山文化文郎国越南北部大越史记全书《大越史记全书》吴士连

古蜀治水傳統與華夏文明——從大禹治水到李冰治水

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蜀学 2016年第1期11卷 1-13页

作者：徐亮工四川大學歷史文化學院

一農業社會與治水:兼論鯀、禹父子治水中國為世界四大文明古國之一。從新石器時代(距今一萬年左右)始,在東亞大陸(即相當於今天中國的版圖)上已經開始出現了原始農業。黄河流域有磁山—裴李岡文化(約7000-8000年、在河北與河南交界處的... 详细信息

一農業社會與治水:兼論鯀、禹父子治水中國為世界四大文明古國之一。從新石器時代(距今一萬年左右)始,在東亞大陸(即相當於今天中國的版圖)上已經開始出現了原始農業。黄河流域有磁山—裴李岡文化(約7000-8000年、在河北與河南交界處的華北平原上),稍後有仰紹文化(約6000-5000年、在黄河中上游)、大汶口文化和龍山文化(約6000-4000年、在黄河下游,後龍山文化漸次向西發展至豫、晉、陝、甘及鄂北,成為帶有地方色彩的各地龍山文化——20世纪60年代有所謂的河南龍山文化、陝西龍山文化、湖北龍山文化等,現大多改為如廟底溝二期文化、客省莊二期文化、青龍泉二期文化等);

关键词：古蜀龍山黄河中上游世界四大文明大禹治水客省鄂北版圖蜀王黄河流域

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问城成都篇

宁夏画报 2010年第6期 86-93页

作者：海默

城市档案成都,四川省省会,自古被誉为"天府之国",亚洲第一个世界"美食之都"。在周代,蜀王开明第九世迁都于此,故历史上有"一年成邑,二年成都"的说法。因"蜀锦"名扬全国,故成都又称"锦城",另因五代后蜀主嗣位后,在外城墙上遍种芙蓉,故成... 详细信息

城市档案成都,四川省省会,自古被誉为"天府之国",亚洲第一个世界"美食之都"。在周代,蜀王开明第九世迁都于此,故历史上有"一年成邑,二年成都"的说法。因"蜀锦"名扬全国,故成都又称"锦城",另因五代后蜀主嗣位后,在外城墙上遍种芙蓉,故成都又称"蓉城"。城市地理位于中国四川省中部,四川盆地西部,成都平原腹地。亚热带湿润季风气候终年温暖湿润,四季分明。

关键词：后蜀成邑四川盆地西部蜀王城市地理平原腹地盆地意识秦灭蜀杜甫草堂八卦新闻

“杜宇禅位”与“巴人灭蜀”——蜀史探源之一

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成都大学学报(社会科学版) 1988年第1期 24-29页

作者：薛登

在古蜀国历史上,曾经发生过一次政权易姓的重大变故,这就是以“荆人”鳖灵为首的开明氏,取代蜀国君主杜宇而王蜀。从此,蜀国在开明氏政权统治下,传至十二代,于公元前316年,为秦所灭。关于鳖灵接替杜宇政权一事,在古蜀史的记叙和研究中... 详细信息

在古蜀国历史上,曾经发生过一次政权易姓的重大变故,这就是以“荆人”鳖灵为首的开明氏,取代蜀国君主杜宇而王蜀。从此,蜀国在开明氏政权统治下,传至十二代,于公元前316年,为秦所灭。关于鳖灵接替杜宇政权一事,在古蜀史的记叙和研究中,多持鳖灵相蜀、杜宇禅位

关键词：望帝传说荆人杜宇蜀王巴人文化鳖灵瞿上蜀人入蜀蜀族统治集团禅位

蜀开明氏族属试探──兼释“故大夜郎国”与“汉夜郎国”

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贵州文史丛刊 1994年第4期 27-32页

作者：李伯章

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试论巴蜀农业的起源

吉首大学学报（社会科学版） 1989年第2期10卷 33-38页

作者：黎小龙

晋人常璩《毕阳国志·蜀志》云:蜀王杜宇“教民务农,一号杜主”,提出四川农业的出现在蜀王杜宇时代;又曰“巴亦化其教而力务农,迄今巴蜀民农时先祀杜主君”,认为川东巴人的农业学自川西蜀,所以“杜主君”世代得享巴蜀人的祭祀.这种论点... 详细信息

晋人常璩《毕阳国志·蜀志》云:蜀王杜宇“教民务农,一号杜主”,提出四川农业的出现在蜀王杜宇时代;又曰“巴亦化其教而力务农,迄今巴蜀民农时先祀杜主君”,认为川东巴人的农业学自川西蜀,所以“杜主君”世代得享巴蜀人的祭祀.这种论点在晋代以后的史籍中多所引用,形成巴蜀农业起源的传统说法,但与巴蜀地区原始农业生产的实际不尽相符.

关键词：巴蜀杜宇起源蜀王常璩大溪文化巴地原始农业遗址川东

四川曲艺唱曲曲种保护和传承刍议——以大慈寺四川扬琴、四川清音传承基地非遗驻场演出为例

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巴蜀史志 2022年第S1期 326-331页

作者：陈咏韵四川省曲艺研究院非遗研究室

2020年9月初的一个下午,成都大慈寺禅茶坊,国家级非遗项目、四川曲艺代表性曲种四川扬琴和四川清音驻场演出开箱。茶香氤氲,我想起唐末僧人贯休在诗作《蜀王入大慈寺听讲》中提到当时的蜀王和百姓一同在成都大慈寺听变文讲唱的情形:“... 详细信息

2020年9月初的一个下午,成都大慈寺禅茶坊,国家级非遗项目、四川曲艺代表性曲种四川扬琴和四川清音驻场演出开箱。茶香氤氲,我想起唐末僧人贯休在诗作《蜀王入大慈寺听讲》中提到当时的蜀王和百姓一同在成都大慈寺听变文讲唱的情形:“……百千民拥听经座,始见重天社稷才。”竹板声声、鼓乐阵阵里,贯休和尚是否预见,千年后,说唱艺术会再次回到这里,百千民拥中的一位忆起了他和当时的盛况。

关键词：四川清音四川扬琴四川曲艺大慈寺说唱艺术贯休蜀王保护和传承