检索结果-南通市图书馆

诗歌月刊 2013年第5期 97-97页

作者：萧艾

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刘文秀与《蜀王碑》

四川文物 1989年第1期 76-77页

作者：李振华骆坤琪洪雅县文管所峨眉县志办

在距洪雅县城15公里处的青衣江和花溪河汇合处,有一座古城遗址,名天生城,当地人又叫皇城山。古城占地1平方公里,如今残垣断墙,随处可见。这里背依飞仙阁(山),前有大小关山,左据青衣江,右环花溪河,形势险要,进可攻、退可守,确是一处军事... 详细信息

在距洪雅县城15公里处的青衣江和花溪河汇合处,有一座古城遗址,名天生城,当地人又叫皇城山。古城占地1平方公里,如今残垣断墙,随处可见。这里背依飞仙阁(山),前有大小关山,左据青衣江,右环花溪河,形势险要,进可攻、退可守,确是一处军事重镇。这座古城是明清之交“大西国”王张献忠麾下名将刘文秀统帅大军驻扎洪雅县时,为抗清复明而建立的军事基地。清顺治六年(1649年)刘文秀联合明军,共同抗清、被南明永历帝封为“蜀王”,故人们又称他为蜀王。他为了决心“抗清复明”,

关键词：刘文秀蜀王天生城洪雅县抗清花溪河青衣江义军张献忠农民战争史

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明代蜀王角色研究

明代蜀王角色研究

作者：宋立杰西南大学

学位级别：硕士

明朝是继周代、西汉、西晋之后,古代中国第四个行封建制的王朝。名义上虽依旧是封建制,但已与前朝已有较大不同。明朝立国近三百年宗藩制度自实施之日起便不断在发生变化。至明亡时,早已偏离它初建时的本貌。期间,宗藩制度的弊端彰显无... 详细信息

明朝是继周代、西汉、西晋之后,古代中国第四个行封建制的王朝。名义上虽依旧是封建制,但已与前朝已有较大不同。明朝立国近三百年宗藩制度自实施之日起便不断在发生变化。至明亡时,早已偏离它初建时的本貌。期间,宗藩制度的弊端彰显无遗,且宗室成员贪与享受,违禁犯法之事频出。朝廷内外虽对之有所微言,但鉴于祖制,宗藩制度却始终未被废除。明代的帝王、官员和宗室自身对宗藩角色有着不同的角色理解和角色期待。这些认知上的差异导致了宗藩角色的角色冲突的爆发。围绕此,各方都在试图缓和、解决这种冲突,并努力维护己方的利益和各方势力的平衡。明代前后共设有51个藩王府,遍布全国。蜀府创建于洪武十一年(1378),共有十三位蜀王,延续了二百多年,几与明朝共始终。蜀王作为明代宗藩中的一员,是无法远离这种冲突,但是蜀王却做到了独善其身。作为一个社会性角色,蜀王角色的扮演者拥有明确的角色认知、角色定位。他们始终清醒的认识和谨记自己的身份与义务,与其他社会角色之间的关系较为密切,尤其是与帝王的关系较为融洽。因而蜀王角色在二百多年的历程中,经受住了来自各方的各种考验和冲击。不仅未受到过多的责难,反而,他的形象在不断地提升,最终演化为“贤能”的象征。

关键词：明朝蜀王角色宗藩制度

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蜀王大墓:古蜀国最后的辉煌

中华遗产 2020年第11期 116-127页

作者：彦杰不详

载魂之舟图为成都商业街蜀王大墓出土的船棺。其做法是:将一根楠木去掉三分之一,再将剩余的三分之二挖空中心部分,作为棺室,形同独木舟的船舱。船棺的一头略为上翘,是为船头。棺盖也以相同的方法做成,然后与船棺上下对扣。墓主人入殓后... 详细信息

载魂之舟图为成都商业街蜀王大墓出土的船棺。其做法是:将一根楠木去掉三分之一,再将剩余的三分之二挖空中心部分,作为棺室,形同独木舟的船舱。船棺的一头略为上翘,是为船头。棺盖也以相同的方法做成,然后与船棺上下对扣。墓主人入殓后,就如同乘上了独木舟,可以从墓中划向另一个世界。

关键词：蜀王墓主人船棺古蜀国独木舟三分之一成都商业街另一个世界

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蜀王刘文秀

西南民族大学学报(人文社会科学版) 1983年第2期 53-56页

作者：张荣辉王纲

明末,张献忠领导的农民军中,有一位在战斗中作出过很大贡献的将领,他就是刘文秀。刘文秀本名若琦,又名刘耀,与孙可望、李定国、艾能奇“俱少从张献忠”起义,“皆献忠养子”。1644年(崇祯十七

关键词：刘文秀保宁云南抗清孙可望农民革命农民运动大西蜀王

蜀王诸妃祈子图──三星堆遗址石边璋纹饰新解

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文史杂志 1999年第2期 8-12页

作者：庞永臣

祈子属于原始生殖崇拜范畴，表现为育龄妇女以所期性别和秉赋而生育子嗣所进行的祭祀祈祷等宗教形式。俗称求子，在中国古代王室则称为祈高禖。由于年代久远和古代史官的神化，近代人至令不了解三代时祈子仪式的具体内容。本文根据《广... 详细信息

祈子属于原始生殖崇拜范畴，表现为育龄妇女以所期性别和秉赋而生育子嗣所进行的祭祀祈祷等宗教形式。俗称求子，在中国古代王室则称为祈高禖。由于年代久远和古代史官的神化，近代人至令不了解三代时祈子仪式的具体内容。本文根据《广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报》提供的原始资料，结合同期的殷墟卜辞及相关史料，重点对出土的石边璋上刻划的全部纹饰进行综合分析，初步认为三星堆遗址明显存在蜀王祈高禖的遗迹。由于祈高禖是禋祀的重要组成部分，从而推论全坑的性质是禋祀。石边璋的纹饰还反映了殷商时代蜀王一大多妻制的婚姻生育状况和古蜀人的性文化意识，并且亦昭示今人：人类的生育必须遵循自然法则。

关键词：三星堆遗址蜀王图案殷墟卜辞物候特征钩状物祈子女性生殖器官古蜀人卿大夫

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蜀王:三十年磨剑,探索新模式

中国烹饪 2020年第10期 70-71页

作者：蒋晖无不详蜀王集团

今年的8月8日,蜀王集团迎来了27岁生日,从最初七张台子的小店成长为如今的跨越全国16个省份、拥有500多家门店,集专业团餐管理、集团配餐、火锅、中餐、食品加工配送和物业管理为一身的多元化连锁服务集团。其团餐客户包括华为、腾讯、... 详细信息

今年的8月8日,蜀王集团迎来了27岁生日,从最初七张台子的小店成长为如今的跨越全国16个省份、拥有500多家门店,集专业团餐管理、集团配餐、火锅、中餐、食品加工配送和物业管理为一身的多元化连锁服务集团。其团餐客户包括华为、腾讯、阿里巴巴、德国博世等国内外400多家大中型企事业单位,年服务人数超2亿人次,荣获“中国餐饮百强企业”“中国团餐集团十强企业”蜀王火锅如今是合肥人心中火锅店的代名词。和“中国餐饮业十大品牌金奖企业”等称号。

关键词：中国餐饮业德国博世加工配送阿里巴巴火锅店蜀王物业管理集团

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蜀王蚕丛

格言（校园版） 2024年第1期 34-35页

作者：杜宇黄架鑫(绘制) 不详

在几千年前的成都平原上,有一个古老的国家--古蜀国。古蜀国的第一代蜀王被称为“蚕丛”。相传,蚕丛长着一双纵向突出的眼睛,喜欢穿青色的衣服。因此,他也被称为“青衣神”。他教给了大家养蚕缫(sāo)丝的技术,得到了大家的推崇。原本... 详细信息

在几千年前的成都平原上,有一个古老的国家--古蜀国。古蜀国的第一代蜀王被称为“蚕丛”。相传,蚕丛长着一双纵向突出的眼睛,喜欢穿青色的衣服。因此,他也被称为“青衣神”。他教给了大家养蚕缫(sāo)丝的技术,得到了大家的推崇。原本蚕丛和他的部族生活在成都平原西北处的岷山之中。

关键词：成都平原古蜀国蚕丛蜀王青衣神

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古蜀玉石文化初论--兼论蜀王即是最大巫师

黄河．黄土．黄种人 2020年第30期 12-17页

作者：刘泽波四川师范大学历史文化与旅游学院

一、古蜀玉石及其文化功能季羡林先生讲过:“如果用一种物质代表中华文化,那就是玉。”玉见证和记载了中华文明,蜀地也不例外。玉器来源于石器,是一种精神创造,其用途已脱离矿物因素,有礼仪、祭祀、陪葬、装饰之分。玉器不同则功用不同... 详细信息

一、古蜀玉石及其文化功能季羡林先生讲过:“如果用一种物质代表中华文化,那就是玉。”玉见证和记载了中华文明,蜀地也不例外。玉器来源于石器,是一种精神创造,其用途已脱离矿物因素,有礼仪、祭祀、陪葬、装饰之分。玉器不同则功用不同,同种玉器也会发挥多种功用。但不论哪种功用,都不能离开其最根本的功用,那就是能“贿赂鬼神、通达天意”。人们用玉的根本目的在于“通神灵、求吉祥”。

关键词：古蜀蜀王玉石文化季羡林先生中华文明玉器蜀地中华文化

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关于《蜀王本纪》中各种神话故事的探索

枣庄学院学报 1987年第Z1期 19-22页

作者：陶元甘

《蜀王本纪》充满了神话故事。不过,任何神话中人都是由编造故事者以人作为模特儿塑造而成。故事情节有些又是以旧有文献作蓝本来编造的。本文准备对《蜀王本纪》中的神话试作探源。一、鱼凫、杜宇、朱利故事《蜀王本纪》说古蜀君主蚕丛... 详细信息

《蜀王本纪》充满了神话故事。不过,任何神话中人都是由编造故事者以人作为模特儿塑造而成。故事情节有些又是以旧有文献作蓝本来编造的。本文准备对《蜀王本纪》中的神话试作探源。一、鱼凫、杜宇、朱利故事《蜀王本纪》说古蜀君主蚕丛,柏、鱼凫都“成了仙”,他们的百姓也跟着“升仙”了。其实求仙乃方士之说。《蜀王本纪》所说的情节,很像黄帝“鼎湖升天”神话(详见

关键词：神话故事杜宇蜀人古蜀《楚辞》《蜀王本纪》蜀本纪望帝思玄赋蜀王石犀《华阳国志》《太平御览》风俗通