检索结果-南通市图书馆

唐宋时期藏传佛教中国化的历史进程和基本经验

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国藏学 2024年第1期 32-39,210页

作者：索朗卓玛中国藏学研究中心宗教研究所北京100101

中国化是我国宗教的优良传统和根本方向。虽然我国五大宗教来源不同,传播发展历史有别,各自具有鲜明的特点,但都经历了长期的、主动的坚持中国化方向的发展过程。藏传佛教作为我国宗教的重要组成部分,其中国化进程早在唐代佛教被引入吐... 详细信息

中国化是我国宗教的优良传统和根本方向。虽然我国五大宗教来源不同,传播发展历史有别,各自具有鲜明的特点,但都经历了长期的、主动的坚持中国化方向的发展过程。藏传佛教作为我国宗教的重要组成部分,其中国化进程早在唐代佛教被引入吐蕃时就已经开始了。历经千余载的发展,形成了自己的特色,也积累了丰富的中国化经验,为我们在新时代深入理解和更好地推进藏传佛教中国化提供了诸多借鉴。文章从历史的角度对唐宋两代藏传佛教中国化历史进程进行了全面回溯,指出藏传佛教中国化从某种意义上来说是“文化交融”的成果,也是多元社会关系和合运作的结果。藏传佛教中国化的推进工作需要多方的参与和良性互动。

关键词：唐宋时期藏传佛教宗教中国化历史经验

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代藏传佛教的中国化发展

中国藏学 2024年第1期 1-10,208页

作者：李德成中国藏学研究中心北京100101

伴随着新中国的成立和当代中国的历史发展,藏传佛教生存和发展的社会条件、政治条件以及自身矛盾性质等,发生了深刻的变化并有了很大进步。当代中国的政治文明、中华文化的优良传统,推动了藏传佛教中国化的全面发展。通过观念认同、制... 详细信息

伴随着新中国的成立和当代中国的历史发展,藏传佛教生存和发展的社会条件、政治条件以及自身矛盾性质等,发生了深刻的变化并有了很大进步。当代中国的政治文明、中华文化的优良传统,推动了藏传佛教中国化的全面发展。通过观念认同、制度适应、生活融合等途径,当代藏传佛教在信仰层面、制度层面和生活层面进一步融合当代中国进步思想和中华文化观念,不断提升中国化水平。体现人民主体性思想,实现信仰清净化;贯彻宗教信仰自由政策,形成信仰自由局面;贯彻教派平等思想,实现教派和谐化;贯彻全面依法治国理念,形成依法治教格局;吸收当代人民民主思想,形成寺庙民主管理体制;借鉴现代生活方式,实现寺院生活社会化、现代化,标志着当代藏传佛教的中国化水平得到全面提升。

关键词：藏传佛教中国化当代发展

论藏传佛教中国化进程中的中央王朝因素——以元明清三代为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国藏学 2024年第1期 22-31,209,210页

作者：班玛更珠中国藏学研究中心历史研究所北京100101

佛教自公元7世纪传入西藏就开始了本土化历程,从吐蕃时期王室主导推动到分裂割据时期自主以教派形式走向民间,佛教在西藏最初阶段的曲折发展过程中也探索出了实现中国化的主要方向、基本路径、转化标准和推动方式。元代以来,西藏地方正... 详细信息

佛教自公元7世纪传入西藏就开始了本土化历程,从吐蕃时期王室主导推动到分裂割据时期自主以教派形式走向民间,佛教在西藏最初阶段的曲折发展过程中也探索出了实现中国化的主要方向、基本路径、转化标准和推动方式。元代以来,西藏地方正式纳入中央王朝的行政管辖,这一历史新阶段的开启也宣告藏传佛教中国化进程中出现了中央王朝这个最强有力的推动者和引导者。元明清三代,中央王朝均制定实施了相应的藏传佛教管理制度,在三代中央王朝的引导和推动下,这一时期藏传佛教不但积极、主动地尊奉中央王朝、亲近内地文化,而且在教派传承、教义教理、管理制度、文化交流、学经教育、寺庙经济等方面都有了不断适应本土特性的创新和发展。与此同时,在历代中央王朝的庇荫下,藏传佛教加快对外传播,不再局限于涉藏地区、藏语、藏文和藏族,从而成为根植中华大地、多民族共享的文化,实现了藏传佛教更进一步的本土化。

关键词：宗教中国化藏传佛教元明清政教合一活佛转世

正统之辩:藏传佛教后弘期戒律传承问题的争论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西藏研究 2024年第1期 76-83,157,158页

作者：楞本先青海省社会科学院民族与宗教研究所西宁810007

佛教认为戒律是佛教存续的重要基础,梳理藏传佛教不同戒律传承的形成和发展,分析后弘期藏传佛教高僧对律部经典阐释而起的律统之争及其戒律实践,可以厘清高僧对律部经典的创造性实践和藏传佛教戒律本土化的演进过程。藏传佛教发展史上... 详细信息

佛教认为戒律是佛教存续的重要基础,梳理藏传佛教不同戒律传承的形成和发展,分析后弘期藏传佛教高僧对律部经典阐释而起的律统之争及其戒律实践,可以厘清高僧对律部经典的创造性实践和藏传佛教戒律本土化的演进过程。藏传佛教发展史上分别形成了三大戒律传承体系,在后期发展过程中,班钦传承与喇钦传承者们以受戒程序和授戒资格为焦点,围绕戒律传承的正统性问题展开了持久的争辩,对之后藏传佛教诸宗高僧的戒律受持与宗教实践产生了深远影响。将后弘期藏传佛教律统之争的过程与意义置于藏传佛教史的脉络谱系中,理解更为深刻的历史背景和现实逻辑,同时更容易厘清僧侣受戒程序、授戒资格的规范化问题,从而深化藏传佛教本土化演进中出现的两大律统实践方式相糅合的“适应性策略”之认识。

关键词：藏传佛教教义阐释戒律传承喀且班钦

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

藏传佛教释梦理论及其现实应用管窥

法音 2024年第5期 24-31页

作者：旦知才旦兰州大学西北少数民族研究中心

据媒体报道,2023年成立的初创公司Prophetic,开发了一款名为“Halo”的头戴设备。Prophetic公司表示,该设备可以引发清醒梦,让人们在梦中意识到自己正在睡觉,从而使其掌控自己的梦境,有效利用这段时间。例如,CEO可以为即将召开的董事会... 详细信息

据媒体报道,2023年成立的初创公司Prophetic,开发了一款名为“Halo”的头戴设备。Prophetic公司表示,该设备可以引发清醒梦,让人们在梦中意识到自己正在睡觉,从而使其掌控自己的梦境,有效利用这段时间。例如,CEO可以为即将召开的董事会会议进行练习,运动员可以演练比赛,工程师可以在睡梦中编写代码。[1]

关键词：初创公司媒体报道应用管窥董事会藏传佛教 CEO 工程师

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

明代藏传佛教在甘青地区的传播与发展

高原文化研究 2024年第1期2卷 34-41页

作者：丁柏峰青海师范大学历史学院青海西宁810000

甘青地区是我国藏传佛教流布的重要地区,明代是藏传佛教在这一地区传播与发展的关键时期。有明一代,由于统治者的大力扶持,加之具有深厚的信仰基础,藏传佛教成为这里占据主导性地位的意识形态。明王朝对这里采取“因其俗尚,用僧徒化导... 详细信息

甘青地区是我国藏传佛教流布的重要地区,明代是藏传佛教在这一地区传播与发展的关键时期。有明一代,由于统治者的大力扶持,加之具有深厚的信仰基础,藏传佛教成为这里占据主导性地位的意识形态。明王朝对这里采取“因其俗尚,用僧徒化导”的怀柔政策,只要该宗教领袖具有一定的实力,不论是属于藏传佛教哪一教派,都根据其信众多寡和实力大小授予相应的封号,以示优宠。同时,将在内地行之已久的僧司制度移植到了西北地区,使其成为管理该区域内部各种宗教事务的官方机构。明政府还在甘青地区敕建了瞿昙寺、大崇教寺、弘化寺等大批寺院,有力地推动了该地区藏传佛教寺院的兴建。藏传佛教格鲁派兴起以后,引起了明王朝的高度重视,其宗教领袖释迦也失被明政府封为“大慈法王”,格鲁派与明王朝的联系日渐密切。在明政府的支持与推动下,明代中后期在甘青地区形成了格鲁派传播与发展的高潮,大批寺院如雨后春笋般纷纷拔地而起,一些其他教派寺院也相继改宗格鲁派。

关键词：明代藏传佛教甘青地区

爱国爱教修身立德——2023年藏传佛教教义阐释研讨会侧记

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国西藏 2024年第2期 74-79页

作者：易文文李一凡不详

位于北京市安定门外的西黄寺,是自清以来藏传佛教高僧在北京的主要驻锡地。藏传佛教“拓然巴”高级学衔唯一培养和授予单位-一中国藏语系高级佛学院(以下简称高佛院)便坐落于此。清幽之地,超然世外,藏传佛教“三级学衔”制度实施二十年... 详细信息

位于北京市安定门外的西黄寺,是自清以来藏传佛教高僧在北京的主要驻锡地。藏传佛教“拓然巴”高级学衔唯一培养和授予单位-一中国藏语系高级佛学院(以下简称高佛院)便坐落于此。清幽之地,超然世外,藏传佛教“三级学衔”制度实施二十年来,这里培养了335位“拓然巴”,他们中的许多人正逐渐成长为藏传佛教传承和发展的有生力量。2023年藏传佛教教义阐释研讨会上,由高佛院培养的藏传佛教高素质僧才提交了多篇优秀论文。文如其人,灼灼其华,本刊采访了其中的几位优秀代表。

关键词：藏传佛教佛学院藏语系爱国爱教修身立德灼灼其华文如其人然巴

铸牢中华民族共同体意识视域下藏传佛教中国化历程的基本特点

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

西藏民族大学学报(哲学社会科学版) 2024年第2期045卷 52-58+155页

作者：索南才让西安外国语大学区域与国别研究院

藏传佛教中国化是我国宗教中国化的重要组成部分，中国化要解决的主要问题是如何使宗教更好地适应社会，这是任何一种宗教发展的必然要求。藏传佛教是佛教本土化的结果，完成本土化以后同样面临适应社会的问题，即藏传佛教如何适应元明... 详细信息

藏传佛教中国化是我国宗教中国化的重要组成部分，中国化要解决的主要问题是如何使宗教更好地适应社会，这是任何一种宗教发展的必然要求。藏传佛教是佛教本土化的结果，完成本土化以后同样面临适应社会的问题，即藏传佛教如何适应元明清三朝的核心利益，如何在社会主义社会发挥其积极作用。长期以来，藏传佛教在发挥凝聚人心、稳定边疆、维护统一等重要作用的同时自身也得到了发展。藏传佛教中国化不是完全改变它，更不是削弱或消灭它，而是为了更好地健康发展，只有不断地适应社会才能得到发展，否则将会失去发展的活力。

关键词：藏传佛教中国化历程特点

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

辽宁阜新藏传佛教摩崖石刻本土化表现

法音 2024年第4期 61-65页

作者：海春生辽宁省阜新市政协文史馆辽宁省蒙医医院蒙医药文化博物馆

2021年12月24日,国家文物局召开“十四五”石窟寺保护与考古工作会议,根据国家文物局组织开展的全国石窟寺专项调查结果,全国共有石窟寺2155处,摩崖造像3831处,共计5986处。根据笔者等人调查,其中辽宁省发现13处藏传佛教摩崖造像,均位... 详细信息

2021年12月24日,国家文物局召开“十四五”石窟寺保护与考古工作会议,根据国家文物局组织开展的全国石窟寺专项调查结果,全国共有石窟寺2155处,摩崖造像3831处,共计5986处。根据笔者等人调查,其中辽宁省发现13处藏传佛教摩崖造像,均位于阜新市,以千佛山、海棠山为中心的周边地区,是我国境内除西藏及四省涉藏州县外,分布最为集中、造像种类最为齐全的藏传佛教摩崖造像群,该地如此众多的藏传佛教摩崖造像,是研究藏传佛教在蒙古地区“本土化”的重要艺术资料。

关键词：摩崖造像摩崖石刻石窟寺国家文物局藏传佛教辽宁阜新海棠山专项调查