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由苦而生菩提心 ——试析《菩提道次第广论》中的苦谛思想

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由苦而生菩提心 ——试析《菩提道次第...

作者：王子瑞苏州大学

学位级别：硕士

面对当今多灾多难的社会现状，本文认为人类应该重新认识自己的苦乐观。因为它是人类文明方向的决定者。为此，本文以宗喀巴大师《菩提道次第广论》中的苦谛思想为研究课题。他认为佛陀先说苦谛是为了破除众生的颠倒乐执，从而使其产生... 详细信息

面对当今多灾多难的社会现状，本文认为人类应该重新认识自己的苦乐观。因为它是人类文明方向的决定者。为此，本文以宗喀巴大师《菩提道次第广论》中的苦谛思想为研究课题。他认为佛陀先说苦谛是为了破除众生的颠倒乐执，从而使其产生正确的希求解脱之心。破除的方法唯有使他们认识苦谛。由于众生一时不能接受与领会苦谛，所以佛陀才以广述诸苦的方式逐步引导他们认识它。由此，众生便会发起希求解脱之心并开始寻求苦因。在该论的三士道理论体系中，这种心具体指希求后世人天安乐的善心、出离心与菩提心。因为该论旨在引导众生趣入菩提道，所以宗喀巴大师阐述苦谛思想的究竟旨趣是引导众生产生菩提心。由于苦谛具有破除人们对苦乐的错误认识和引发人们生起种种善心的作用。因此，当今的人们理应借它来重新认识自己的苦乐观。

关键词：宗喀巴大师广论苦谛

从“贾岛现象”透视晚唐佛禅山水诗“苦谛”主题

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邵阳学院学报（社会科学版） 2017年第6期16卷 107-112页

作者：丁红丽西南政法大学新闻传播学院重庆401120

佛禅山水诗人贾岛一生主要游走于佛门与江湖,他的诗歌以幽冷、荒寒、枯寂之境传达悲苦之意,这种诗歌风格在晚唐五代影响很大,形成"贾岛现象"。"贾岛现象"的形成既与末世悲苦的社会现实有关,更与佛禅"苦谛"思想有着深刻的关系。从山水诗... 详细信息

佛禅山水诗人贾岛一生主要游走于佛门与江湖,他的诗歌以幽冷、荒寒、枯寂之境传达悲苦之意,这种诗歌风格在晚唐五代影响很大,形成"贾岛现象"。"贾岛现象"的形成既与末世悲苦的社会现实有关,更与佛禅"苦谛"思想有着深刻的关系。从山水诗发展史上看,"贾岛现象"是中唐"心造之境"诗歌理论在创作上的反映,是盛唐直觉观照的山水诗和宋代哲理山水诗之间的过渡。

关键词：贾岛现象苦谛心性

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《印度佛学史》序论与第一篇(下)

中国哲学史 2022年第4期 119-128,F0003页

作者：吕澂金延林(整理) 不详中国社科院世界宗教研究所

第五章佛说--缘起佛说四谛,其实本于缘起。苦谛谓生老病死等苦,则缘起之果也。集谛谓欲爱有爱等染著,则缘起之因也。灭谛谓爱灭而生死解脱,则缘起之还灭也。道谛谓八圣道,则所以还灭缘起者也(四谛解释依《中含》卷七《分别圣谛经》。... 详细信息

第五章佛说--缘起佛说四谛,其实本于缘起。苦谛谓生老病死等苦,则缘起之果也。集谛谓欲爱有爱等染著,则缘起之因也。灭谛谓爱灭而生死解脱,则缘起之还灭也。道谛谓八圣道,则所以还灭缘起者也(四谛解释依《中含》卷七《分别圣谛经》。又《中含》七《拘絺罗经》,就缘起说四谛,可勘)。故尊者马胜举偈告舍利以佛说之要,若曰:“呜呼!如来实说缘生诸法与其因缘灭尽,大沙门如是说。”(此依寺本婉雅译。旧译偈文见于前章。

关键词：缘起说四谛道谛印度佛学苦谛生老病死中含生死

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东影西渐中的藏族性灵艺术家万玛才旦

电影艺术 2023年第6期 74-80页

作者：徐枫中央戏剧学院电影电视系

年鉴派史学是适宜研究万玛才旦影片的方法论。他的创作产生于中国藏地的长时段历史沉淀与当代文化情境之中,并参与了电影史上东方电影影响西方电影的第二次浪潮。他的影片是对藏地文化传统和现代性问题的深刻反思,表现了极度物质主义社... 详细信息

年鉴派史学是适宜研究万玛才旦影片的方法论。他的创作产生于中国藏地的长时段历史沉淀与当代文化情境之中,并参与了电影史上东方电影影响西方电影的第二次浪潮。他的影片是对藏地文化传统和现代性问题的深刻反思,表现了极度物质主义社会中人的悲剧,尝试在现代性中保持传统的精髓。他从具文献性的现实主义中,蜕变出性灵现实主义风格,并接续沟口健二的传统,发展了一种性灵现实主义的电影语言。他对“苦谛”的认知成为探寻幸福和真理的路径。

关键词：年鉴派史学藏地东方电影现代性性灵现实主义苦谛

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论苏曼殊作品中的佛教精神

论苏曼殊作品中的佛教精神

作者：马尔克杭州师范大学

学位级别：硕士

本文从苏曼殊的宗教生活及佛教改革思想的发展入手,对苏曼殊作品中的佛教精神进行了分析。佛教精神影响了中国文学的题材及思维方式,在此基础上形成了带有佛教思维模式的文学样式或以宣扬佛教精神为目的的佛教文学。本文以“佛教文学”... 详细信息

本文从苏曼殊的宗教生活及佛教改革思想的发展入手,对苏曼殊作品中的佛教精神进行了分析。佛教精神影响了中国文学的题材及思维方式,在此基础上形成了带有佛教思维模式的文学样式或以宣扬佛教精神为目的的佛教文学。本文以“佛教文学”的概念为基础,分析了苏曼殊作品对传统僧诗的继承与超越。接着对苏曼殊作品中佛教精神进行了分析,通过对小说中的母题、情节模式、人物塑造方面的分析,阐明佛教精神在他小说中发挥的作用。前言中的内容主要是“佛教文学”的概念与以往从佛教精神的角度对苏曼殊作品进行研究的综述。第一章苏曼殊的宗教生活和宗教思想,主要论述苏曼殊从皈依走向热情消退的历程及其宗教思想的特点。本章揭示了苏曼殊作为一个佛教徒如何视佛教为自我的退守之地,直到他试图以佛教精神用事,以“狂行——精进”的行为模式行大乘菩萨行,又最终退守回以佛教作为最后的退守之地的精神起伏。第二章苏曼殊诗歌中的佛教精神,从诗僧的传统入手,论述苏曼殊诗歌和传统僧诗的联系。本章主要论述苏曼殊诗歌的三个主题倾向及其表达的佛教精神。苏曼殊诗歌中的怀古、山水主题中,存在着对僧诗表达“空”的主题的继承,但是在表达方式则存在着超越。而苏曼殊的艳情诗则改变了传统僧诗对女性形象的态度。第三章苏曼殊小说中的佛教精神,论述其小说在主题体现出苦谛精神的影响。在苦谛精神的影响下,他作品中呈现出的“历难悟道”的情节模式。同时,他的作品围绕着“惑”的精神状态来塑造人物,并通过叙事视角的变化,使读者更好的体会小说中人物的状态。第四章是作为结语,阐明苏曼殊的作品为传统文化中关于宗教生活的想象带来的新鲜因素。苏曼殊的作品在揭示有情皆苦的人生本质之外,还对僧人在面对爱情时的心理做出精彩的叙述,同时塑造起了纯净化的女性形象。

关键词：苏曼殊诗僧故国情结净化苦谛 “惑”

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论四谛观

论四谛观

作者：谢热西藏大学

学位级别：硕士

无论任何众生渴求自己幸福而不愿痛苦是先天的心里所就定的。然而，只求乐而弃苦，则无法获得真正幸福。因此，本论文依据四谛观先行来论证如何消除痛苦最后获得幸福。首先，我们要认清如疾病似的痛苦，其次，要明白痛苦的根源是由业和... 详细信息

无论任何众生渴求自己幸福而不愿痛苦是先天的心里所就定的。然而，只求乐而弃苦，则无法获得真正幸福。因此，本论文依据四谛观先行来论证如何消除痛苦最后获得幸福。首先，我们要认清如疾病似的痛苦，其次，要明白痛苦的根源是由业和孽障所引起，再次，由灭谛来根除痛苦，最后，用无我正见智慧来达到灭谛的成果。本论文分为五个章节，先将内容大概概括如下;第一大章节是总论部分，主要写了四谛的次第及随现观，基于四谛之轮回观。第二大章节苦谛，论述了苦谛的本质，苦谛的歪见及它的正见。第三大章节集谛，主要论述了集谛的根源业和孽障，然后说明了集谛的歪见及它的正见。第四大章节灭谛，主要论述了灭谛的本质以及各教派之间论述观点，再者，集谛的的歪见及它的正见。第五大章节道谛，主要论述了道谛的本质及分类，论述道谛歪见及它的正念。

关键词：苦谛集谛灭谛道谛

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李煜与南唐佛教研究

李煜与南唐佛教研究

作者：黎文雯江西师范大学

学位级别：硕士

南唐是五代十国时期偏霸一方的南方小国，因为举国崇佛而闻名，这与南唐后主李煜对佛教的大力支持和推动是分不开的。南唐文化昌盛，所取得的成就足以傲视他方，尤其是李煜的词，至今都在文学史上占有举足轻重的地位。李煜笃信佛教，他... 详细信息

南唐是五代十国时期偏霸一方的南方小国，因为举国崇佛而闻名，这与南唐后主李煜对佛教的大力支持和推动是分不开的。南唐文化昌盛，所取得的成就足以傲视他方，尤其是李煜的词，至今都在文学史上占有举足轻重的地位。李煜笃信佛教，他在南唐佛教发展、兴盛的诸多因素中扮演重要角色。李煜不仅影响了南唐佛教，佛教思想反过来也浸润他的人生以及诗词创作。本文首先介绍南唐佛教的发展概况。这部分内容交代了李煜与南唐佛教研究的社会背景。南唐特殊的地缘政治、繁荣的经济和丰富的社会文化是南唐佛教植根的良好土壤。南唐佛教兴盛的内在因素是禅宗在江南的振兴，发达的寺院经济也吸引众多僧人投身到南唐寺院，南唐开放包容的文化方针促使境内禅宗尤其是法眼宗的发展和兴盛。其次论述李煜对南唐佛教的影响。这部分内容是本文的重点，主要从帝王宗教观上分析。李煜对佛教的信仰来自家族传统的熏陶、仁爱善良的个性和坎坷的人生经历。南唐从建国伊始，佛教便逐渐兴盛。南唐三主都信佛，但后主比先主和中主礼佛有过之而无不及。李煜的礼佛活动不仅对南唐国运产生影响，也对佛教自身发展有推进作用，而后者的意义往往被人忽略。再次分析佛教思想对李煜诗词创作的影响，即主要探析李煜诗词中的佛教意蕴。世袭观念和悲剧的人生促使李煜选择佛教作为精神依归，而佛教思想又指引着他的人生道路，并影响了他的诗词创作。李煜诗词自然地流露了苦、空、真、寂等佛教意识，这既是对个人跌宕生命历程的切实体验，也是李煜从佛教教义出发，对人类普遍生存状态的关注和群体价值的探索。论文最后一部分重新审视佛教与帝王政治和文学的双重关系。李煜作为五代十国中“号为上国”的南唐末代君主，他与南唐佛教的密切关系，不仅影响其家国命运和文学创作，也窥见出南唐佛教在特定的时间地域里与帝王政治的相互作用。李煜尽管未能成为佛教思想家，但因其为五代词坛巨擘，广泛影响着社会世风和文风，于是他证悟到的佛教义理也通过其诗词的流行在民间传布，从而丰富了佛教的接受形态。

关键词：李煜南唐佛教空观苦谛