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检索条件"主题词=苏轼诗"
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体肤神貌:以苏轼诗翻译筑跨文化审美共同体
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乐山师范学院学报 2024年 第1期39卷 16-22页
作者: 陈夏临 福建师范大学外国语学院 福建福州350007
在新文化运动中,致力于承袭传播中华优秀传统文化的译者胡先骕与哈罗德·阿克顿,借《天下月刊》这一跨文化学术传播载体,将选译苏轼诗《东坡九首》作为中西文化互鉴的突破点。译者基于人类审美共同体建构意识,将复调性的仕人襟怀与儒... 详细信息
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苏轼诗与《楞严经》
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社会科学研究 2010年 第1期 187-191页
作者: 梁银林 西南民族大学艺术学院
苏轼熟悉佛教经典,多与僧侣禅师交好,与佛教结下不解之缘,佛学修养达到较高境界。苏轼对《楞严经》尤为推重,并以之作为一生随时奉读的释典。苏融摄《楞严经》义理、譬喻、事相而成者较多,其中既有寄寓深沉、了无痕迹的佳作,也有掉弄... 详细信息
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佛禅事典与苏轼诗
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贵州社会科学 2014年 第3期 56-60页
作者: 梁银林 西南民族大学 四川成都610041
宋代佛教发展的总体走向是世俗化与大众化,文学化亦即化为重要实现路径;文士热衷习佛参禅且以才学为,苏轼可谓杰出代表。苏轼的才力提升与学识积累,颇得佛禅之助益;苏多摄化佛禅事典而为作,改变了言志缘情、描摹山水的歌传统,... 详细信息
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论高丽朝人对苏轼诗的接受与发展
论高丽朝诗人对苏轼诗的接受与发展
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作者: 张公 延边大学
学位级别:硕士
中国和朝鲜地处东北亚,是山水相依的友好邻邦,自古以来就有着经济、政治、文化等方面的交流。在长期的交往过程中,从经济上的互通有无,到思想文化上的相互了解并且不断深入,可以说,中国在经济、政治、文化等各方面对朝鲜的影响都是巨大... 详细信息
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对白居易的受容与超越——以苏轼诗为中心
宋诗对白居易诗的受容与超越——以苏轼诗为中心
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作者: 王域铖 江西师范大学
学位级别:硕士
白居易是唐代最著名的大人之一,他的歌不仅在当时脍炙人口,对后世的影响也很大。 本论文在前人研究成果的基础上,考察宋代人对白居易从崇敬到警惕与超越,从而探求白居易在宋面目的形成中具有的作用和意义。研究方法上,侧重关注... 详细信息
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苏轼诗注举正——兼论《苏轼诗集》的校勘
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古籍整理研究学刊 1991年 第4期 8-13页
作者: 郭天祥 宝鸡师范学院
传世苏轼诗作有很多版本,清人王文浩编纂的《苏编注集成》是公认较好的一种,不过也不能说是尽善尽美。近读孔凡礼先生据《编注集成》初印本点校的《苏轼诗集》(中华书局1982年出版)第一册所收苏轼凤翔作,即发现注中有关宝鸡(凤... 详细信息
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苏轼诗《汤村开运盐河,雨中督役》析评
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惠阳师专学报(苏轼研究专辑) 1984年 第S1期 70-72页
作者: 吴锦润
苏轼这首,历来为人所称道。人们常把此和《吴中田妇吟》《乡村五绝》等放在一起,作为一组反映劳动人民疾苦的歌。就这么一首,解放几十年来,人们评价起来并不一致。当说到苏轼诗歌的人民性时,就在这首里分析人如何表现劳... 详细信息
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苏轼诗赞一切:得到的,都是美好的
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养生大世界 2005年 第8期 42-43页
作者: 穆雨文
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苏轼诗英译品赏
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大学英语 1986年 第2期 52-53页
作者: 文殊
暮云收尽溢清寒.银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看?[解说]此作于熙宁十年(1077),在徐州知州任内中秋与其弟苏辙同赏月时,作者慨叹仕途的迁徙无常与弟兄聚离的悲欢.后二句的情调.在过去文人中.是相当普遍的. [注释]①mid... 详细信息
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苏轼诗博喻浅说
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南昌大学学报(人文社会科学版) 1985年 第2期 91-92页
作者: 熊大权
苏轼诗歌以长于比喻见称,其雄放豪纵又俊逸秀丽的风,往往因妙用博喻而倍增光彩。博喻最早见于《礼记》第十八《学记》:“不学博依,不能安”。“博依”也就是“博喻”,《学记》强调了它作为歌的一种艺术表现方法的重要。今人钱钟... 详细信息
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