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“不鼓自鸣”析
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文史知识 1989年 第4期 111-113页
作者: 袁禾 北京舞蹈学院
在敦煌莫高窟第172窟、45窟壁画及大足石刻北山点的51窟、279窟、288窟、245窟、254窟等雕刻中,有许多扎着飘带在空中翔飞的乐器形象(其中有箜篌、琵琶、笙、笛、响板、腰鼓、三弦、古琴、拍板、羯鼓、筚、排箫、圆鼓、铜钹、法螺、方... 详细信息
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敦煌壁画中的不鼓自鸣
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乐器 1990年 第2期 1-3页
作者: 高德祥
文章介绍了不鼓自鸣乐出现于敦煌壁画的年代、表现特点以及所涉及的乐器。文章认为不鼓自鸣乐这一艺术形式的产生与佛教有关,更与实际生活中的风筝有着直接的联系。
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漫谈《诗经》中的鸟儿之四 自鸣天籁皆好音
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中国三峡 2017年 第1期 38-43页
作者: 张海华
诗三百,提到植物130多种、动物100多种,其中涉及鸟类30多种(或大类)……随手翻开《诗经》,几乎都能看到草木鸟兽之名。这一度很令我惊奇:怎么回事?古之诗人都是博物学家吗?反观现在的我们,处在科技如此昌明的时代,仿佛对一切都了如指掌... 详细信息
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得”与“自鸣”:徐渭古文创作的个性化趋向
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斯文 2017年 第2期 303-318页
作者: 刘尊举 首都师范大学中国散文研究中心
论者多关注徐渭'真我'说之'真'的内涵,其实更多地体现于其诗文创作中的是'我'的特征。其所谓'真我'主要是强调'出乎己',既有书写我本来面目之意,又有别出心裁、辟蹊径之意。'真'与'奇'构成徐渭'真我'观的两端,'真实'是徐渭古文思想... 详细信息
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黄文平:书为心画墨自鸣——湖北省著名书法家黄文平书法印象记
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今日财富(金融发展与监管) 2011年 第8期 76-77页
作者: 陶令
黄文平,男,1958年6月生于湖北当阳。现供职于湖北省人大常委会法规工作室。1983年加入湖北省书法家协会并出席湖北省书法家协会第一次会员代表大会,系湖北省书法家协会会员、湖北省书画研究会理事、湖北省书法家企业家联谊会副会长、鹰... 详细信息
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有效课堂,让孩子自鸣天籁——霍山县开展小学语文有效教学实验情况回顾
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安徽教育 2010年 第6期 42-44页
作者: 刘晓梅 霍山县教研室
2008年秋学期,全国教育科学"十一五"教育部规划课题"有效教学行动策略研究"落户霍山,课题的引进,似一股清新的春风,催生了小语课堂的变化。一、课题引进背景2005年开始,霍山有计划、有步骤地开展了"
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风铃古磬何自鸣
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乐器 1985年 第4期 33-34页
作者: 李映明 华中师范学院
唐德宗(李适)贞元(公元785—804)年间,光宅佛寺内有一宝塔,各层塔角上,都挂有风铃,其中一个,经常无风自鸣。寺内僧人都非常奇怪,有的说是冤鬼敲响,有的说是神灵显圣。一天,朝廷里专管音乐的官员宋沇经过光宅寺,也亲耳听到有铃无风自鸣,... 详细信息
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自鸣不幸”与“穷而后工”——简论韩愈、欧阳修对文学创作与现实生活的看法
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南昌师范学院学报 1993年 第4期 22-25页
作者: 曾子鲁
既是古文家、又是诗人的韩愈、欧阳修,一方面强调“文以明道”,另一方面又把“道”与世人接近而易知的“实事”联系在一起;一方面重视作家思想品质的修养与提高,另一方面又提醒他们千万不可百事不问,脱离实际。两人在不少文章中阐述了... 详细信息
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“天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情”——评陈蔚文《诚也勿扰》
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创作评谭 2012年 第1期 37-38页
作者: 邹经
知性也分许多种,有"学院知性"、"时尚知性"、"婉约知性"、"艺术知性",甚至还有"八卦知性"。这是"知性女人系列"丛书所发现的知性万花筒,它打破了人们对"知性"的呆板印象,呈献给读者一副多棱镜面,使得女性心灵世界的丰神异彩跃然纸上,夺... 详细信息
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天籁自鸣天趣足 逸笔从容墨鸿飞——品读陈国鸿的书法艺术
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中国钢笔书法 2015年 第1期 6-9页
作者: 张敏良
1960年5月生,江苏淮安人。现为中国书法家协会会员、中国书协编辑出版委员会委员,宁夏书协主席团委员、书法创作委员会秘书长,银川市文联副主席、银川市书协主席。作品获“第十届全国书法篆刻展”全国奖(最高奖),“第四届中国书法篆... 详细信息
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