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从《旧约圣经·创世记》看既定秩序与自由创造

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年第5期39卷 43-48页

作者：鲁惠云南民族大学人文学院云南昆明650031

从《旧约圣经.创世记》中我们可以看到上帝创造了世界的秩序。他不仅创造了世界万物,而且还创造了人类——唯一具有自由意志的理性的生物。人类这种潜伏的理性和自由意志由于夏娃偷吃了禁果而被激活,从而秩序被打破,人类获得了自由,作... 详细信息

从《旧约圣经.创世记》中我们可以看到上帝创造了世界的秩序。他不仅创造了世界万物,而且还创造了人类——唯一具有自由意志的理性的生物。人类这种潜伏的理性和自由意志由于夏娃偷吃了禁果而被激活,从而秩序被打破,人类获得了自由,作为个体的人和作为物种的人的区别显现了出来。个体的人要求唯利是图的自由,物种的人要求和谐合作的社会秩序。这种自由和秩序的矛盾使得人类依靠理性、利用符号为自己创造出了一个人文世界,体现人类作为一个整体的所有价值,并为实现自身管理,重建人文秩序而努力。

关键词：秩序自由创造理性人文秩序

“导”向自由创造的新天地——也说1999年高考作文题

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中学语文教学 1999年第12期 32-33页

作者：刘占泉首都师范大学中文系

自由创造的快乐天真率性的魅力——西班牙画家卡洛斯·莫瑞访谈录

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上海视觉 2017年第2期 93-98页

作者：韦亦佳上海视觉艺术学院

人类在探索绘画艺术的道路上出发已久,路途上或有忘却初衷,泯设灵性,戴枷前行,误入歧途的跋涉者,卡洛斯·莫瑞先生的绘画观念和经历或许能帮我们找到出发的地方。大约也表达了对绘画本质的追问和对天真质朴艺术的向往。

关键词：卡洛斯自由创造访谈录西班牙画家真率快乐绘画艺术

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轻松作画自由创造玲子和她的画

艺术界 2003年第6期 60-71页

作者：贾方舟

还是在2000年玲子办个展时,我曾为她主持展览并写前言。那时对她本人还了解甚少,只能就画论画。展览过后不久,她和画家丈夫徐忠平就搬到上苑村来住,我们成了随时可以见面的邻居。又常在一起小聚,彼此成了熟而又熟的朋友,也就免了客气。... 详细信息

还是在2000年玲子办个展时,我曾为她主持展览并写前言。那时对她本人还了解甚少,只能就画论画。展览过后不久,她和画家丈夫徐忠平就搬到上苑村来住,我们成了随时可以见面的邻居。又常在一起小聚,彼此成了熟而又熟的朋友,也就免了客气。现在她又要出画册又要发表新作,要我再次为文,并要求“写得轻松点”。我只有“从命”了。玲子画画一向是快乐而又轻松的,总是一边哼着歌一边画。

关键词：自由创造 2003年作品中央美术学院儿童画周边环境黑龙江省现代艺术自由的艺术传统文化

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文学:主体的自由创造

山东师范大学学报（人文社会科学版） 1989年第4期34卷 52-58页

作者：夏之放

文学的本质是什么?从不同的角度来看,可以得出不同层次的结论。从社会的角度来说,文学属于社会意识形式中艺术的一个部门,它以其特有的审美特征可以映射出整个社会文化的整体面貌,因而被卡冈称之为社会文化的“自我意识”,对整个社会产... 详细信息

文学的本质是什么?从不同的角度来看,可以得出不同层次的结论。从社会的角度来说,文学属于社会意识形式中艺术的一个部门,它以其特有的审美特征可以映射出整个社会文化的整体面貌,因而被卡冈称之为社会文化的“自我意识”,对整个社会产生一种不可替代的调节作用。从作家角度说,文学是表现主体审美意识的一种途径。

关键词：自由创造马克思恩格斯创造主体自我意识社会意识形式黑格尔自在之物为我之物主体存在社会实践

《省亲》回——《红楼梦》创作灵感的自由创造

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南京广播电视大学学报 2003年第1期 43-48页

作者：郁永奎滁州广播电视大学安徽滁州239000

今本《红楼梦》原是由一稿多改而成的。它的第三稿由“吴玉峰则题曰《红楼梦》”。而《省亲》回出现是《红楼梦》诞生的标志,因为曹雪芹1747年爆发《红楼梦》创作灵感。而《省亲》回是《红楼梦》创作灵感创作的开端故事。随后它速成一... 详细信息

今本《红楼梦》原是由一稿多改而成的。它的第三稿由“吴玉峰则题曰《红楼梦》”。而《省亲》回出现是《红楼梦》诞生的标志,因为曹雪芹1747年爆发《红楼梦》创作灵感。而《省亲》回是《红楼梦》创作灵感创作的开端故事。随后它速成一块十七回《红楼梦》故事。它原来在探春理家之前位置上,而后被《红楼梦》创作灵感向前移至第四回和第22回两者之间位置上。然后曹雪芹才沿着这里往下创作下去,最后创作成功“百回”《红楼梦》。《红楼梦》这种创作特点既不同于《风月宝鉴》创作,也不同于《石头记》创作。后来这稿虽然经过《金陵十二钗》诸稿的增删,内容作出多处修改,成为“百十回”,但始终未能改变这稿的基本框架。

关键词：《省亲》《红楼梦》创作灵感自由创造文学评论

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借鉴·超越·自由创造──郭沫若与外国作家

河南教育学院学报（哲学社会科学版） 1995年第4期14卷 41-46页

作者：林平

文章从郭沫若与外国作家联系的角度，分析、评价了郭沫若从泰戈尔、惠特曼、歌德等作家那里获取的创作启示，以总结出较有规律性的借鉴方法和经验，在抛弃借鉴的超越中实现自己的自由创造。

关键词：郭沫若泰戈尔惠特曼歌德借鉴超越自由创造

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可能世界与人的自由创造本质

论爱因斯坦关于“概念是思维的自由创造”的思想

哲学原理 1998年第3期 49-54页

作者：方同义

设计创造“可能世界”是人类如何处理人与自然的关系，人与社会的关系，以及人如何发展自己的根本课题。可能世界的设计创造又要以人对存在世界的认识，人对意义世界的阐释为前提，并深刻地体现着人的自由创造本质。人创造可能世界一方... 详细信息

设计创造“可能世界”是人类如何处理人与自然的关系，人与社会的关系，以及人如何发展自己的根本课题。可能世界的设计创造又要以人对存在世界的认识，人对意义世界的阐释为前提，并深刻地体现着人的自由创造本质。人创造可能世界一方面预示着外在自然的纯粹进化进程的结束；另方面也意味着人类在“世界明天会变得怎样”中担负着更为沉重的责任和使命。本文还通过批判西方文化中心主义观念、探讨了如何创造合理的可能世界的问题。

关键词：可能世界人自由创造

来源：人大复印报刊资料评论

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自然辩证法通讯 1981年第1期3卷 30-35页

作者：钱时惕沙青河北大学

“概念是思维的自由创造”的思想,在爱因斯坦的认识论与方法论中占有极其重要的地位。爱因斯坦一生,曾不厌其烦地多次阐述自己这一独特的思想。国内外学者对于爱因斯坦关于“概念是思维的自由创造”思想的理解,始终相当混乱和不一致。... 详细信息

“概念是思维的自由创造”的思想,在爱因斯坦的认识论与方法论中占有极其重要的地位。爱因斯坦一生,曾不厌其烦地多次阐述自己这一独特的思想。国内外学者对于爱因斯坦关于“概念是思维的自由创造”思想的理解,始终相当混乱和不一致。本文拟就这个问题,作初步的分析与研究。一,爱因斯坦对认识过程的一般理解及提出"概念是思维的自由创造"的主要依据爱因斯坦曾用下图(见下页).

关键词：爱因斯坦自由创造理论体系概念体系思维直接经验唯心主义认识过程基本概念哲学思想