检索结果-南通市图书馆

自然秩序的神话:对经济自由主义市场观的反思

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社会科学研究 2019年第4期 31-41页

作者：刘牧孙艳伟北京化工大学经济管理学院

经济自由主义者认为自由市场是一种自然秩序,具有客观性和必然性,只要不被人为的干预所破坏将自然而然地发展起来。这种自然秩序观为经济自由主义者反对国家的政策主张提供了强大支持。它认为市场与非市场之间有一条自然的边界,奥地利... 详细信息

经济自由主义者认为自由市场是一种自然秩序,具有客观性和必然性,只要不被人为的干预所破坏将自然而然地发展起来。这种自然秩序观为经济自由主义者反对国家的政策主张提供了强大支持。它认为市场与非市场之间有一条自然的边界,奥地利学派经济学家罗斯巴德即持有这一观点。但对其观点剖析发现,这条边界并非自然的,而是由特定的价值观塑造的,随着价值观的演变,市场会被重新构造,不存在客观的市场模式。很多针对自由市场的干预,其实是变化中的主流价值观对市场的重构,不应盲目反对。

关键词：自然秩序自由市场结构转换价值观

宋明理学对自然秩序与道德价值的思考--以张载为中心

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文史哲 2009年第2期 77-86页

作者：丁为祥陕西师范大学哲学系教授陕西西安710062

儒学的核心问题是天人关系问题,但在不同的时代,这一问题却可以具有完全不同的表现。在先秦,它主要表现为"性与天道"的关系问题,在汉代则表现为宇宙本源及其生化问题,到了宋代,则又表现为自然秩序与道德价值的关系问题。因此,对宋明理... 详细信息

儒学的核心问题是天人关系问题,但在不同的时代,这一问题却可以具有完全不同的表现。在先秦,它主要表现为"性与天道"的关系问题,在汉代则表现为宇宙本源及其生化问题,到了宋代,则又表现为自然秩序与道德价值的关系问题。因此,对宋明理学的天道观、宇宙论,切不可仅仅从实在论的角度作认识论的解读,而必须看到其自然秩序背后的道德秩序与道德价值;而所谓的自然秩序,说到底也不过是理学家心中道德秩序和道德价值的投射与映照而已。对理学研究而言,这就是实事求是;而对宋明理学的诠释来说,这既是一种"原汤化原食"的工作,同时也是一条真正能够推陈出新的途径。

关键词： :宋明理学自然秩序道德理性张载

从“自然秩序”到“资本逻辑”——论斯密与马克思的劳动分工思想及其当代意义

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山东社会科学 2016年第2期 70-77页

作者：任劭婷北京大学哲学系北京100871

亚当·斯密是最早系统阐述劳动分工理论的思想家1,他通过"社会自然秩序"这一线索阐释了分工何以最终促进社会全体的共同繁荣。而斯密作为马克思重要的理论参照系,马克思对他的分工理论的态度也标示着历史唯物主义形成和发展的不同阶段... 详细信息

亚当·斯密是最早系统阐述劳动分工理论的思想家1,他通过"社会自然秩序"这一线索阐释了分工何以最终促进社会全体的共同繁荣。而斯密作为马克思重要的理论参照系,马克思对他的分工理论的态度也标示着历史唯物主义形成和发展的不同阶段。就分工理论而言,依据《德意志意识形态》中"分工"对"异化"概念的置换还不足以认定马克思分工理论的形成,而只有到了《哲学的贫困》,马克思能够明确区分"工厂手工业分工"和"社会内部分工",才标志着资本逻辑在马克思理论中的真正呈现。马克思也由此才能在之后《资本论》及其手稿的研究中准确把捉劳动分工的双重影响,从而提出现代社会的诊治方案。当代社会仍深陷于"资本逻辑"的统摄之中,在这种境况中,斯密和马克思的分工理论无疑是我们谋求社会发展和个人自由的重要思想资源。

关键词：斯密马克思劳动分工自然秩序资本逻辑

风景画:从象征符号到自然秩序——浪漫主义绘画的演变轨迹

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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期57卷 85-90页

作者：耿韵云南民族大学文学与传媒学院云南昆明650031

自文艺复兴以来,艺术家们的目光逐渐从凝固的旧教象征图示转向自然可感的永恒瞬间,到浪漫主义时期,风景画始作为一种独立绘画派别臻于成熟。当风景从固化的神圣秩序中脱颖而出,在风景绘画艺术中,风景和自然之物仍然是能够洞穿人类心智... 详细信息

自文艺复兴以来,艺术家们的目光逐渐从凝固的旧教象征图示转向自然可感的永恒瞬间,到浪漫主义时期,风景画始作为一种独立绘画派别臻于成熟。当风景从固化的神圣秩序中脱颖而出,在风景绘画艺术中,风景和自然之物仍然是能够洞穿人类心智的语言。风景是变幻在永恒与瞬间、内在与外部、生活与艺术之间的一种调和的力量。

关键词：风景风景画象征符号自然秩序

传控哲学:一种有关进化、狩猎、自然秩序的足球图解程序

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上海体育学院学报 2021年第3期45卷 39-48,71页

作者：路云亭上海体育学院传媒与艺术学院上海200438

传控打法是足球中最常见的技术环节和战术体系,其具有密集性、速度感、复杂性特点,是构成足球赛事的基本动力。现代足球中的传切配合追求的是对空间的分割感以及人与球的流动性存在状态,它再现了群居动物性猎食者的狩猎范式。传控打法... 详细信息

传控打法是足球中最常见的技术环节和战术体系,其具有密集性、速度感、复杂性特点,是构成足球赛事的基本动力。现代足球中的传切配合追求的是对空间的分割感以及人与球的流动性存在状态,它再现了群居动物性猎食者的狩猎范式。传控打法追求团队协作的极致形态,既蕴含一种反英雄主义元素,也高度宽容英雄主义式的表演。传控打法的核心是短传渗透,衍生形态是长传疾攻,最高境界是全攻全守,精华在于节奏之变化,因此具备了很强的观赏性,并展示出自然界中所有可移动物体的流动律则。传控打法演示的是人类的史前性生活范式,展示出自然世界自身的和谐性,足球由此而构建出相对独立的美学体系。

关键词：足球运动传控打法狩猎哲学团队协作英雄主义自然秩序

肯定性理性与自然秩序的诠释权之争——现代西方主流经济学的哲学基础批判

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福建论坛（人文社会科学版） 2021年第10期 102-114页

作者：朱富强中山大学岭南学院

西方社会偏盛的肯定性理性深深地嵌入西方文化乃至整个学术之中,由此产生出这样两个明显特质:一方面,现代主流经济学内在着显著的思维紧张和逻辑断裂,进而致使发现问题和解决问题的能力遭到严重限制;另一方面,社会科学的不同分支之间、... 详细信息

西方社会偏盛的肯定性理性深深地嵌入西方文化乃至整个学术之中,由此产生出这样两个明显特质:一方面,现代主流经济学内在着显著的思维紧张和逻辑断裂,进而致使发现问题和解决问题的能力遭到严重限制;另一方面,社会科学的不同分支之间、经济学科的不同流派之间乃至同一学说内部存在着明显的理论差异和政策对立,进而使得社会思潮在两个极端之间不断循环转换。尽管如此,新古典自由主义经济学却将自己所推崇的那种社会秩序称为自然秩序,由此来宣扬自由放任的市场经济。但实际上,这涉及诠释权问题,而诠释权的归属不同将导致自然秩序的内涵和外延也随时空而转变,进而就会引发对相关认知的"合法性"争论。这些都反映出,新古典自由主义所认可并推崇的自然秩序只不过根植于特定意识形态的先验信念。有鉴于此,通过对肯定性理性以及自然秩序的解析,有助于对新古典自由主义的市场理念进行批判性审视,进而引入否定性理性可以更深刻地洞悉现实世界的市场经济。

关键词：肯定性理性自然秩序市场秩序新古典自由主义奥地利学派

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老子与哈耶克之自然秩序思想比较

齐鲁学刊 2001年第1期 29-35页

作者：沈湘平北京师范大学哲学系!北京100875

中西学界皆有人认为，西方自由主义经济学之自然秩序思想源于中国老子，哈耶克的自然秩序思想较亚当·斯密更接近于老子，老子思想孕育了现代经济学的精神。“无为”、“道”与“一般性规则”、“无知”等一般被认为是老子与哈耶克思想... 详细信息

中西学界皆有人认为，西方自由主义经济学之自然秩序思想源于中国老子，哈耶克的自然秩序思想较亚当·斯密更接近于老子，老子思想孕育了现代经济学的精神。“无为”、“道”与“一般性规则”、“无知”等一般被认为是老子与哈耶克思想相通的方面，但通过比较研究可知，老子和哈耶克的自然秩序思想差异很大，可以说是貌似而神不同。其各自的思维方式不同，旨趣殊异，各自代表或反映着不同的时代精神。

关键词：老子哈耶克自然秩序无为道

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生活世界和自然秩序中的传统文化价值

民族文学研究 2015年第6期33卷 122-132页

作者：尹虎彬中国社会科学院民族学与人类学研究所

中国传统节日从上个世纪80年代开始解禁,90年代恢复,到21世纪得到国家立法保护。节庆中的仪式是超越日常生活、超越世俗的艺术表达,它由特殊的表演场所、象征性的传统符号、专门化的艺术样式和表演者所构成,其基本功能是通过仪式过程中... 详细信息

中国传统节日从上个世纪80年代开始解禁,90年代恢复,到21世纪得到国家立法保护。节庆中的仪式是超越日常生活、超越世俗的艺术表达,它由特殊的表演场所、象征性的传统符号、专门化的艺术样式和表演者所构成,其基本功能是通过仪式过程中的交流互动,实现人与自然、人与社会、人与神灵世界的和谐。节庆的传承体现出特定社会的价值观念,是强化认同的历史见证,是凝聚力的重要源泉。在特定的传统社区,由于节庆活动更多地需要集体参与,礼尚往来和互惠关系被周期性的节庆仪式活动不断强化,成为人们牢不可破的生活信念。民间节庆集中反映了民众对文化理想和自然秩序的尊重,其超越世俗生活的神圣性,又把社会差异性统一起来,转换成公共力量。

关键词：节庆生活世界自然秩序艺术表达

将神性自然秩序挪迻为人本自由世界——歌德《浮士德》中浮士德的《圣经》“翻译”

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德国研究 2017年第2期32卷 110-123+128页

作者：孔婧倩吴建广复旦大学外文学院德文系同济大学外国语学院德语系

歌德诗剧《浮士德》中,作为现代无神论者的主人公浮士德"翻译"《圣经》"约翰福音",其目的就是试图弃绝神性-自然秩序,否定此在涵义,意欲建立一个人本-自由世界,即人本主义的世界。从"夜"场开始对此在境况的抱怨,对传统和权威的彻底否定,... 详细信息

歌德诗剧《浮士德》中,作为现代无神论者的主人公浮士德"翻译"《圣经》"约翰福音",其目的就是试图弃绝神性-自然秩序,否定此在涵义,意欲建立一个人本-自由世界,即人本主义的世界。从"夜"场开始对此在境况的抱怨,对传统和权威的彻底否定,到"书斋"中对黑色精灵的主动吁求,试图将神性特征"翻译"到人本层面上来,都是现代人浮士德的主体性诉求,这一主题在戏剧情节结构、诗剧的韵律、节奏中得以彰显。浮士德挪迻《圣经》的行为全喻了现代人走向自我毁灭的悲剧。

关键词：歌德浮士德《圣经》挪迻自然秩序人本自由