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故乡耶尔巴力克的人们
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民族文学 2007年 第10期 88-90页
作者： 巴战龙
至今我仍坚信,每一个在耶尔巴力克生活过的男人和女人,都会获得那无与伦比的气质和底蕴。1我四仰八叉地躺在背风的草地上。
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《天上草原》,身心何归?
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电影文学 2006年 第1期 20-22页
作者： 姚新勇 暨南大学 教授 文学博士
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牧场谣
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民族文学 2002年 第6期 89-93页
作者： 铁穆尔
很久以前,我听过尧熬尔牧民唱的一首名叫《尧熬尔青》的古歌,"尧熬尔青"是一种鸟儿的名字,尧熬尔青,意思是:尧熬尔女子。传说在过去,尧熬尔女子死后总是变成飞鸟,仍然在倾诉和歌唱那说不完的辛酸和苦情,而这些是在她们短暂的一生中没有... 详细信息
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土族语　古蒙古语对照词表(五)
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青海民族研究 1997年 第4期8卷 67-78页
作者： 李克郁 李美玲 青海民族学院民研所
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六月的演出
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小说月报（原创版） 2021年 第9期 4-32页
作者： 李唯 李汀汀 天津电视台 不详
二0一六年六月的第一天,儿童节,凌晨五点。腾格里大沙漠边上被一圈儿土坯房子围起来的一个院落。这是一所乡间民办学校,学校里唯一的一位教育工作者,校长,兼老师,兼厨师,兼校工,兼司机,还兼上课下课的敲钟人,把睡得迷迷糊糊的学生,一共... 详细信息
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噢，他就是黄玉光
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人民公安 1995年 第14期 11-12页
作者： 杨树泉 赵含宁
噢，他就是黄玉光杨树泉本刊记者赵含宁黄玉光是独子，他母亲身体不好，好不容易将他拉扯成人，盼望着他能常在易边，可谁知他偏偏当上了警察。经常不能相见也就罢了，却又凭添了一份担惊受怕。父亲年事已高，还要承担买粮、运煤这样的... 详细信息
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蒙古族崇拜天的文化观
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青海民族大学学报（社会科学版） 1996年 第3期32卷 21-25页
作者： 洪玉凡 青海民院民研所
蒙古族崇拜天的文化观洪玉凡蒙古族自古以来就有崇尚天（腾格里）的信仰习俗，这种信仰成为蒙古族认识和探讨宇宙真谛的一种文化心理，并由此形成了蒙古族人独有的认识论与方法论。本文拟根据一些书面资料，就蒙古族人崇拜天的文化观作... 详细信息
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牧童乌鲁的哲学思考(外三首)
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民族文学 2006年 第8期 118-119页
作者： 巴战龙 中央民族大学教育学院
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论蒙古族“以诚配天”思想
论蒙古族“以诚配天”思想
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作者： 贾斯日古楞 华东师范大学
学位级别：硕士
“以诚配天(腾格里)”是蒙古族伦理精神中的重要范畴,是蒙古民族凝聚成为整体的核心准则。不过,学者们理解这个观念时忽略了“腾格里”的不同发展过程,出现了片面的理解。例如,郝宜今、陈永国、额尔德木图等学者将“以诚配天”中的“天... 详细信息
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多朗木卡姆与萨满文化
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西域研究 1994年 第3期 60-61页
作者： 王秀兰 仲高 新疆社科联
多朗木卡姆与萨满文化王秀兰（蒙古族）维吾尔木卡姆有多种形态，其中，多朗木卡姆的历史比较古老，音乐文化的内涵也较为原始、古朴。《清史稿》卷１１０中记载：“高宗平定回部，获其乐，列于宴乐之末，是为回部乐技，用达卜一，那噶... 详细信息
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