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脚色:官员职司、履历与民间常用语
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戏剧艺术 2017年 第4期 80-88页
作者： 范德怡 南京大学文学院
脚色一词最早在唐代就已经出现了,最早的脚色是指某种具体的职司,后用于指记载官员过往职位信息的档案,与官员考核密切相关。一直到明代中期以前,脚色都是用来指官员履历或记载官员个人信息的文书。明代中后期以后,民间大量使用脚色一... 详细信息
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《玉壶野史》“生旦杂处”与南戏脚色体系的形成
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文艺研究 2018年 第1期 86-91页
作者： 姚小鸥 山西师范大学戏剧与影视学院
在中国传统戏剧脚色体系中,生、旦具有重要地位。生、旦两个脚色的对举共存,标志着中国古代戏剧脚色体系的基本形成。文莹著《玉壶野史》所载"生旦杂处"一语,给这一问题的深入研究提供了切入点。这里的"生旦",是以戏剧中演饰男性角色的"... 详细信息
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传奇《续琵琶》作者为曹寅新考——从《续琵琶》的人物“脚色”说起
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红楼梦学刊 2016年 第1期 141-164页
作者： 朱志远 河南大学文学院 475001
今传本《续琵琶》作者为曹寅,证据诸多。然而仍有学者对此表示怀疑,并认为刘廷玑对《续琵琶》"外扮曹操"的记载有误。兹从戏曲传奇自身艺术特点来看,一、"外"扮曹操实为戏曲"脚色制"特点所决定之内在规定性,这同时也决定了曹操人物的正... 详细信息
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古剧脚色“丑”与傩神方相氏
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戏剧艺术 1999年 第4期 98-108页
作者： 康保成 中山大学
明清人对戏剧脚色生、旦、净、末、丑的来源已搞不清楚,说者虽夥,却多牵强附会。即如对“丑”,就有几种不同的臆测。《道听录》认为:“生为熟,丑为好,旦为夜,贴为帮,净为闹,末为始。”这是“反义”说中的一种。“丑为好”,或许指丑角的... 详细信息
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中国戏曲脚色的演化及意义
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文艺研究 2011年 第11期 72-79页
作者： 元鹏飞 河南大学文学院国学研究所
中国戏剧成熟的突出标志是戏曲脚色的形成,戏剧形态的发展和戏曲脚色的演化密不可分。古典戏曲脚色的演化明显有三个阶段:第一阶段是宋金杂剧院本之"杂剧色"变伎艺性的歌舞、说唱形态为搬演故事、装扮人物的形态,从中演化出生、旦、净... 详细信息
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论臧懋循《元曲选》于元剧脚色之编改
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文学遗产 2007年 第3期 97-106页
作者： 解玉峰 南京大学中文系
理解元剧的结构体制,关键是理解其脚色的使用。今人研究元剧脚色主要依赖的文本为明人臧懋循编辑的《元曲选》。而臧懋循在编辑元剧时曾对元剧脚色做过很多编改,今人看到的元剧脚色使用的丰富性和规范性,很大程度上是臧懋循的编改所赋... 详细信息
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试论元杂剧脚色与人物之间的“戏拟”关系
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中山大学学报（社会科学版） 1999年 第5期39卷 36-41页
作者： 陈建森 中山大学人文科学学院中文系 博士生广州510275
元杂剧的脚色与人物是既可相对独立又能相互交融的辩证统一体 ,脚色与人物之间形成一种“戏拟”的关系。“戏拟”追求“神似” ,是诗画“离形得似”
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《元刊杂剧三十种》的表演提示及脚色词探析
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2014年 第11期35卷 176-179页
作者： 许巧云 南京师范大学文学院 西南民族大学彝学学院
《元刊杂剧三十种》是现存最早而且也是唯一的元刻本,最大程度上保留了元代杂剧的原貌,它的发现被认为是20世纪中国古代戏曲作品的一个重要发现。文章通过描写《元刊杂剧三十种》的表演动作与脚色词,探讨古代戏剧表演的不同形态,兼及脚... 详细信息
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脚色“行当化”与“表演中心”戏剧形态的复归
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戏剧（中央戏剧学院学报） 2020年 第3期 157-169页
作者： 许强 扬州大学文学院
纵观中国戏剧演剧实践的历程,脚色"行当化"与"表演中心"戏剧形态的复归相映照。其发展过程历经"杂剧色"与"表演中心"诸技艺混合式演出;"脚色制"与"剧本中心"敷演生旦故事;脚色"行当化"与"主角制"演剧形态-"表演中心"的复归。这一过程的... 详细信息
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国剧的脚色、行当与人物
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戏剧艺术 2000年 第3期 66-75页
作者： 傅谨 中国艺术研究院
脚色制是理解中国戏剧表现手法的关键,它通过抽象与类型化,把所有戏剧人物分为有限的行当。国剧演员是以行当的身份而不是以人物身份出场的,每个行当都是有一套完整而独特的表演程式,同时也是一个类型化的表意系统,它将戏剧人物的共性... 详细信息
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