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北京师范大学学报（社会科学版） 2005年第2期 27-35页

作者：仲呈祥中国文学艺术界联合会北京100029

断想:欲求中国电影以人为本,全面、协调、可持续发展,必须从哲学层面上彻底摒弃非此即彼,是此非彼的二元对立的单向思维方式,代之以全面辩证发展的多向思维方式。在电影与政治、政策的关系上,电影不能简单地从属于临时的具体的直... 详细信息

断想:欲求中国电影以人为本,全面、协调、可持续发展,必须从哲学层面上彻底摒弃非此即彼,是此非彼的二元对立的单向思维方式,代之以全面辩证发展的多向思维方式。在电影与政治、政策的关系上,电影不能简单地从属于临时的具体的直接的政治,以政治方式取代审美方式把握世界,但也不能又走向从属于经济,附属于市场的另一极端;在处理电影的认识、教育、娱乐、审美等社会功能的关系上,过去有片面重教育、轻娱乐的教训,但现在也不能又走向以娱乐为电影创作“本体”的轻教育、重娱乐的另一极端;在主旋律和多样化的关系上,我们是题材重点论和有差别论者,在弘扬主旋律的同时,提倡创作主题题材风格样式的多样化,而关键在于创作主体,对题材有无独到的思想发现和审美发现。反思:电影批评方法应坚持美学评析与历史评析的辩证统一,而将观赏性与思想性艺术性并列的提法并不科学。辨析:电影应尊重满足和服务群众,但目的是提高群众而不是媚俗,“观众是上帝”论应慎用; 电影应关注市场,赢得“票房价值”,但不应“票房至上”;电影应讲究宣传,无须炒作,“炒作”可赢得利润,却提高不了审美价值。

关键词：电影与政治教育与娱乐主旋律与多样化美学评析与历史评析

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