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芭蕉俳句的美学意蕴

解放军外国语学院学报 1994年第5期17卷 62-67页

作者：刘庆会刘德润

芭蕉俳句的美学意蕴刘庆会，刘德润松尾芭蕉（１６４４－１６９４）是日本诽坛上继往开来的一代巨匠，被人们称为“俳圣”。他所创立的蕉风俳谐，在日本文学史上占有极其重要的地位，３００多年来影响久盛不衰，其审美情趣至今博动于日... 详细信息

芭蕉俳句的美学意蕴刘庆会，刘德润松尾芭蕉（１６４４－１６９４）是日本诽坛上继往开来的一代巨匠，被人们称为“俳圣”。他所创立的蕉风俳谐，在日本文学史上占有极其重要的地位，３００多年来影响久盛不衰，其审美情趣至今博动于日本民族的心灵之中。色蕉自觉地对江户...

关键词：芭蕉俳句美学意蕴日本文学俳谐艺术精神《万叶集》江户时代和歌胭脂花

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崇高美学意蕴的失落——从康德到尼采

江苏社会科学 1993年第1期 74-79页

作者：盛瑞生南通教育学院

美学从古典跨越到现代,经历了从本体论(哲学基础)到审美心理及至范畴体系的巨大嬗变。在这次跨越中,古典理性主义美学的认识论和伦理学基础经受了一次强烈的冲击。真,从所谓的主客一致在美学领域被逼到了深不可测的心理层面。潜意识、... 详细信息

美学从古典跨越到现代,经历了从本体论(哲学基础)到审美心理及至范畴体系的巨大嬗变。在这次跨越中,古典理性主义美学的认识论和伦理学基础经受了一次强烈的冲击。真,从所谓的主客一致在美学领域被逼到了深不可测的心理层面。潜意识、集体无意识跳出了心理学的樊篱,在现代艺术中得到了极度的张扬。美学藉此拓宽了自己的视野,同时也把古典时代追求永恒、追求超越的理念之真变成了当下的、感性的经验之真。而另一方面,由于真失去了全真的尊严,使得善受到了极度的怀疑,进而成为美学难以承受的负担,以致在跨越中,被现代美学义无反顾地抛弃了。这种抛弃的一个显在表征就是崇高这一美学范畴的失落。

关键词：解释学美学美学意蕴康德美学现代美学美学范畴集体无意识理性主义美学古典美学哲学基础古典时代

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好莱坞默片喜剧电影的美学意蕴

好莱坞默片喜剧电影的美学意蕴

作者：张红芸牡丹江师范学院

学位级别：硕士

本文是针对“默片喜剧电影”概念模糊、历史与现实隔膜、研究现状滞后等问题，对好莱坞默片喜剧电影进行美学观照的一种尝试，目的是要把默片喜剧电影研究从导演及作品的文本解读上升到美学研究的层面，同时作为美学对“第七艺术”的一... 详细信息

本文是针对“默片喜剧电影”概念模糊、历史与现实隔膜、研究现状滞后等问题，对好莱坞默片喜剧电影进行美学观照的一种尝试，目的是要把默片喜剧电影研究从导演及作品的文本解读上升到美学研究的层面，同时作为美学对“第七艺术”的一次深入观照。分析美学、历史研究和辩证思考是论证行文的有力工具。通过对好莱坞默片喜剧电影的美学面貌做出较为清晰的描述,得出，好莱坞默片喜剧这门古老的艺术里绽放的绮丽之花，是以集体无意识、普世价值和人道主义为心理结构，以天然的想象与象征，四维与五维诗性与现实融合为美学意蕴，通过错位脱节、乖讹悖谬、机械重复、玩笑噱头等喜剧技巧塑造人物，营构情境，让人在笑声中获得轻松快乐和超越意义的电影艺术，使人每每重温，历久弥香。

关键词：好莱坞默片电影喜剧美学技巧美学意蕴

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渐江绘画的美学意蕴研究

渐江绘画的美学意蕴研究

作者：郑甜甜安徽大学

学位级别：硕士

渐江,明末清初中国画坛杰出的山水画家,新安画派先锋、主力,其集遗民、僧人、画者于一体的艺术人生,在当时画坛乃至三百多年后的今天,依然蕴含着极高的美学魅力。这不仅受徽州地区自然环境、经济文化条件、政治变迁的影响,更是其自身学... 详细信息

渐江,明末清初中国画坛杰出的山水画家,新安画派先锋、主力,其集遗民、僧人、画者于一体的艺术人生,在当时画坛乃至三百多年后的今天,依然蕴含着极高的美学魅力。这不仅受徽州地区自然环境、经济文化条件、政治变迁的影响,更是其自身学识涵养的沉淀硕果。本文分为五个部分,第一部分从渐江生平经历入手,按照其年岁阶段、人生转折节点的发生顺序,分为遗民渐江、画僧弘仁、渐江与新安画派三个方面来介绍渐江的时代背景、生活情状及文化底蕴。第二部分从三方面阐述渐江绘画的美学溯源。渐江绘画的美学意蕴以中国传统儒、道、禅哲学思想为背景。首先,有序传承古人的笔法遗风,尤其是对倪黄淡笔枯墨以及宋元南宗山水画的笔意模仿,是渐江艺术审美的基石;其次,以自然造化为师是渐江绘画的特色,黄山写生从他开宗,在刻画黄山秀美气质的同时,也展现了渐江对黄山气韵的独特体悟;最后,渐江以传统意象为模本,将黄山林石、简屋淡梅的生命意态与个人生命情调互融,在宇宙生命与个体生命相融的中国哲学思想统领下,从师心的层面,获得心灵的解放与精神的“得道”。第三部分从渐江作品的线条语言、意象形态、诗境与画境的合一三个层面分析渐江绘画的审美意蕴。渐江作品中的刚直线条、山水梅花意象组合、体积感充斥的空间意识,是渐江将黄山之秀美表现地最彻底的特质,而入禅的渐江在少时学养的奠基下,以诗境、禅境入画境的表达,具有独特的艺术美感,其《画偈》等题画诗中所反映的诗意、画意、禅意俱佳的艺术品格,境界高远而深邃。第四部分从审美特征上将渐江的冷逸清润与倪瓒的简逸荒寒做比较。有着师承关系的二者,在画风上的相似又相异,在本文中总结为冷逸清润与简逸荒寒。二者绘画中都有逸气之风扑面,同为遗民的倪瓒,荒疏之中简淡至极,其画面上所展示的无人画境,却是渐江所弃用的。渐江将天地人的组合,以三远视角勾画在一桥一人中,一山一水间,清新绝俗之中的冷意,挟带似有若无的烟火气息与禅意,是比荒寒更饱满的冷逸清润。该部分可视为本文的突出性观点。第五部分是对渐江绘画的影响与传承的阐述。渐江的绘画赓续中国传统文人画的道与艺,同时融合了自身对自然与人世的理解而成笔下的雾霭烟霞,山水诗意。他对后人郑皎的绘画格调的启发,对于黄宾虹与扬州画派的民族气节、艺术精神的影响,对于当代安徽画派艺术家们灵性的陶泽、品格的涵养,具有深刻的美育意义。综述以上渐江画艺与人格的卓越,不难看出,自然生命和艺术生命的融合,赋予渐江别样的艺术气质。少年儒化的基因在渐江心中留存,他至孝至礼,对待亲友秉持敬爱之心:面对国难毅然选择保卫与反抗;壮年刚毅守节,释道思想影响他做出出世选择,用刚直冷静的线条描画胸中丘壑,心中依然保有对家山风骨意蕴的追寻。渐江独特的人格魅力,留给后人无数的追怀念想;渐江艺术的美学旨趣,留给我们无尽的欣赏空间。

关键词：渐江遗民情结冷逸清润美学意蕴《画偈》

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中国山水画笔墨语言的美学意蕴

文艺研究 2007年第10期 146-148页

作者：徐鸿延陕西师范大学美术学院

山水画的笔墨表现语言是中国艺术家的创造。笔墨写景状物，所表达的是自然界的神韵，也是人的精神状态的外化。它与画家人性和学养高度统一。它表现丘壑山川外在形象的同时，还展示艺术家的人品和修养，它在描绘物像内在结构和神韵的同... 详细信息

山水画的笔墨表现语言是中国艺术家的创造。笔墨写景状物，所表达的是自然界的神韵，也是人的精神状态的外化。它与画家人性和学养高度统一。它表现丘壑山川外在形象的同时，还展示艺术家的人品和修养，它在描绘物像内在结构和神韵的同时，还展示着艺术家多方面的理性思考和审美追求。对情感的传达是其最为本质、恒定的特征。

关键词：中国山水画笔墨语言美学意蕴艺术家表现语言写景状物精神状态外在形象

静了群动空纳万境——试论审美静观与审美观照的美学意蕴

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南昌大学学报（人文社会科学版） 2006年第1期37卷 146-151页

作者：刘春雷烟台大学学报编辑部山东烟台264005

作为重要的美学范畴,静观和观照所指涉的是同一审美现象,但两者意义又各有侧重。在静观中,“静”在“观”前,意味着静是审美直观的前提条件、预备状态;在观照中,“照”在“观”后,强调的是审美直观的所观、所见及其开启澄明的审美世界... 详细信息

作为重要的美学范畴,静观和观照所指涉的是同一审美现象,但两者意义又各有侧重。在静观中,“静”在“观”前,意味着静是审美直观的前提条件、预备状态;在观照中,“照”在“观”后,强调的是审美直观的所观、所见及其开启澄明的审美世界。静观与观照的两个意义重心共同构成了审美静观、观照的不可或缺的两个要点,彰显出这一核心美学范畴的重要意蕴:对现实世界的超越和对本真世界的澄明。

关键词：审美静观观照美学意蕴

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宋代文人道画中的吕洞宾形象与美学意蕴

中华文化论坛 2014年第3期3卷 92-97页

作者：陈杉四川师范大学美术学院

以吕洞宾为题材的宋代文人道画,是吕洞宾信仰在宋代流传的有力见证者。藉由这些绘画,我们不仅能看到吕洞宾不同形象的衍变,欣赏其中的道教美学意蕴,了解道教的发展过程和方向,还能体味那时文人的审美风格与精神世界。

关键词：吕洞宾宋代文人道画美学意蕴

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禅宗“即事而真”的哲学、美学意蕴

北京社会科学 1995年第3期 57-61,67页

作者：李守钰

禅宗“即事而真”的哲学、美学意蕴李守钰佛教传入中国曾有过“三武一宗”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗）排佛之难，也曾因大师零落，任运敷衍，但禅宗一脉适逢其会，枝繁叶茂，锦远流长。禅宗有着浓郁的中华文化气息，禅宗... 详细信息

禅宗“即事而真”的哲学、美学意蕴李守钰佛教传入中国曾有过“三武一宗”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗）排佛之难，也曾因大师零落，任运敷衍，但禅宗一脉适逢其会，枝繁叶茂，锦远流长。禅宗有着浓郁的中华文化气息，禅宗之“禅”向人揭示的，不仅是宗教也是...

关键词：即事而真禅宗 “真”的境界美学意蕴 “大我” 艺术境界哲学宗白华山水诗见山是山

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元代颜辉《李仙图》的美学意蕴及其时代意义

艺术百家 2010年第3期26卷 137-144,159页

作者：金道荣[韩] 北京大学韩国学研究中心北京100871

本文把元代艺术家颜辉与同时代画家作了比较,并从其作品入手分析了颜辉的审美意识及其时代精神。颜辉在同时代画家都消极遁世的大潮中,勇敢面对现实,积极正视现实,把民间和道教逐鬼大神——"钟馗和李铁拐"成功地刻画在绘画作品上,呈现... 详细信息

本文把元代艺术家颜辉与同时代画家作了比较,并从其作品入手分析了颜辉的审美意识及其时代精神。颜辉在同时代画家都消极遁世的大潮中,勇敢面对现实,积极正视现实,把民间和道教逐鬼大神——"钟馗和李铁拐"成功地刻画在绘画作品上,呈现了颜辉艺术的灵魂——"愤怒的爱国精神"。颜辉把李成的"遭遇的历史意识"和郭熙的"超现实的神秘感"两者结合起来,以前无古人之创新画法,表面上画道教宗教画,但实际画出了打退蒙古族的盼望。尤其是他看透了道教人物李铁拐本身内在的"驱傩原理",把李仙的外貌丑陋和内心的高尚完美结合在一起,成功刻画了李铁拐的内部精神世界,又充分体现了自己的美学哲学——"丑和怪的美学"。目前发现最早的《李仙图》,充满着震撼力和生命力,在700年之后仍然涌现出"不可接近的内在力量",这就是颜辉艺术精神的精髓和价值所在。

关键词：元代颜辉《李仙图》美学意蕴时代意义李铁拐历史意识超现实