检索结果-南通市图书馆

中世纪罗马教廷犹太人政策管窥——从基督教人文主义者与圣方济各会的论争谈起

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

古代文明（中英文） 2022年第3期16卷 36-45,157页

作者：李大伟陕西师范大学历史文化学院陕西西安710119

15—16世纪中期,以基督教人文主义者与圣方济各会等为代表的天主教会人士对犹太人提出了新的认识与主张。前者呼吁尊重犹太人,推动对犹太人的宽容,后者对犹太人的主张变得愈加严厉,甚至背离了中世纪以来罗马教廷传统政策。面对这些论争... 详细信息

15—16世纪中期,以基督教人文主义者与圣方济各会等为代表的天主教会人士对犹太人提出了新的认识与主张。前者呼吁尊重犹太人,推动对犹太人的宽容,后者对犹太人的主张变得愈加严厉,甚至背离了中世纪以来罗马教廷传统政策。面对这些论争,尤其是圣方济各会狂热的反犹活动,罗马教廷基本延续了中世纪时期以来天主教会传统的犹太人政策,抵制了教会内部极端的反犹思想与活动,确保了天主教社会对犹太人的政策底线。

关键词：中世纪基督教人文主义者圣方济各会犹太人罗马教廷

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

罗马教廷回应圣经批评运动的七大文献

世界宗教研究 2012年第6期 98-106页

作者：赵敦华北京大学哲学系

天主教作为思想和建制统一的大公教会,对圣经批评运动和思潮的回应最为全面和严肃。罗马教廷自宗教改革运动以来在大公会议宪章、教宗通谕和信函的正式文件中多次对圣经批评运动做出回应。最重要的是七大文献分别是:特伦托会议《关于圣... 详细信息

天主教作为思想和建制统一的大公教会,对圣经批评运动和思潮的回应最为全面和严肃。罗马教廷自宗教改革运动以来在大公会议宪章、教宗通谕和信函的正式文件中多次对圣经批评运动做出回应。最重要的是七大文献分别是:特伦托会议《关于圣经正典的敕令》(1546年),梵蒂冈第一届大公会的《天主之子宪章》(Dei Filius,1870年),利奥八世的通谕《上智之天主》(Providentissimus Deus,1893年),本笃十五《安慰之圣神》(Spiritus Paraclitus,1920年)庇护七世通谕《圣神之默感》(Divino Afflante Spiritu,1943年),梵蒂冈第二届大公会的《天主启示宪章》(Dei Verbum,1965),以及本笃十六最近的牧函《主之道》(Verbum Domini,2008年)。本文拟以这七大文献的要点和历史背景为切入点,梳理圣经批评运动的起源、发展及其对天主教义教理和学术思想的影响,最后反思圣经批评所引起的基督宗教学术思想面临的困境。

关键词：罗马教廷圣经批评运动七大文献

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

罗马教廷的教会法地位、历史演变及当今变革

世界宗教文化 2017年第1期 38-46页

作者：刘国鹏中国社会科学院世界宗教研究所

本文首先从《天主教法典》和"梵二"大公会议文献——《主教在教会内牧灵职务法令》出发,对作为罗马教宗行使普世训导权的辅助机构和普世天主教会的中央行政机构的罗马教廷的教会法定位进行了清晰的界定;进而从教会史的角度,分别分析了... 详细信息

本文首先从《天主教法典》和"梵二"大公会议文献——《主教在教会内牧灵职务法令》出发,对作为罗马教宗行使普世训导权的辅助机构和普世天主教会的中央行政机构的罗马教廷的教会法定位进行了清晰的界定;进而从教会史的角度,分别分析了古代、中世纪和现代等不同历史阶段,罗马从无到有,从简单到复杂所发生的巨大变迁;最后,着重强调了20世纪的几次改革对其当今面貌、功能的塑造所起的重要作用,以期感兴趣的人士对罗马教廷能有一个更为明晰、准确的认知。

关键词：天主教会罗马教廷教会法教宗

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

罗马教廷对新冠疫情的应对及其特点

世界宗教文化 2021年第2期 103-110页

作者：肖习西南民族大学哲学学院

本文从抗疫措施、神学阐释、解决方案等方面入手,归纳罗马教廷对新冠肺炎疫情的应对,并结合当前国际形势进行评述。本文认为,罗马教廷专门成立疫情委员会,并重新诠释天主教教义,为全球提供了以"整体生态学"为核心的后疫情时代经济社会... 详细信息

本文从抗疫措施、神学阐释、解决方案等方面入手,归纳罗马教廷对新冠肺炎疫情的应对,并结合当前国际形势进行评述。本文认为,罗马教廷专门成立疫情委员会,并重新诠释天主教教义,为全球提供了以"整体生态学"为核心的后疫情时代经济社会康复方案。本文提出,罗马教廷对新冠疫情的回应有五大特点:一、积极面对现实危机,反对宗教式逃避;二、教义诠释有现代主义和复古主义的双重意蕴;三、深刻反思和批判了现行资本主义的弊端;四、思想倾向为普遍性整合共融;五、政治倾向具有明显左翼色彩。

关键词：罗马教廷疫情委员会整体生态学社区主义

从宗座宪章Praedicate Evangelium的颁布考察罗马教廷的改革思路、结果与影响

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

基督宗教研究

基督宗教研究 2022年第2期 548-564页

作者：刘国鹏中国社科院世界宗教研究所基督教研究室

本文以2022年3月19日由教宗方济各所颁布的宗座宪章《你们去宣讲福音》(Praedicate Evangelium)为对象,旨在探讨该宪章对于罗马教廷改革的指导性作用和地位,该宪章的基本文本结构及内容,以及根据宗座宪章的指导精神,罗马教廷在新一轮的... 详细信息

本文以2022年3月19日由教宗方济各所颁布的宗座宪章《你们去宣讲福音》(Praedicate Evangelium)为对象,旨在探讨该宪章对于罗马教廷改革的指导性作用和地位,该宪章的基本文本结构及内容,以及根据宗座宪章的指导精神,罗马教廷在新一轮的机构改革中所体现出的基本特征及面貌,最后,论文以罗马教廷改革的原则和目的作结,旨在深入理解新的宗座宪章对于罗马教廷改革的意义和影响。

关键词：教宗方济各宗座宪章《你们去宣讲福音》罗马教廷

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

罗马教廷何以要为所谓“中华殉教者”封圣

中国天主教 2000年第S1期 11-13页

作者：涂世华

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

析11世纪德意志皇权与罗马教廷的关系

东北师大学报（哲学社会科学版） 1997年第3期 19-24页

作者：王亚平东北师大古典文明研究所

中世纪德意志皇权与罗马教廷的关系是德国封建制度发展的主要内容之一。１０世纪初，德皇利用教会加强和巩固集权统治，实行“奥托特恩权”，因此而加强了与罗马教会的联盟，并支持罗马教会的改革。罗马教会的改革是中世纪基督教教权增... 详细信息

中世纪德意志皇权与罗马教廷的关系是德国封建制度发展的主要内容之一。１０世纪初，德皇利用教会加强和巩固集权统治，实行“奥托特恩权”，因此而加强了与罗马教会的联盟，并支持罗马教会的改革。罗马教会的改革是中世纪基督教教权增长的起点。教权的增长是以削弱皇权的集权为代价的，这就必然导致皇权与教权之间产生摩擦，加剧了德意志地方封建势力与皇权的冲突，由此更激化了政教之间的矛盾，引发了长达半个世纪之久的政教斗争。

关键词：德意志皇权罗马教廷国家教会制教会改革封建贵族政教斗争

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

约翰献土:中古英国王权与罗马教廷关系管窥

暨南学报（哲学社会科学版） 2017年第8期39卷 68-78页

作者：蔺志强中山大学历史系广东广州510275

1213年,约翰王向教皇臣服,使英格兰王国成为领自教廷的封土,开启了英国王权与教会关系的新格局。封君封臣关系是理解此时双方互动的不应忽视的基础。约翰王与教皇英诺森三世从中各得所需。亨利三世时代是这一新型关系影响最为深入的时... 详细信息

1213年,约翰王向教皇臣服,使英格兰王国成为领自教廷的封土,开启了英国王权与教会关系的新格局。封君封臣关系是理解此时双方互动的不应忽视的基础。约翰王与教皇英诺森三世从中各得所需。亨利三世时代是这一新型关系影响最为深入的时期。教皇在亨利三世幼年时期行使了封建监护权,并为亨利亲政后双方的良好关系定下基调。亨利三世认可并履行对教廷的封臣义务,并借此扩展王权,但同时教廷征收高额贡金及其权威过分介入英国引起英国教会及贵族的抵制。从爱德华一世时代起,臣服关系逐渐被淡化,但并未否认。1366年,英国议会单方面终止了这种臣服关系,是当时国际形势变化以及教廷和英国王权实力消长的结果。

关键词：罗马教廷英国王权臣服关系贡金

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

罗马教廷对纳粹屠犹的反应及其影响

罗马教廷对纳粹屠犹的反应及其影响

作者：房明鸿陕西师范大学

学位级别：硕士

本文是就罗马教廷在二战中对纳粹屠犹的反应及其影响所做的一项专题研究。第一章论述了纳粹政权在欧洲国家与当地政权一起对犹太人进行的迫害屠杀以及罗马教廷的反应。总的来看,罗马教廷对纳粹在波兰屠犹的反应是沉默,对纳粹在法国、罗... 详细信息

本文是就罗马教廷在二战中对纳粹屠犹的反应及其影响所做的一项专题研究。第一章论述了纳粹政权在欧洲国家与当地政权一起对犹太人进行的迫害屠杀以及罗马教廷的反应。总的来看,罗马教廷对纳粹在波兰屠犹的反应是沉默,对纳粹在法国、罗马尼亚、克罗地亚屠犹的反应是“有限干涉”,对纳粹在意大利、匈牙利、斯洛伐克屠犹的反应则是“积极干预”。第二章探讨了罗马教廷对纳粹屠犹不同反应的原因。罗马教廷对纳粹屠犹表现沉默的主要原因是由于德国的威胁,担心干涉会使得事情变得更糟,危害基督教的利益,并且不能确认消息的真实性。它对纳粹屠犹“有限干涉”的原因是需要对外界的呼吁和请求做出反应,但由于自身资源有限,事务繁杂,只能进行象征性的外交干涉。而它对纳粹屠犹“积极干预”则是由于战争形势的变化,德国的威胁减弱,大屠杀的消息已经为外界所知,特别是相关国家都是以基督教徒为主,教廷负有一定的职责和义务,为了维护自身的形象,需要做出积极干预。第三章阐述了罗马教廷对纳粹屠犹不同反应在当时所产生的影响以及该问题本身在战后所引起的反响。总的来说,罗马教廷的沉默在一定程度上减小了纳粹屠犹的阻力,对于其他各方都产生了不良影响;罗马教廷的“积极干预”对于犹太人、外部世界及教廷本身都产生了较为积极的影响,而对于纳粹对屠犹实施的效果产生了阻碍作用;罗马教廷对纳粹屠犹的“有限干涉”既对犹太人起了一定的援助作用,而其有限性也使得干涉的效果受到限制。罗马教廷对于纳粹屠犹的不同反应在战后对基督教本身、基督教与犹太教的关系、梵蒂冈与以色列的外交关系以及对于教皇庇护十二世都产生了多种影响。罗马教廷对纳粹屠犹的反应是根据不同的环境和条件而进行的。总的来说,罗马教廷将维护自身的安全和利益置于首要地位,对犹太人的援助在罗马教廷的考虑中会与这一原则有一定程度的抵触,因此并不能对于犹太人的援助做到全力以赴。并且罗马教廷资源有限、力量有限,对于纳粹大屠杀所能作出的阻碍也是有限的,因此也不能对其有过高要求。

关键词：罗马教廷纳粹屠犹庇护十二世纳粹德国