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经典意识乡土色彩民族风格——浙江省首部原创乡土歌剧《祝福》谈要

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艺术评论 2011年第12期 63-67页

作者：吴戈云南省戏剧家协会云南省曲艺家协会

一．一台“首部、首先”多层含义的演出浙江省首部原创歌剧《祝福》2011年9月25日于浙江省人民大会堂首演，获得良好评价，据说很快要在国家大剧院演出。创作班子有非常明晰的理念，那就是消费经典作品，彰显乡土气息，追求中国作风、... 详细信息

一．一台“首部、首先”多层含义的演出浙江省首部原创歌剧《祝福》2011年9月25日于浙江省人民大会堂首演，获得良好评价，据说很快要在国家大剧院演出。创作班子有非常明晰的理念，那就是消费经典作品，彰显乡土气息，追求中国作风、中国气派特色的新歌剧艺术。首先，改编忠实于原著其次，用浙江绍兴的乡土歌剧传神地表现了原著精神；再次，延续中国新歌剧探索的精神，创造了新成果。尤其是，剧目创作显现出来的审美取向与价值立场，在一个重要的制高点上。

关键词：原创歌剧乡土气息《祝福》浙江省经典意识民族风格首部色彩

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经典意识与文化自觉——教师从教的基本素质

当代教育科学 2013年第14期 55-56页

作者：李芝山东省日照市第三实验小学

陶行知曾经说过：“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”，他们的言行与品格不仅引领着学生成长的脚步与后劲的勃发，更要担负起创新教育理念，提高国民素质，传承人类文明的重任。

关键词：国民素质文化自觉经典意识教师创新教育理念人类文明人的命运学生成长

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经典意识主导下的写作—徐则臣小说论

经典意识主导下的写作—徐则臣小说论

作者：李蔓华中师范大学

学位级别：硕士

本文的讨论对象是徐则臣的小说,兼及其散文。分析他经典意识主导下的写作的特点及其对当下文坛的意义。论文主体包括三部分：第一部分分析徐则臣的价值取向。本文认为,徐则臣坚持了“人化审美”的价值取向,体现在三个方面：一、凸显人... 详细信息

本文的讨论对象是徐则臣的小说,兼及其散文。分析他经典意识主导下的写作的特点及其对当下文坛的意义。论文主体包括三部分：第一部分分析徐则臣的价值取向。本文认为,徐则臣坚持了“人化审美”的价值取向,体现在三个方面：一、凸显人物的“主体”特性,具体体现为,笔下的人物具有审视世界、反观自我、坚守内心的“所执”“所信”的能力;二、把个体经验融入写作,即结合自己的乡土经验与城市经验,表达他对“人与城市”、“人与故乡”的关系的思考;三、用“生命感觉”作为叙事准则,强调在书写过程中呈现不同的生命个体的不同的生命状态。这三个方面体现了徐则臣对创作的原创性、思想性的追求,与当下媚俗化的、虚假性的写作形成了鲜明的对比。第二部分分析徐则臣创作的叙事特征,从叙事模式、叙事视角、叙事策略三个方面来展开。本文认为徐则臣的创作呈现出古典与现代相交融的叙事特征,具体体现为,在叙事模式方面,继承中国现代文学中经典的“归乡”模式,同时结合当下的现实,赋予“故乡”更为丰富的意义内涵;在叙事视角方面,使用内聚焦的视角,实现了作品的多重叙事;在叙事策略方面,大量使用空白叙事。这一切显示出作家在坚持作品的思想性的同时,对作品多种阐释的可能性的追求,彰显了作家的经典意识。第三部分分析徐则臣小说的文本的风格。徐则臣的小说文本具有诗意特征,体现在三个方面：一、简约的用语,具体体现为节制、简洁以及准确的语言表达;二、由对日常生活场景的自然呈现和复沓与变化交替的句式,形成的舒缓的叙事节奏;三、诗化的风格,包括诗意的意象的呈现、陌生化的表达以及抒情化叙事三个方面。徐则臣以简约的用语、舒缓的节奏,讲诉普通人的故事,使文本呈现出诗意之美,反映了作家坚持以“文学的方式”关注现实在形式方面的追求与水准,也反映了作家对当下各种呈现奇观、人的欲望等消费型写作的自觉抵制。

关键词：徐则臣经典意识价值取向叙事文本风格

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曹植的经典意识与辞赋创作

湖南科技大学学报（社会科学版） 2018年第1期21卷 157-165页

作者：张家国何新文湖北大学文学院湖北武汉430062 湖南怀化学院教育科学学院湖南怀化418000

作家对经典的接受往往内化为自觉的经典意识,又自觉或不自觉地在文学创作中反映出来。曹植正是魏晋之际深受经典影响的代表性辞赋作家,自幼潜心经典,服膺儒学,形成了浓厚的经典意识。这种经典意识在其人生观中表现为对儒学政治理想的追... 详细信息

作家对经典的接受往往内化为自觉的经典意识,又自觉或不自觉地在文学创作中反映出来。曹植正是魏晋之际深受经典影响的代表性辞赋作家,自幼潜心经典,服膺儒学,形成了浓厚的经典意识。这种经典意识在其人生观中表现为对儒学政治理想的追求和对儒家道德伦理观念的接受;在辞赋创作中,一则表现为主题内容上的积极用世精神;一则表现为语言形式上的对经典话语的建构：或直引经典篇名取其篇章义,或截取经典文句和词语取其字面义,或化用经典词语取其引申义。

关键词：曹植辞赋经典意识儒学理想用世精神

晚清文人小说评点的经典意识--以《儒林外史》张文虎评本为中心

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天津社会科学 2017年第3期3卷 109-115,136页

作者：严维哲孙逊上海师范大学人文与传播学院

在晚清小说评点日趋式微的背景下,《儒林外史》天目山樵评本的出现是一个特例。其独特之处,不仅在于以张文虎为中心,在上海地区出现了一个《儒林外史》文人评点群体,而且还在于张文虎作为一位精于校勘的学者,在小说评点中大量引用经史... 详细信息

在晚清小说评点日趋式微的背景下,《儒林外史》天目山樵评本的出现是一个特例。其独特之处,不仅在于以张文虎为中心,在上海地区出现了一个《儒林外史》文人评点群体,而且还在于张文虎作为一位精于校勘的学者,在小说评点中大量引用经史典籍。这些典籍或帮助读者了解人物原型,或拓展相关知识,增添阅读趣味,提升了小说评点的学术品味,体现了晚清文人小说评点的经典意识。

关键词：《儒林外史》张文虎经典意识天目山樵评本小说评点

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《中国新诗总系》的经典意识

文艺争鸣 2011年第6期 12-16页

作者：王泽龙华中师范大学文学院

10卷本《中国新诗总系》的出版,是中国诗歌历史进程中的一件大事,它是中国诗歌的一次世纪回眸。它规模宏大、体制系统的展现了近百年来中国新诗的历史面貌与现代性成就。它又是困惑期的中国新诗的一次历史总结,

关键词：中国新诗经典意识历史进程中国诗歌历史总结现代性

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当代红色题材创作亟需经典意识

长江文艺 2021年第13期 153-155页

作者：张丽军不详

"昨天的英雄,如何打动今天的观众?"北京大学中文系教授吴晓东针对当代文学中的历史叙述提出了一个非常耐人寻味的问题。这不仅呈现出当代红色经典教育所面临的时代语境转变带来的接受新困境,而且表达出了当代红色历史题材所面临的新时... 详细信息

"昨天的英雄,如何打动今天的观众?"北京大学中文系教授吴晓东针对当代文学中的历史叙述提出了一个非常耐人寻味的问题。这不仅呈现出当代红色经典教育所面临的时代语境转变带来的接受新困境,而且表达出了当代红色历史题材所面临的新时代读者、新时代语境、多媒介文化等因素构建的创作新困境。面对教学书、课堂上、纪念馆里一次次传递、表达和建构的耳熟能详的红色革命历史文化,当下的红色革命题材的传播、接受与创作面临着如何出新、如何突围的巨大难题和困境。

关键词：历史叙述革命题材红色经典时代语境当代文学经典意识吴晓东媒介文化

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乡土资源与经典意识

艺术评论 2011年第9期 28-30页

作者：白描鲁迅文学院

一在浩如烟海的中国民歌宝库中,陕北民歌具有独特地位。悠久的历史,多元文化交融构成的鲜明地域特色,口语入歌与古代诗歌比兴手法的应用,信天游式的自由发挥与旋律歌词的规范性、严整性,民间创造与文人整理、加工、创作相结合,使陕北民... 详细信息

一在浩如烟海的中国民歌宝库中,陕北民歌具有独特地位。悠久的历史,多元文化交融构成的鲜明地域特色,口语入歌与古代诗歌比兴手法的应用,信天游式的自由发挥与旋律歌词的规范性、严整性,民间创造与文人整理、加工、创作相结合,使陕北民歌成为中华土地上历久不衰、影响巨大、传唱广泛、深为人们喜爱的民歌种类,成为中国民间艺术百花园中一支奇葩。据专家统计,仅现存民间的陕北民歌,

关键词：经典意识乡土资源中国民歌陕北民歌民间艺术独特地位地域特色文化交融

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明代书家的经典意识研究

明代书家的经典意识研究

作者：公妍山东大学

学位级别：硕士

书法是一门中国独有的、关于汉字的书写艺术,与绘画艺术的不同之处在于书法不以模仿现实为基础进行学习,其唯一的学习来源就是历代经典法帖,而对于历代经典法帖的不同选择和不同态度决定了自我书法的面貌。魏晋以来,书法以钟、王一脉为... 详细信息

书法是一门中国独有的、关于汉字的书写艺术,与绘画艺术的不同之处在于书法不以模仿现实为基础进行学习,其唯一的学习来源就是历代经典法帖,而对于历代经典法帖的不同选择和不同态度决定了自我书法的面貌。魏晋以来,书法以钟、王一脉为学书的正统,形成了以帖学为主流的发展脉络,宋代第一部官方丛刻帖《淳化阁帖》更是明确地构建出了二王一系的书学正统观念。《淳化阁帖》作为官方选取的书法范本,具有权威性的导向作用,使宋至清初皆以其确立的帖学经典为书学传统的正脉,其中二王这一经典体系得到了稳定的传承。在明代以前,书家对于这些历代经典始终保持着敬畏的态度进行学习,而到了明代,经典意识发生了很大的改变,明代书家在面对前代所积累下的鼎盛书学时,选择了不同的学习态度,有的人俯首拜服,对经典亦步亦趋地追随,不敢造就自己的面貌,如明代初期服务于帝王的台阁体书家,在机械模仿中写出了千人一面的僵化书风;有的人深入经典之堂奥,截取其中枝节加以修整,为己所用,如吴门书派与云间书派,“沿晋游唐”中不失自我,在长期参读经典中顿悟,构建自我面貌;到了明代晚期,有的人对于经典保守的学习态度产生了不满的情绪,因此以反叛者的姿态出现,拾起反叛的大旗,奋起抵抗,从临习的方法、风格上的创新到情感的抒发,试图以奇崛之貌突破传统,对传统帖学进行扩容与变革;更有甚者另谋他路,摒弃传统帖学的学书路径,他们在改朝换代之际厌弃靡弱之风,转而上溯秦汉的金石篆隶,梦想以金石之气重振书法生机。明代书家对于经典书家及经典作品的态度大不相同,笔者将书家与经典帖学有关的搜集整理、学习研究、思想态度等行为活动都称之为经典意识,明代书家对于经典帖学不同的学习态度都属于经典意识的一种。本文摒弃常规的时间顺序,而是依据明代书家对经典帖学的不同态度进行分类,按照这一脉络对明代的代表性书家进行梳理,分类阐述了他们对于经典的继承、突破、反叛、重塑,系统地反映了一个时代的书法发展面貌,验证了明代书法每个时期的发展都离不开传统经典的根基。经典不仅为书法的审美提供了评价的标准,还承载了深厚的中华文化底蕴,推动了书法艺术的发展,没有经典就无所谓创新,没有经典也无法谈及发展,只有站在“经典”这个巨人的肩膀上,才能再创经典,即使是对经典的反叛,也从反面印证了经典的巨大力量。

关键词：明代书家经典意识帖学经典