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终极“支点” 俄罗斯米格-35战斗机全解析

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国际展望 2007年第11期565卷 52-57页

作者：高智《国际展望》特约撰述

在2007年2月7-11日印度班加罗尔举行的航展上，俄罗斯米格-29“支点”家族中的最新型号——米格-35成为这次展会的明星，这架仅有的米格-35（编号154）已在2006年英国范堡罗航展上展出过。但其出现在印度却有着更特别的意义，它是冲着印... 详细信息

在2007年2月7-11日印度班加罗尔举行的航展上，俄罗斯米格-29“支点”家族中的最新型号——米格-35成为这次展会的明星，这架仅有的米格-35（编号154）已在2006年英国范堡罗航展上展出过。但其出现在印度却有着更特别的意义，它是冲着印度126架中程多功能战斗机（MRCA）项目而来的，

关键词：支点终极米格-29 班加罗尔印度俄罗斯战斗机多功能

《说》·新物理学·终极——从一个角度谈鲁迅精神遗产的独异性和当代意义

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中山大学学报（社会科学版） 2006年第6期46卷 39-48页

作者：刘纳华南师范大学文学院广东广州510631

鲁迅写于1903年的《说》热情预告人类对世界的认识将发生革命性的大变化,当时的鲁迅已经站在自己民族理论思维的制高点上。相对论和量子力学两大革命性理论推翻了经典物理学绝对时空观与静态物质观的基本预设,而时间终结问题的提出,是... 详细信息

鲁迅写于1903年的《说》热情预告人类对世界的认识将发生革命性的大变化,当时的鲁迅已经站在自己民族理论思维的制高点上。相对论和量子力学两大革命性理论推翻了经典物理学绝对时空观与静态物质观的基本预设,而时间终结问题的提出,是对人类有始以来曾经拥有的精神理想的重大挑战。这促使鲁迅在五四落潮之后,大大地偏离了五四时代所倡导所理解的近代科学精神与近代科学方法,超越五四时代所崇尚所宣示的知识图式与知识谱系,进入更深邃的精神追问和哲学质询。生逢千年之交的中国人正与一个独特的时代相遇,面对各种“终结”说,面对“永远”的消解和形而上的消解,鲁迅思想的犀利性、前瞻性,他思维方式的独异性、悖论性以及他在“终结”与“中间物”、“虚无”与“实有”之间所做的抗争和所表现的智慧正凸显出当代意义。

关键词：《说钼》新物理学终极

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就业能力:高职院校教学质量的终极评价

教育评论 2006年第5期 23-26页

作者：陈小波深圳信息职业技术学院

随着我国高等职业教育事业的发展，教学质量已成为其生存与发展的基础。社会公众对高职院校必须保证提供高质量的高等职业教育服务的需求在日益扩大，受教育者对其教育投资必须获得高效率、高质量回报的需求也在日益扩大。从整个发展趋... 详细信息

随着我国高等职业教育事业的发展，教学质量已成为其生存与发展的基础。社会公众对高职院校必须保证提供高质量的高等职业教育服务的需求在日益扩大，受教育者对其教育投资必须获得高效率、高质量回报的需求也在日益扩大。从整个发展趋势来看，我国高等职业教育正在面临一场以切实提高教学质量为核心的教育质量革命。高等职业教育的教学质量建设与评价是一项非常复杂的系统工程，本文拟针对提高学生就业能力这项最重要的评价指标进行探讨。

关键词：教学质量评价指标高职院校就业能力高等职业教育事业终极教育服务社会公众

离开终极目标我们将走向何处?——论布达佩斯学派的批判及批判的终结

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哲学动态 2008年第10期 32-36页

作者：赵司空复旦大学哲学学院上海200433

布达佩斯学派兴起于对前苏联东欧社会主义的批判。经过20世纪60年代的学术发展期及70～80年代的学术兴盛期，布达佩斯学派逐渐走向了衰落，至21世纪，其批判理论甚至走向了终结。一方面，衰落源于其历史使命的“完成”，即前苏联东欧社... 详细信息

布达佩斯学派兴起于对前苏联东欧社会主义的批判。经过20世纪60年代的学术发展期及70～80年代的学术兴盛期，布达佩斯学派逐渐走向了衰落，至21世纪，其批判理论甚至走向了终结。一方面，衰落源于其历史使命的“完成”，即前苏联东欧社会主义社会已经不存在；另一方面，对终极目标的消解导致其理论更新的失败。或者说，由批判极权主义社会主义到消解整个社会主义的终极目标是布达佩斯学派批判理论终结的根本原因。

关键词：批判理论布达佩斯学派终极社会主义社会学术兴盛 80年代 60年代

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哲学的边缘与终极:现象学视域的发生与构造

理论探讨 2023年第4期 134-140页

作者：李金辉刘春国黑龙江大学马克思主义学院哈尔滨150080

哲学的问题是终极问题,在现象学看来却是边缘性的问题。哲学的终极问题被现象学转换为对边缘境域构造的问题。边缘性构造体现为原初或本原意义的境域发生。境域发生产生现象学的视域变更、视域转换和视域融合,哲学的境域和意义不断转换... 详细信息

哲学的问题是终极问题,在现象学看来却是边缘性的问题。哲学的终极问题被现象学转换为对边缘境域构造的问题。边缘性构造体现为原初或本原意义的境域发生。境域发生产生现象学的视域变更、视域转换和视域融合,哲学的境域和意义不断转换、哲学的位置不断变更、哲学的地平线和视野不断丰富。境域发生和现象学构造有助于理解哲学在不断变换的“边缘—境域”中开启的“终极”位置。从解释学的意义上,现象学的境域发生能增强对哲学终极问题的“前理解”,让处于“终极”位置的哲学回到“构造—边缘性”的日常生活境域,使哲学变成贯穿生活世界的“活的哲学”,哲学“终极”变成不断“构造着”的边缘—域和“缘构”发生的境域。

关键词：哲学的边缘终极发生的境域性现象学构造

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道或终极依据思想史的写法之三

读书 1998年第3期 109-117页

作者：葛兆光

道或终极依据思想史的写法之三葛兆光到底是前几年的哪一天，现在已经记不得了，闲来无事，搬出《马王堆汉墓》翻看，看到那幅最著名的Ｔ形帛画中，天上、人间、地下有三重世界的叠合，眼光往下移动，看到最下面一层，是一个怪人以双手... 详细信息

道或终极依据思想史的写法之三葛兆光到底是前几年的哪一天，现在已经记不得了，闲来无事，搬出《马王堆汉墓》翻看，看到那幅最著名的Ｔ形帛画中，天上、人间、地下有三重世界的叠合，眼光往下移动，看到最下面一层，是一个怪人以双手加上头顶支撑着上面的三个世界，当时...

关键词：终极葛兆光思想史宇宙写法

领导取向的终极底蕴——建国后毛泽东的领导魅力及领导失误探根

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理论探讨 2003年第5期 68-73页

作者：刘晓英中共黑龙江省委党校黑龙江哈尔滨150080

对建国后毛泽东的领导取向问题做终极性思考,应该是毛泽东研究中的一个新的理论视角。在这个视角上破解老人家去世后的相互矛盾的"毛泽东现象"———"伤痕文学"与"毛泽东热",当是深刻而理性的。终极既是经验的又是超验的。毛泽东在超验... 详细信息

对建国后毛泽东的领导取向问题做终极性思考,应该是毛泽东研究中的一个新的理论视角。在这个视角上破解老人家去世后的相互矛盾的"毛泽东现象"———"伤痕文学"与"毛泽东热",当是深刻而理性的。终极既是经验的又是超验的。毛泽东在超验性的意义上对终极的领悟,和以其领导取向对超验性终极的回应,是他建国后深受中国人民爱戴和被中国人民深深谅解的根本原因;而在经验的意义上,他的个人文化心理结构与现代化中国之客观需求的不适应,则导致他的领导取向与其终极意识的相悖。毛泽东的伟大和他的失误一样,都是根底处的。

关键词：毛泽东领导取向终极