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《世说新语》中士族的经济生活与精神归宿

上海财经大学学报 2007年第2期9卷 10-17页

作者：宁稼雨南开大学文学院中文系天津300071

本文通过对《世说新语》中士族经济生活有关故事的挖掘梳理,分析魏晋时期士族文人经济地位的变化给他们精神世界所带来的重大影响,进而为文化史和文学史研究中有关魏晋士人的洒脱人生态度寻找一种现实的物质基础。

关键词：《世说新语》士族经济生活精神归宿

穿越时空的彼岸——论红柯及其小说的精神归宿

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西北大学学报（哲学社会科学版） 2017年第3期47卷 41-45页

作者：侯夏雯西北大学文学院陕西西安710054

作家红柯用异域的元素建立了自己的王国,铸就了其小说独特的精神气质,从而确立了一个作家的地位。通过对其个人经历及小说的分析,总结出其小说中具有理想的生命诗境、自我回归的英雄之路、跨越生死的宗教神性三大特点,生命诗境塑"精",... 详细信息

作家红柯用异域的元素建立了自己的王国,铸就了其小说独特的精神气质,从而确立了一个作家的地位。通过对其个人经历及小说的分析,总结出其小说中具有理想的生命诗境、自我回归的英雄之路、跨越生死的宗教神性三大特点,生命诗境塑"精",英雄回归塑"气",宗教信仰塑"神",这三者在时空的远方构成了其精神归宿。小说在其精神归宿中重构了一种强有力的民族精神,在不断重复的呐喊和孤独的坚守中实现自我救赎与他者救赎。

关键词：生命宗教英雄精神归宿

追寻永恒的精神归宿 ——论张炜小说中的理想世界

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追寻永恒的精神归宿 ——论张炜小说中的理想世界

作者：陈颖上海外国语大学

学位级别：硕士

本文探讨了张炜小说中的理想世界,揭示了其作品中对理想世界的想象和探索。文章主要分为三章,逐步剖析张炜作品中理想世界的构成元素、创作手法以及形成原因。第一章探讨了张炜作品中理想世界的构成。张炜小说中的理想世界是围绕着“人... 详细信息

本文探讨了张炜小说中的理想世界,揭示了其作品中对理想世界的想象和探索。文章主要分为三章,逐步剖析张炜作品中理想世界的构成元素、创作手法以及形成原因。第一章探讨了张炜作品中理想世界的构成。张炜小说中的理想世界是围绕着“人”而展开的,本章以“人”为核心,从人与地、人与物以及人与人三者之间的关系来探讨理想世界的构成。从芦青河到葡萄园,再到精神高地——野地和高原,这些象征性的空间成为作者心中和谐美好世界的缩影。本章还分析了张炜笔下的动物形象,它们不仅是故事的参与者,更是人类命运的隐喻。最后,又从人自身出发,探究张炜在小说中所赞扬并推崇的理想型人物,这类人往往是理想世界的追寻、守望者。第二章分析了张炜在构建其小说中理想世界时所采用的创作手法,包括其“向后看”的时间观、“流浪”的叙述模式,以及理想空间的营构。通过对历史的回顾,张炜将追寻理想世界的目光投射到了过往历史,回到了生命原初的状态。作品中的流浪模式反映了对理想世界的不断探索和追求。通过创造一个既非纯粹的乡村也非纯粹的城市的理想空间,张炜巧妙地构建了一个城乡对立的缓冲区域。这个空间成为张炜寄托理想的所在。第三章聚焦于分析影响张炜小说中理想世界形成的多重因素,着重分析了文化背景、生活体验和时代背景对其创作的影响。本章特别强调了齐、鲁文化的深远影响,展示了这两种文化如何在张炜的作品中融合,并体现在其理想世界构想中。此外,本章还讨论了张炜个人成长经历以及他所处时代的社会变革的背景。

关键词：张炜理想世界精神归宿

乡村可能才是我们的精神归宿——对话陈应松《天露湾》

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艺术广角 2023年第3期 123-129页

作者：陈应松李徽昭不详扬州大学文学院

一、很多好作家都有几套笔法李徽昭:陈老师从20世纪70年代末开始写作,到现在40多年了,在这个意义上,陈应松老师为这个活动增加了历史穿越与渗透感。从文学最黄金的80年代,到1992年后消费思潮与商业经济兴起,再到新世纪底层文学兴起,陈... 详细信息

一、很多好作家都有几套笔法李徽昭:陈老师从20世纪70年代末开始写作,到现在40多年了,在这个意义上,陈应松老师为这个活动增加了历史穿越与渗透感。从文学最黄金的80年代,到1992年后消费思潮与商业经济兴起,再到新世纪底层文学兴起,陈应松老师一直都在其中,特别是底层文学的中坚力量,写了不少底层人的艰难生活,给大家印象最深的是神农架小说系列。

关键词：陈应松精神归宿底层文学陈老师神农架小说

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浅析陶渊明的精神归宿

广州广播电视大学学报 2021年第3期21卷 75-79,111页

作者：王彬甘肃省酒泉中学甘肃酒泉735000

陶渊明是晋宋易代之际芸芸众生中的平凡之子,却又是时代造就的不凡之士。他是一个血肉饱满的人,即田园诗派的开创者;他又是一个彳亍云端的人,即自由心灵的捍卫者。心怀家国、循蹈先师、游离政治,心交碧空、归隐山林、相伴飞花亦是其人... 详细信息

陶渊明是晋宋易代之际芸芸众生中的平凡之子,却又是时代造就的不凡之士。他是一个血肉饱满的人,即田园诗派的开创者;他又是一个彳亍云端的人,即自由心灵的捍卫者。心怀家国、循蹈先师、游离政治,心交碧空、归隐山林、相伴飞花亦是其人生的一体两面,在这双重的人生辙际中,他徘徊而又坚定地进行着精神归宿的建构,自此他便不单单是一个姓名符号,更是一集清新开府的视野聚焦。就陶渊明的精神归宿,本文从其高蹈独立的人格追求、双面人生的辗转嬗递、桃源式的社会建构三个层面进行探讨和解读,以求深入细致地阐释陶渊明精神归宿的样貌和其具有的重要意义。

关键词：陶渊明政治风云精神归宿

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异类中行——方以智晚年的精神归宿

城市国学讲坛 2018年第1期 244-262,243页

作者：张永义中山大学哲学系

今天讲座所要介绍的主人公——方以智,其人生非常坎坷,也非常丰富多彩。他的思想很艰深,他的书非常难懂。清初有一位江西学者,'易堂九子'(清初九个文学家、学者组成的一个学派)中的一位,曾经在书信中讲过一个关于方以智的故事,说方以智... 详细信息

今天讲座所要介绍的主人公——方以智,其人生非常坎坷,也非常丰富多彩。他的思想很艰深,他的书非常难懂。清初有一位江西学者,'易堂九子'(清初九个文学家、学者组成的一个学派)中的一位,曾经在书信中讲过一个关于方以智的故事,说方以智到易堂来看望他们,那时候方已经是个大和尚了,他拿出两篇自己的文章给大家阅读,据说有的人读了一两遍,有的人读了四五遍,有的人甚至读到七八遍,仍然看不懂文章的意思。

关键词：方以智熊开元精神归宿青原山净居寺方中通

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徐(讠于)的晚年心境与精神归宿

粤海风 1999年第1期 35-37页

作者：耿传明华东师范大学

徐(讠于)生于1908年,死于1980年,他从30年代开始文学创作,在长达50年的创作时间里,共出版了长、中、短篇小说70部,另外还有为数不少的新诗和剧本。不管从作品的质还是作品的量来说,徐(讠于)都是现当代文学史上并不多见的作家。但熟悉各... 详细信息

徐(讠于)生于1908年,死于1980年,他从30年代开始文学创作,在长达50年的创作时间里,共出版了长、中、短篇小说70部,另外还有为数不少的新诗和剧本。不管从作品的质还是作品的量来说,徐(讠于)都是现当代文学史上并不多见的作家。但熟悉各种各样的现当代文学教材、专著的人都知道,徐(讠于)在文学史教材、专著中实是一位可有可无,无足轻重的角色,无论是在大陆还是在港台,情况都基本类似。有的文学史干脆将他遗忘,有的提到也是出于“补遗”,在简单的评介中不乏贬意。无怪乎徐(讠于)晚年会发出这样的感叹:现代文学诸领域中,最无成就可言不是文学批评领域。

关键词：晚年心境精神归宿现当代文学史文学批评现代文学文学创作短篇小说创作时间文学教材个人主义

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《驰向拜占庭》——叶芝精神归宿的象征之路

中山大学学报论丛 1999年第5期19卷 119-123页

作者：李潮中山大学外国语学院广州510275

与爱尔兰诗人叶芝(Ｗ.Ｂ.Ｙｅａｔｓ)同时代或稍后的诗人,大多佩服他的诗才。1924年,叶芝因“经由灵感的引导,将民族的精神以高度的艺术形式表现于诗作之中”而获得诺贝尔文学奖。时至今日,不少批评家仍然同意艾略特(Ｔ.Ｓ.Ｅｌｉｏｔ)... 详细信息

与爱尔兰诗人叶芝(Ｗ.Ｂ.Ｙｅａｔｓ)同时代或稍后的诗人,大多佩服他的诗才。1924年,叶芝因“经由灵感的引导,将民族的精神以高度的艺术形式表现于诗作之中”而获得诺贝尔文学奖。时至今日,不少批评家仍然同意艾略特(Ｔ.Ｓ.Ｅｌｉｏｔ)的观点:叶芝是我们这一时代最伟大的诗人———无疑在英语世界中要算最伟大,而就我所能判断的来说,甚至可以包括任何语言在内。当1909年诗人史温般(Ｓｗｉｎｂｕｒｎｅ)逝世时,叶芝告诉他的妹妹说他现在可算是“狮中之王”了;批评家厄尔曼(ＲｉｃｈａｒｄＥｌｌｅｍａｎｎ)认为他在1899年发表《芦苇间的风影》一集时已达到这种地位,但庞德(Ｐｏｕｎｄ)认为叶芝是在1914年发

关键词：拜占庭精神归宿叶芝象征主义私人象征老年人纪念物拜占庭艺术象征手法艾略特

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坚定马克思主义信仰是党员干部的精神归宿

发展 2017年第4期 50-51页

作者：王彩霞中共高台县委党校

习近平总书记指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义,我们党就会失去灵魂、迷失方向。”所以马克思主义信仰是党员干部的根,是党员干部的精神归宿。

关键词：马克思主义信仰党员干部根本指导思想精神归宿理论联系实际严重挫折东欧社会主义中国道路理论体系社会主义道路