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胡塞尔的笛卡尔主义辨析

北京大学学报（哲学社会科学版） 2013年第5期50卷 21-29页

作者：吴增定北京大学哲学系北京100871

胡塞尔的先验现象学通常被看成是一种典型的笛卡尔主义,因为他采用了一种与笛卡尔的"普遍怀疑"相似的现象学还原方法,将我们对世界之存在的信念"悬置"起来,回到一个绝对自明的开端和基础,即我思、纯粹意识或"先验自我",然后通过意识的... 详细信息

胡塞尔的先验现象学通常被看成是一种典型的笛卡尔主义,因为他采用了一种与笛卡尔的"普遍怀疑"相似的现象学还原方法,将我们对世界之存在的信念"悬置"起来,回到一个绝对自明的开端和基础,即我思、纯粹意识或"先验自我",然后通过意识的意向性构造把世界本身变成了意识的"意向相关物"。但是本文力求指出,胡塞尔的先验现象学同时包含了一种反笛卡尔主义的维度。因为在他看来,世界不只是意识的意向相关物,而且构成了意识的终极"视域",也就是说,恰恰是世界使得意识的意向性构造成为可能。从这种反笛卡尔主义的路径,胡塞尔后期发展出了生活世界和主体间性等重要思想。不过从总体上说,胡塞尔本人仍然试图站在笛卡尔主义的前提去包容和统一他的反笛卡尔主义维度,消除二者的潜在张力和冲突,尽管他的努力并不成功。

关键词：笛卡尔主义现象学还原意识世界

皮尔士对现代哲学观念的贡献——以笛卡尔主义批判为进路

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学术交流 2015年第8期 33-38页

作者：邱忠善上饶师范学院政治与法律学院江西上饶334001

皮尔士对近代哲学进行了深入而细致的批判,其核心是笛卡尔主义批判。皮尔士认为,近代哲学家们继承和分享了笛卡尔哲学的种种基本预设。他提出了批判的常识论、可错论、逻辑心智论、共同体主义、实用主义来代替和补充笛卡尔的相应论点。... 详细信息

皮尔士对近代哲学进行了深入而细致的批判,其核心是笛卡尔主义批判。皮尔士认为,近代哲学家们继承和分享了笛卡尔哲学的种种基本预设。他提出了批判的常识论、可错论、逻辑心智论、共同体主义、实用主义来代替和补充笛卡尔的相应论点。皮尔士的这些主张都是哲学观念上的重大发明,它们在各自所属的论题中皆为里程碑式的贡献。

关键词：皮尔士笛卡尔主义批判的常识论可错论逻辑心智论共同体主义实用主义

金:“笛卡尔主义二元论和作为图灵机的宇宙”

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哲学动态 2004年第7期 41-42页

作者：张昌盛

近来，彼得·斯莱扎克(PeterSlezak)的《笛卡尔的对角演绎》(Descartes’sDiagonalDe—duction)和戴维·多伊奇(DavidDeutsch)的《量子理论，丘奇一图灵原则和普遍的量子计算机))(Quantumrllaeory，the有Church—Turing Princi pleandth... 详细信息

关键词：笛卡尔主义哥德尔定理图灵机宇售斯莱扎克

具身化理论视域下的反笛卡尔主义—以梅洛－庞蒂与塞尚的对话为例

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外国哲学 2014年第11期 45-67页

作者：刘哲

作为主体性概念的一种当代发展，具身化这个难题构成了近代以来西方哲学反思的基础问题结构。这意味着要在拒绝笛卡尔主义心身二元论的前提下重新思考心灵与身体的差异关系。通过分析对塞尚作品的怀疑态度，梅洛－庞蒂指出，建立具身化... 详细信息

作为主体性概念的一种当代发展，具身化这个难题构成了近代以来西方哲学反思的基础问题结构。这意味着要在拒绝笛卡尔主义心身二元论的前提下重新思考心灵与身体的差异关系。通过分析对塞尚作品的怀疑态度，梅洛－庞蒂指出，建立具身化概念及自我塑形的本原世界，要求重新理解知觉主体与外部世界之间的直接性关系。如果仅仅局限在对直接性关系的物理或生物解释，我们将很难解释塞尚作品何以能超越其自身的生理—心理缺陷而获得他人可以理解的普遍性意义。与上述物理和生物解释模型相对立，梅洛－庞蒂通过符号论模型来说明人类知觉经验所预设的直接性概念。梅洛－庞蒂关于身体的哲学反思试图拒斥近代笛卡尔主义的心身二元论，以及把主体理解为在世界之外的自足心灵。通过在《行为的结构》中确立知觉概念之可能，梅洛－庞蒂开启了反笛卡尔主义假设的具身化理论视域。

关键词：具身化理论笛卡尔主义梅洛-庞蒂塞尚

来源：人大复印报刊资料评论

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胡塞尔的笛卡尔主义辨析

外国哲学 2014年第2期 21-29页

作者：吴增定

国家社科基金项目“真理与明证性：胡塞尔的知识论研究”(编号：08CZX019)的阶段性研究成果。

关键词：笛卡尔主义现象学还原意识世界

来源：人大复印报刊资料评论

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克罗韦尔：“现象学的笛卡尔主义”

哲学动态 2004年第2期 48-48页

作者：张昌盛

现象学和笛卡尔主义有没有血缘关系?海德格尔、南德格雷贝和福顿等人都认为现象学和笛卡尔主义没有血缘关系。海德格尔认为“自我禁闭”只是胡塞尔自己的笛卡尔主义解释的人工物；南德格雷贝认为后期胡塞尔离开了《观念(一)》中的作为... 详细信息

现象学和笛卡尔主义有没有血缘关系?海德格尔、南德格雷贝和福顿等人都认为现象学和笛卡尔主义没有血缘关系。海德格尔认为“自我禁闭”只是胡塞尔自己的笛卡尔主义解释的人工物；南德格雷贝认为后期胡塞尔离开了《观念(一)》中的作为绝对基地的先验主体，

关键词：现象学笛卡尔主义胡塞尔发生学个体意识流

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浅析胡塞尔的笛卡尔主义

才智 2019年第3期 177-177页

作者：王卓然沈阳师范大学马克思主义学院

为了纠正了"自然主义"思想的错误,胡塞尔转向了先验现象学的研究,他所运用的现象学还原法与笛卡尔的"普遍怀疑"相类似,因此,胡塞尔的现象学被认为是一种笛卡尔主义。胡塞尔将我们对世界的认识"悬置"起来,从而找到一个自明的世界的基础,... 详细信息

为了纠正了"自然主义"思想的错误,胡塞尔转向了先验现象学的研究,他所运用的现象学还原法与笛卡尔的"普遍怀疑"相类似,因此,胡塞尔的现象学被认为是一种笛卡尔主义。胡塞尔将我们对世界的认识"悬置"起来,从而找到一个自明的世界的基础,然后通过意识的意向性,将世界中的存在变成了意识的"意向相关物"。

关键词：胡塞尔现象学悬置笛卡尔主义

＂我思＂及其主体性--简析胡塞尔在《第一哲学》中对于笛卡尔的解释

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哲学动态 2017年第3期 69-76页

作者：吴增定北京大学哲学系外国哲学研究所

本文主要探讨的是胡塞尔在《第一哲学》中对于笛卡尔哲学的解释和批评。胡塞尔高度肯定了笛卡尔哲学在哲学史中的转折性意义,认为正是笛卡尔使得哲学告别朴素的客观主义,转向一种先验的现代主体性哲学。同时胡塞尔也指出,笛卡尔虽然发现... 详细信息

本文主要探讨的是胡塞尔在《第一哲学》中对于笛卡尔哲学的解释和批评。胡塞尔高度肯定了笛卡尔哲学在哲学史中的转折性意义,认为正是笛卡尔使得哲学告别朴素的客观主义,转向一种先验的现代主体性哲学。同时胡塞尔也指出,笛卡尔虽然发现了"我思"或自我意识的绝对领域,却忽视了"我思"自身的意向性构造成就,将之视作一种同"物体"相对的精神实体,从而陷入了"自然主义"的谬误。通过对笛卡尔哲学的批评,胡塞尔不仅修正了他早年的"笛卡尔主义"倾向,而且开启了他后期对于生活世界的现象学思考。

关键词：我思主体性笛卡尔主义意向性

从日语角度析维特根斯坦对“感觉私有论”的围剿

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2019年第6期48卷 5-16页

作者：徐英瑾复旦大学

后期维特根斯坦对"私人语言"观的批判,是建立在他对"感觉私有论"批判的基础上的。然而,不太为学界所重视的是,在撰写作为《哲学研究》之准备资料的《大打字稿》时,维特根斯坦曾经提出过一条非常新颖的用以批判"感觉私有论"的思路。该思... 详细信息

后期维特根斯坦对"私人语言"观的批判,是建立在他对"感觉私有论"批判的基础上的。然而,不太为学界所重视的是,在撰写作为《哲学研究》之准备资料的《大打字稿》时,维特根斯坦曾经提出过一条非常新颖的用以批判"感觉私有论"的思路。该思路的大旨是,德语中的主-谓结构在感觉表述领域中的运用,将非常容易引诱德语哲学家去认定,像疼痛这样的感觉,乃是疼痛主体的某种"私有物"。而在维氏看来,只要我们重新构造一种能够摆脱上述主-谓逻辑思维之桎梏的新感觉表达方式,"感觉私有论"的幻觉亦可随之消失。然而,维氏为设计这种新表达方式而引入的行为主义表达方式,依然会在日常语用环境中遇到种种难题,因此,其可操作性亦大为成疑。其实,如果维特根斯坦能够参考日语中的疼痛表达方式的话,上述难题就会得到纾解。具体而言,日语具有关于疼痛的"主观现象化"与"客观名词化"两个系列的表达方式,而即使在后一个系列中,日语言说者也没有明确诉诸行为主义对于疼痛的表述方式。因此,维特根斯坦的论证如果能够以日语为主要表述手段的话,那么其说服力就会大为增强。从这个角度看,维特根斯坦对以印欧语为基点的传统西哲思辨方式的批判,在客观上乃是为一种以非印欧语为基点的新哲学思维方式的展开初步扫清了障碍。

关键词：私人语言私人感觉日语黏着语主-谓逻辑行为主义笛卡尔主义