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穿青人药用民族植物学研究

中药材 2020年第7期43卷 1595-1600页

作者：王庆鹤高驰李敏尹鸿翔姚入宇成都中医药大学药学院四川成都611137 安顺学院贵州安顺561000 成都中医药大学民族医药学院四川成都611137 北京协和医学院药用植物研究所北京100094

目的:基于民族植物学的方法记录穿青人用药的特色、现状、面临的问题以及与中医药的差别。方法:通过半结构式访谈法、分层抽样法、发放问卷调查表开展调查,辅助参与式调查法进行标本采集和植物分类学鉴定。结果:初步掌握了穿青人的用药... 详细信息

目的:基于民族植物学的方法记录穿青人用药的特色、现状、面临的问题以及与中医药的差别。方法:通过半结构式访谈法、分层抽样法、发放问卷调查表开展调查,辅助参与式调查法进行标本采集和植物分类学鉴定。结果:初步掌握了穿青人的用药经验、特点;鉴定出86种药用植物,分属于49个科74个属,其中百合科最多(13种),其次是菊科、毛茛科(分别为6种);煎服是使用最多的药用方法,占比66%;根茎是使用最多的药用部位,占比43%。结论:穿青人聚居区域拥有丰富的药用植物资源、物种多样性和药用植物知识,主要通过祖传和师承方式传承这些知识。该文抢救性发掘和记录了穿青人药用知识,为进一步的深入研究和保护少数民族医药提供基础性数据。

关键词：穿青人民族植物学问卷调查参与式调查传统药市调查

穿青人外国文学教学探究 ——以毕节地区为例

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穿青人外国文学教学探究 ——以毕节地区为例

作者：张秋黎华中师范大学

学位级别：硕士

在多元化背景的今天,《普通高中语文课程标准》中对学生学习外国文学提出了更高的要求,在贵州西部的毕节地区居住着有自己独特的民族文化和民族风俗的穿青人,地域特点与民族文化风俗不可避免的对毕节地区穿青人的外国文学教学产生影响... 详细信息

在多元化背景的今天,《普通高中语文课程标准》中对学生学习外国文学提出了更高的要求,在贵州西部的毕节地区居住着有自己独特的民族文化和民族风俗的穿青人,地域特点与民族文化风俗不可避免的对毕节地区穿青人的外国文学教学产生影响。本文旨在《普通高中语文课程标准》的大背景下,探讨毕节地区穿青人高中语文外国文学教学。首先,分析毕节地区穿青人的民族文化特征和现行高中语文教材中外国文学作品的文化呈现;其次,通过调查毕节地区普通高中学生学习外国文学作品和教师教学外国文学的现状,分析目前毕节地区穿青人中外国文学教学存在的问题及原因;最后,根据调查中存在的问题提出相应的教学策略。本文主要由四个部分组成。第一部分是绪论,主要阐述了研究毕节地区穿青人外国文学教学的背景以及研究现状,并介绍了本文使用的研究方法。第二部分不仅分析毕节地区穿青人的民族特征与文化,还分析现行毕节地区使用的高中语文教材中的外国文学作品的编选情况以及其中蕴含的文化因素。第三部分主要通过问卷与访谈的形式调查了毕节地区学生与教师教学外国文学的情况,了解到当前外国文学教学中存在的问题有三个方面,第一个方面是教师对外国文学文本解读比较浅显,教学内容单薄,教学方式单一;第二个方面是学生基础薄弱、动机低下,课外阅读不丰富;第三个方面是教学设备以及图书资源匮乏,并分析了造成外国文学教学问题的原因主要是教育教学观念落后,穿青人文化与外国文化的差异、经济条件的限制以及高考内容的制约。第四个部分从提高教师教学理念、改进教学设计、提高学生阅读能力和丰富教学资源来提出了相应的解决策略。

关键词：穿青人高中语文外国文学教学

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穿青人音乐文化研究

穿青人音乐文化研究

作者：李杰阳中国音乐学院

学位级别：硕士

我国是一个多民族国家,除已被确认的五十六个民族之外,还有一些未识别的人群,贵州省的穿青人就是其中之一。他们主要分布在贵州省西北部的毕节、安顺、六盘水市等地区。长期以来,穿青人形成了自己的社会文化,并衍生出一些音乐文化事象,... 详细信息

我国是一个多民族国家,除已被确认的五十六个民族之外,还有一些未识别的人群,贵州省的穿青人就是其中之一。他们主要分布在贵州省西北部的毕节、安顺、六盘水市等地区。长期以来,穿青人形成了自己的社会文化,并衍生出一些音乐文化事象,这些音乐事象都是穿青人观念、行为、结果的统一体。本文除前言和结语外,共分为五章。第一章对穿青人的基本情况进行概述,包括穿青人的名称、历史、社会文化等方面。第二、三、四章分别对穿青人现存的音乐事象进行梳理与分析,现存的音乐事象有民歌、器乐和戏曲音乐三个种类。本文从音乐本体出发,用民族音乐学、音乐民族志、乐器学、传统音乐形态分析等相关理论和方法对每一个音乐事象加以客观的描述、解释、分析和判定,以期对穿青人音乐做到较为完整的学术探析。第五章从宏观角度对穿青人音乐文化进行阐释,从思维观念、行为方式和行为结果三个方面去揭示穿青人的音乐文化内涵。本文最后就如何传承与发展穿青人音乐这一问题,提出了一些拙见,希望对传承保护工作起到绵薄之力。本文通过分析研究,有以下两点认识:其一,穿青人音乐文化受到当地汉族音乐文化极大的影响。究其原因,与通行语言、穿青人先民的民族成份、封建社会主流文化等因素密不可分。其二,穿青民歌、“二胡”和穿青傩戏是穿青人现存的三大音乐事象。在音乐形态特征上,三者间相互影响,且都主要趋向于民歌的音乐形态特征。从宏观上来说,穿青人音乐体现了交融性。从微观上看,穿青人音乐中“短小、精悍、平稳”的音乐性格反映了穿青人对音乐“规整性”和“简洁性”的审美追求。

关键词：穿青人民间歌曲二胡傩戏规整性简洁性

穿青人婚姻习惯法研究——以织金县、纳雍县为调研对象

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穿青人婚姻习惯法研究——以织金县、纳雍县为调研对象

作者：张永国西南政法大学

学位级别：硕士

我国的民族政策是各民族平等、团结、互助、友爱,目前,我国官方只承认五十六个民族的存在。但是,现实生活中,还有多类族群的存在,一般被分为已经识别的未定民族和未识别的待定民族。正是因为各民族的存在,共建了中华民族的伟大复兴。穿... 详细信息

我国的民族政策是各民族平等、团结、互助、友爱,目前,我国官方只承认五十六个民族的存在。但是,现实生活中,还有多类族群的存在,一般被分为已经识别的未定民族和未识别的待定民族。正是因为各民族的存在,共建了中华民族的伟大复兴。穿青人,被划分为已经识别的未定民族,作为一个“化外民族”,在多次国家民族识别过程中,都处在暧昧的中间。无论如何,穿青人作为中华民族的一员,它都现实存在着,就是这样一个“群体”(或称族群),它和其它五十五个少数民族一样,也有自己独特的婚姻习惯、丧葬习俗及民间禁忌,也有自己独特的家事调解习惯方法。本文的论题为《穿青人婚姻习惯法研究——以织金县、纳雍县为调研对象》,婚姻家事习惯问题最能反映一个民族、一个国家的生活状态、文化样式,是民族文化的集中体现;同样穿青人作为一个在贵州(主要分布在黔西北的织金县和纳雍县)生活了六百年左右的族群,在其长期的生产劳作中,不断的积累、演化、发展与继承过程中,形成了自己独有的文化样态。众所周知,法律的来源形式有继承和移植,其中继承是对来源本国(地区)优秀部分的传承,一部国家法的形成,从最初的习俗习惯,到本地区共同遵守的一些生活生产规则与禁忌,取其适合社会生产发展的部分规则流传下来,经过不同时代的人口耳相传,对一个地区的民众,形成一种约束力,最终形成习惯法,国家在习惯法的基础上加以承认。有人曾经说过,法律是面对一切善恶的法杖,是调整一切不公的标尺;也有人评价说法律即使保持了它的中立性、客观性,彻底遵循了国家法律的尺度,但是,法律是冰冷的,他对每一个公民都是不冷不热,所以没有感受到他的温度。然而,在我们穿青人居住的区域,也有自己独特的纠纷化解机制,当地人民认为这种方式有利于其生产生活,充满着温暖,有利于穿青人居住区域的稳定与发展,所以,他们选择了这里德高望重的人作为自己的寨老,当有家事、财产权益等等纠纷的时候,可以得到最实惠、最公正、最便利的解决。由于笔者从小生活在穿青人生活的聚居地,并且自己的祖祖辈辈为穿青人,这对于我了解穿青人的民间文化提供了天然的便利,当然,也正是穿青人这个“编外”民族的尴尬身份,很多官方的文件,学者的研究都很少提到这方面的知识,这为我寻找文献资料带来了更多的不便,庆幸的是,笔者利用假期实习机会,深入走访,多地调研,收集整理了穿青人的相关民事习惯,最后与我国现行法律法规进行对比研究,总结出穿青人婚姻习惯法与国家法的冲突与调适的地方,并且展望了今后穿青人的走向,为我国的民族政策提供一定的参考价值。

关键词：穿青人习惯法婚姻习惯国家法冲突与调适

贵州方志中有关“穿青人”及其先民族源和族称的记载

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贵州民族研究 2011年第2期31卷 159-166页

作者：李良品长江师范学院乌江流域社会经济文化研究中心重庆408100

历代贵州方志中对"穿青人"及先民(土人、里民子)的族源、族称多有记述。通过分析,有几点值得厘清:第一,"土人"与土家族先民具有深厚的渊源关系;第二,"土人"是一个多民族人们共同体;第三,"土人"与"里民子"并非一脉相承;第四,"穿青人"先... 详细信息

历代贵州方志中对"穿青人"及先民(土人、里民子)的族源、族称多有记述。通过分析,有几点值得厘清:第一,"土人"与土家族先民具有深厚的渊源关系;第二,"土人"是一个多民族人们共同体;第三,"土人"与"里民子"并非一脉相承;第四,"穿青人"先民的主体是"里民子"。厘清"穿青人"及先民的族源和族称等相关问题,有利于专家学者对"穿青人"有更深入的研究。

关键词：贵州方志土人里民子穿青人族源族称

中间群体、边民与他者——贵州穿青人的族群形成和认同

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青海民族研究 2017年第1期28卷 61-64页

作者：李思睿中山大学广东广州510275

穿青人是包含有多种族群成分的人们共同体,在历史上属于华夏边缘的中间群体,形成了一种中间化的心理和认同。在民族国家的建构中,由于忽略了地方文化的复杂性,穿青人被官方识别为汉族的一支,导致族群的外部分类和内部认同呈现出较大的... 详细信息

穿青人是包含有多种族群成分的人们共同体,在历史上属于华夏边缘的中间群体,形成了一种中间化的心理和认同。在民族国家的建构中,由于忽略了地方文化的复杂性,穿青人被官方识别为汉族的一支,导致族群的外部分类和内部认同呈现出较大的张力。族群关系紧张的内部原因和边疆国家化的外部动力,使穿青人的族群认同逐步提升为民族观念。穿青人少数民族化的诉求,是边缘族群逆转边缘地位的选择。本文从族群形成的概念出发,通过长时段的观察,梳理穿青人从中间群体、边民到他者的形象变迁,表明在边疆国家化背景下,地方族群如何展开实践,维持自己的社会文化疆域。

关键词：族群形成族群认同中间群体穿青人

西南民族地区农民生计方式的变迁与演进--基于乌江流域穿青人的视角

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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年第5期33卷 100-105页

作者：熊正贤长江师范学院武陵山区特色资源开发与利用研究中心重庆408100

基于对乌江流域穿青人的深度访谈和实地考察,发现穿青人地区在历史上属于西南地区典型的农耕经济文化类型,重视农耕,注重农作,不离农土是其主要特征。当前穿青人的生计方式主要呈现四个特点:打工生计改变家乡面貌,农耕生计勉强养家糊口... 详细信息

基于对乌江流域穿青人的深度访谈和实地考察,发现穿青人地区在历史上属于西南地区典型的农耕经济文化类型,重视农耕,注重农作,不离农土是其主要特征。当前穿青人的生计方式主要呈现四个特点:打工生计改变家乡面貌,农耕生计勉强养家糊口,经商生计小富即安,手艺生计贴补家用。但经过数百年的变迁,穿青人农民生计方式呈现从"生存型"生计向"发展型"生计转变、从"农耕型"生计向"多元型"生计转变、从"封闭型"生计向"开放型"生计转变的演变趋势。

关键词：农民生计方式变迁演进穿青人

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贵州省纳雍县穿青人傩戏的社会教育传承研究

贵州省纳雍县穿青人傩戏的社会教育传承研究

作者：杨福梅云南民族大学

学位级别：硕士

傩戏是从古代流传下来的一种驱逐鬼疫的宗教祭祀仪式,在我国各个地方都有傩戏的踪影,尤以贵州傩戏享誉国内外,并作为整个傩戏的代表。贵州傩戏名目众多而且千姿百态,成为中国傩戏文化最具研究价值和学术价值的地方,傩戏也被誉为“中国... 详细信息

傩戏是从古代流传下来的一种驱逐鬼疫的宗教祭祀仪式,在我国各个地方都有傩戏的踪影,尤以贵州傩戏享誉国内外,并作为整个傩戏的代表。贵州傩戏名目众多而且千姿百态,成为中国傩戏文化最具研究价值和学术价值的地方,傩戏也被誉为“中国戏曲文化的活体化石”,“中国原始形态民族文化的活体化石”。穿青人傩戏在当地被称为“跳菩萨”,是流行于贵州黔西北地区的穿青人所进行的独特的一种地方傩戏,因当地居民崇拜“五显神”进而供奉“五显坛”,因此这种地方傩戏又称之为“庆五显坛”或者“庆坛”,是当地一年一度规模宏大、举行隆重的还愿、酬神、祭祀仪式。穿青人傩戏的核心功能是教育功能、艺术功能和宗教功能,同时也具备社会、娱乐等的功能。本文选取贵州省穿青人聚居区纳雍县为田野点,通过直接的、长时间的、人类学的实地调查法对穿青人聚居区进行田野调查,从实际情况出发,以文化自觉理论和需要层次理论为理论支撑,从教育人类学的视角出发来分析这种文化的价值、社会教育传承现状、总结传承经验以及分析存在的社会教育传承问题,进而寻找出一条更好的进行社会教育传承的方式,为该地方傩戏的更好传承和发展提出一定的建议以及为本人后期的深入研究做一定的前期基础。本文总共分为四章,分别从以下几个部分对纳雍县穿青人傩戏进行了分析和研究:第一章:纳雍县穿青人傩戏概述。本章从田野点概况,纳雍县穿青人傩戏的起源和发展历程,纳雍县穿青人傩戏的表演过程等几个方面出发,介绍了穿青人傩戏生存的环境以及一个大的社会背景,对纳雍县穿青人傩戏进行一个总体的描述和介绍。第二章:纳雍县穿青人傩戏的特性及社会教育传承的功能。穿青人傩戏是一种不可多得的传统民俗文化,是反应穿青人这个族体特质和风貌的族体文化,它蕴含丰富的功能,这些功能从生活、社会和精神方面对人们产生着深刻的影响,本章通过论述和展现纳雍县穿青人傩戏在社会教育传承中表现出的特性和功能,以展示穿青人傩戏的独树一帜。第三章:纳雍县穿青人傩戏的社会教育传承现状。在对穿青人傩戏田野点纳雍县进行调查的过程中发现,纳雍县穿青人傩戏的原生传承方式主要以家庭传承的方式存在,在原生传承方式上发展起来的学校传承和社会教育传承则是纳雍县穿青人傩戏的现代传承方式和途径。本章从纳雍穿青人傩戏传承途径中的一个侧面——社会教育传承出发,经过对纳雍县穿青人傩戏在社会教育传承方面的具体做法和具体表现形式分析和讨论,找出纳雍县穿青人傩戏在社会教育传承过程中所得到的经验和主要存在的困境及原因。第四章:穿青人傩戏社会教育传承的建议。本章从社会教育传承的角度联系穿青人傩戏这一文化因子,运用教育人类学的方法,从社会教育传承的角度出发,从社会、教育、民族信仰发展的需要等环节考虑和出发,得出其社会教育传承的意义和重要性,从而寻找出较有实践意义的穿青人傩戏社会教育传承方面的途径和建议。

关键词：穿青人傩戏社会教育传承

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穿青人五显信仰与生殖崇拜

西南边疆民族研究 2018年第2期 129-135页

作者：朱琼玲云南大学文学院

穿青人是贵州省西北部的一个特殊族群,其五显信仰具有鲜明的生殖崇拜文化特征,主要体现在三个方面:第一,五显原型——夔,即是男性生殖器的象征。第二,庆坛仪式之'云魈殿',表现了求欢、交媾、怀孕、生子的全过程;'山魈殿'则是祈求谷物的... 详细信息

穿青人是贵州省西北部的一个特殊族群,其五显信仰具有鲜明的生殖崇拜文化特征,主要体现在三个方面:第一,五显原型——夔,即是男性生殖器的象征。第二,庆坛仪式之'云魈殿',表现了求欢、交媾、怀孕、生子的全过程;'山魈殿'则是祈求谷物的丰产丰收,此为生殖崇拜最重要的外延。第三,'五显坛箩'的造型体现了男女两性的结合以及希望借助竹、木旺盛的生殖力以繁衍人口、强大自身的强烈愿望。

关键词：穿青人五显信仰生殖崇拜文化内蕴