检索结果-南通市图书馆

“使群”与“饰群”——《荀子》建构人伦秩序的两维

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道德与文明 2023年第4期 155-165页

作者：张翊轩汪柔竹北京大学哲学系北京100871

荀子以“人能群”作为“性恶”之人得以避免彼此纷争、区别于禽兽的证明,并强调“人之为人”的本质特征在于形成人伦等次分明的秩序。此种秩序的建构体现在两个层面。其一,荀子以人伦并处、不齐而一的实然状况阐发了“明分使群”的合理... 详细信息

荀子以“人能群”作为“性恶”之人得以避免彼此纷争、区别于禽兽的证明,并强调“人之为人”的本质特征在于形成人伦等次分明的秩序。此种秩序的建构体现在两个层面。其一,荀子以人伦并处、不齐而一的实然状况阐发了“明分使群”的合理性。圣人基于对个体差异性的尊重,将群体层面的分化(亲疏贵贱之别)、分职(士农工商之分)、分配(谷禄多少之称)相结合,使“欲恶同物”的人们凝结成和谐的整体,建立起差异基础上的均平。其二,荀子经由“人伦尽矣”的应然理想提出了“饰群”,勾连起人群与器物、历史与现实,让人情在礼文中得到合宜的表达。记忆与想象中的古史是设计理想秩序的依据,经由时间的淘洗和历史的淬火,才有了荀子眼中“百王之所同”“古今之所一”而“不可损益”的礼。这样的礼“足以为万世则”,经由饰群,使恒久的人伦秩序得以可能。

关键词：荀子人伦秩序群秩序形上学

怪异与边界——对唐人小说中边界与秩序的个案分析

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探索与争鸣 2022年第7期 139-148,180页

作者：刘晓峰清华大学历史系北京100084

尊重古代社会存在的思想逻辑,不割裂古人的世界结构,用古人的眼睛看世界、理解世界,接受在假想和虚构的知识基础上再生产的文化历史为自己历史的一部分,是真正进入并理解古代世界的前提条件。从《广异记·唐参军》中的狐精复仇故事的内... 详细信息

尊重古代社会存在的思想逻辑,不割裂古人的世界结构,用古人的眼睛看世界、理解世界,接受在假想和虚构的知识基础上再生产的文化历史为自己历史的一部分,是真正进入并理解古代世界的前提条件。从《广异记·唐参军》中的狐精复仇故事的内在逻辑出发,可探析古代中国世界的人域、妖域、神域之间的边界与秩序。与今天科学审视下的世界不同,这个古代世界是一个有天意、有情、有心的世界,是按照人的思想和逻辑安排得井然有序的世界。有关它的诸多想象虽不是真实的实在,但在这些想象和认识的基础上所构建的巨大的精神世界却是实在的,并一直对古代社会发挥着作用和影响。

关键词：妖怪学复仇边界秩序唐人小说

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时间·秩序·政治:节俗行事与归义军政权

兰州大学学报（社会科学版） 2023年第2期51卷 110-120页

作者：朱国立王晶波中国人民公安大学犯罪学学院北京100038 杭州师范大学人文学院浙江杭州311121

节日是生活中的特殊时日,节俗行事则是文化、信仰、政治、经济乃至军事等多元因素的集中展示。敦煌文献中有关节俗及其行事的记载,是近距离观察晚唐五代敦煌社会与政治的一个独特窗口。归义军政权通过对各类节日及其行事的掌控、主导和... 详细信息

节日是生活中的特殊时日,节俗行事则是文化、信仰、政治、经济乃至军事等多元因素的集中展示。敦煌文献中有关节俗及其行事的记载,是近距离观察晚唐五代敦煌社会与政治的一个独特窗口。归义军政权通过对各类节日及其行事的掌控、主导和管理,进一步明确了社会等级,维护了伦理制度,强化了权力秩序,并“再确认”了归义军政权的合法性与权威性;这不仅是归义军有效统治的重要途径和手段,维护了敦煌地区社会稳定,还在某种程度上推动了中华优秀传统文化的传承与发展,影响深远。

关键词：节俗行事归义军秩序政权运作

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合乎人的秩序与合秩序的人

哲学研究 2023年第2期 49-62,128,F0003页

作者：王博北京大学哲学系

重建秩序的思考开启了中国的哲学时代,秩序问题从此成为中国哲学的核心问题。就儒家而言,天赐的秩序一变而为生于人的秩序,围绕着人和秩序的关系,人体、人情、人性、人心、人伦和人道占据了思想世界的中心。合乎人的秩序凸显了“人是什... 详细信息

重建秩序的思考开启了中国的哲学时代,秩序问题从此成为中国哲学的核心问题。就儒家而言,天赐的秩序一变而为生于人的秩序,围绕着人和秩序的关系,人体、人情、人性、人心、人伦和人道占据了思想世界的中心。合乎人的秩序凸显了“人是什么”问题的关键意义,并奠定了秩序哲学的基础。同时,合秩序的人的思考也从形体、情感深入到人心、人性的层面,与合乎人的秩序一起确立起秩序的合理性。儒家形上学以寻求秩序根据为枢纽,发展出内在的心性和超越的天道两个贯通的维度,统一在“道”的观念之中,可以称之为秩序形上学。

关键词：人秩序合乎人的秩序合秩序的人

传统社会的暴力规训与秩序维系——对一个中部县域的循证分析

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江汉论坛 2023年第7期 76-82页

作者：刘开创广东海洋大学法政学院广东湛江524000

暴力的规训和秩序的维系是国家和地方治理面临的首要的和基本的问题,所有的社会都要面对暴力并设法抑制暴力、维护秩序,但不同的社会所采取的方法不尽相同。通过对中国帝制时期湖北麻城地区暴力规训和秩序维系历史实践的循证分析和回归... 详细信息

暴力的规训和秩序的维系是国家和地方治理面临的首要的和基本的问题,所有的社会都要面对暴力并设法抑制暴力、维护秩序,但不同的社会所采取的方法不尽相同。通过对中国帝制时期湖北麻城地区暴力规训和秩序维系历史实践的循证分析和回归考察,可以发现:在传统社会,地方治理存在着国家权力构建和维持的地方吏治秩序、地方乡绅主导和维系的社会自治秩序、山寨武装构建的地方自保秩序、反叛组织构建的地方割据秩序,形成了王权主导的多元主体和力量构成的常态和非常态的复杂化治理结构。同时,历代王朝和地方都采取了诸多的方式、方法和策略来规训暴力和维护秩序,形成了多元化治理措施,主要包括组织与制度的控制、暴力的威慑与镇压、身份特权与激励引导、社会精英吸纳与规训、礼法和教育的训导、社会自治与以民治民等等。对一个中部县域的个案研究,可以揭示中国帝制时期传统社会地方暴力规训和秩序维系的复杂机制和运行逻辑。

关键词：传统社会暴力秩序麻城地方治理

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编者的话

当代亚太 2024年第1期 1-1页

以东盟一系列制度和规范为基础建立的东南亚区域秩序,引起了学界的广泛讨论。在传统解释之外,田野和杨沛鑫认为,从中国传统社会实践中提炼出来的礼治视角能够较好地解释东南亚区域秩序的生成与维持问题。作者以礼义和礼制为核心概念,在... 详细信息

以东盟一系列制度和规范为基础建立的东南亚区域秩序,引起了学界的广泛讨论。在传统解释之外,田野和杨沛鑫认为,从中国传统社会实践中提炼出来的礼治视角能够较好地解释东南亚区域秩序的生成与维持问题。作者以礼义和礼制为核心概念,在关系主义研究的基础上,通过厘清作为本位存在的关系与作为工具存在的关系之间的区别,对该问题进行了深入讨论。

关键词：东南亚区域核心概念中国传统社会深入讨论秩序

从完美秩序的追寻到文化理论的实践——齐格蒙特·鲍曼对现代性危机超越路径的探索

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国外理论动态 2023年第3期 61-69页

作者：周来顺高岩黑龙江大学哲学学院暨俄罗斯语言文学与文化研究中心

现代性作为学界长期关注的焦点问题,不仅仅是理论问题,更是关乎人类社会存在的实践问题。鲍曼在对现代性问题的系统探索中,尤为关注现代性危机问题。在他看来,现代性危机的实质是秩序危机,这种危机源于现代实践根除矛盾性的努力和压制... 详细信息

现代性作为学界长期关注的焦点问题,不仅仅是理论问题,更是关乎人类社会存在的实践问题。鲍曼在对现代性问题的系统探索中,尤为关注现代性危机问题。在他看来,现代性危机的实质是秩序危机,这种危机源于现代实践根除矛盾性的努力和压制秩序的他者。鲍曼试图从实践维度把握文化的本质,澄清被误置于实证科学中的文化概念,以此认清现代社会危机的实质,进而实现社会的不断发展与进步。作为实践的文化实质是文化所展现的创造性实践活动,它不仅是一种关于实然生活的客观知识,而且标识着由实然向应然的转变,蕴含着人之自我完善的实践追求。基于文化的实践维度,鲍曼将文化视作人类自我完善和追寻意义的经验与行动,并力图通过以文化实践为根基的体系化建构来消解现代性危机。

关键词：现代性权力秩序文化文化实践

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国家治理法治化进程中的包容性秩序观

法制与社会发展 2022年第3期28卷 20-29页

作者：朱振吉林大学理论法学研究中心吉林大学法学院

包容性秩序观使得秩序这一概念超越了单纯的稳定性、一致性、可预测性等传统秩序价值的内涵,从而成为一种总体性的、全面性的、平衡性的概念。包容性秩序横跨社会生活各领域、面向国内与国际两个层面的治理、化解各种价值之间的冲突并... 详细信息

包容性秩序观使得秩序这一概念超越了单纯的稳定性、一致性、可预测性等传统秩序价值的内涵,从而成为一种总体性的、全面性的、平衡性的概念。包容性秩序横跨社会生活各领域、面向国内与国际两个层面的治理、化解各种价值之间的冲突并融为一体。在其中,稳定性、一致性和可预测性与自由、多元、活力相互交融在一起,共同构成了包容性秩序的新内涵。因此,包容性秩序不仅是摆脱了单纯的任意性和不可预测性的秩序,而且是尊重多元和差异、包容多样性、充满活力的自由秩序。

关键词：秩序包容性秩序自治法治

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后真相时代网络空间的伦理失范与秩序重建

社会科学 2022年第2期 70-76页

作者：项赠华南农业大学马克思主义学院

“后真相”现象的典型特征是情感主导真相、论点高于事实。随着互联网的崛起和普及,这一现象在全球范围内大量涌现,世界由此进入“后真相时代”。后真相时代是各种因素错综交杂的产物,它的来临打破了传统的舆论形成机制,加剧了现代社会... 详细信息

“后真相”现象的典型特征是情感主导真相、论点高于事实。随着互联网的崛起和普及,这一现象在全球范围内大量涌现,世界由此进入“后真相时代”。后真相时代是各种因素错综交杂的产物,它的来临打破了传统的舆论形成机制,加剧了现代社会的伦理失范。对网络空间而言,在权力、资本和技术的多重挟持下,伦理失范的现象更为突出,信任贬值、共识减弱、偏见加重、理想虚化的情况更为明显。为此,需要立足传播者、受众和传播媒介的角色变化及其关系调整,从以法济德、伦理教育、素养提升、媒体建设等方面入手,推动后真相时代网络空间的伦理重构和秩序重建。

关键词：后真相时代网络空间伦理秩序