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社会科学家 2009年第9期24卷 120-125页

作者：寇宝银刘爱莲河海大学公共管理学院江苏南京210098

社会主义核心价值体系建设对于建设中国特色社会主义伟大事业有着重大意义。应对规范引领各种社会思潮和维护社会主义意识形态安全及国家文化安全的重大时代课题,文章从四个方面探析了科学无神论在社会主义核心价值体系建设中的作用。

关键词：科学无神论社会主义核心价值体系建设作用

科学无神论与社会主义核心价值体系的契合意义和实现路径

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重庆大学学报（社会科学版） 2012年第5期18卷 143-147页

作者：曹钰刘爱莲河海大学马克思主义学院江苏南京210098 合肥工业大学马克思主义学院安徽合肥230009

科学无神论与社会主义核心价值体系的契合对建立适应中国国情的科学无神论的当代形态、进一步巩固和发展马克思主义的科学世界观、构建中国人民共同的精神家园,从而完成中国建设社会主义和谐社会的政治使命都有着非常重要的意义。但是... 详细信息

科学无神论与社会主义核心价值体系的契合对建立适应中国国情的科学无神论的当代形态、进一步巩固和发展马克思主义的科学世界观、构建中国人民共同的精神家园,从而完成中国建设社会主义和谐社会的政治使命都有着非常重要的意义。但是在现实中,这二者并不能被自觉地联系在一起,也就是说这种契合的实现有一定的路径选择。

关键词：科学无神论社会主义核心价值体系契合意义路径

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苏联科学无神论学科建设的“三大体系”

世界宗教文化 2024年第2期 25-32页

作者：黄艳红中国社会科学院马克思主义研究院

苏联将科学无神论定位为一门哲学科学,其内容包括三个部分,即宗教学、无神论研究和无神论宣传教育理论。其学科建设工作主要有三个方面:一是建立了覆盖面较广和门类较为齐全的学科体系,包括建立关于科学无神论和宗教批判的研究部门,设... 详细信息

苏联将科学无神论定位为一门哲学科学,其内容包括三个部分,即宗教学、无神论研究和无神论宣传教育理论。其学科建设工作主要有三个方面:一是建立了覆盖面较广和门类较为齐全的学科体系,包括建立关于科学无神论和宗教批判的研究部门,设立科学无神论教研室以及建立科学无神论研究所;二是不断探索并创新学术体系。包括对宗教的起源、标志、结构和社会功能进行研究,对无神论的历史阶段进行划分,确立无神论教育体系;三是继承和发展了马克思主义无神论的话语体系。该学科建设的探索和成就,为今天加强马克思主义宗教学和科学无神论学科建设提供了宝贵的经验。

关键词：苏联科学无神论学科建设马克思主义宗教学

“中国无神论学会2010年年会暨科学无神论的理论与实践研讨会”综述

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马克思主义研究 2010年第7期 135-140,F0002页

作者：李建生新疆师范大学法经学院

2010年6月26—27日，由中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心、新疆社会科学院和新疆师范大学法经学院联合主办的“中国无神论学会2010年年会暨科学无神论的理论与实践研讨会”在乌鲁木齐召开。来自全国各地的专家学者6... 详细信息

2010年6月26—27日，由中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心、新疆社会科学院和新疆师范大学法经学院联合主办的“中国无神论学会2010年年会暨科学无神论的理论与实践研讨会”在乌鲁木齐召开。来自全国各地的专家学者60余人及列席学者共百余人参加了研讨会。

关键词：科学无神论 2010年理论与实践中国学会年会社会科学院综述

由“宗教批判”到“政治批判”再到“经济批判”——马克思创立科学无神论的艰苦历程

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马克思主义研究 2007年第11期 60-67页

作者：李士菊河北师范大学法政学院

马克思创立科学无神论的艰苦历程表现为一系列标志性批判:以《博士论文》为代表的学生时期的宗教批判;以《黑格尔法哲学批判》为代表的克罗茨纳赫时期的政治批判和以《1844年经济学哲学手稿》为代表的经济学批判。这是一个不断走向历史... 详细信息

马克思创立科学无神论的艰苦历程表现为一系列标志性批判:以《博士论文》为代表的学生时期的宗教批判;以《黑格尔法哲学批判》为代表的克罗茨纳赫时期的政治批判和以《1844年经济学哲学手稿》为代表的经济学批判。这是一个不断走向历史深处的过程,也是马克思在理论上不断创新、在思想上不断超越自己的过程。

关键词：科学无神论宗教批判政治批判经济批判

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试论科学无神论学科中的基本矛盾

马克思主义研究 2017年第2期 5-13页

作者：田心铭教育部高等学校社会科学发展研究中心

我们所要建设的科学无神论,是以马克思主义为指导的、建立在马克思主义理论基础上的无神论。科学研究的区分,就是根据其对象所具有的特殊的矛盾性。推进学科建设,要坚持对立统一规律和矛盾分析方法,找出本学科中的基本矛盾。世上无神和... 详细信息

我们所要建设的科学无神论,是以马克思主义为指导的、建立在马克思主义理论基础上的无神论。科学研究的区分,就是根据其对象所具有的特殊的矛盾性。推进学科建设,要坚持对立统一规律和矛盾分析方法,找出本学科中的基本矛盾。世上无神和社会历史领域有"神"的矛盾,以及由此产生的信神和不信神的矛盾,是科学无神论学科产生和发展的根源,是本学科中的基本矛盾。建设无神论的基本原理体系和学科体系,应该围绕基本矛盾开展对各种矛盾的研究。

关键词：科学无神论基本矛盾学科建设

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新时代科学无神论思想践行的基本理念与路径

江苏社会科学 2021年第2期 20-27页

作者：刘嫣河海大学马克思主义学院三江学院马克思主义学院

作为科学的世界观和方法论,科学无神论是认识和改造世界的科学理论和思想武器。改革开放以来,受多元思想文化和各种有神论思想的影响,科学无神论面临着冲击和挑战,出现了部分人不信、不用、不学的现象,其原因则与科学无神论在主流话语... 详细信息

作为科学的世界观和方法论,科学无神论是认识和改造世界的科学理论和思想武器。改革开放以来,受多元思想文化和各种有神论思想的影响,科学无神论面临着冲击和挑战,出现了部分人不信、不用、不学的现象,其原因则与科学无神论在主流话语中失语,在对现实问题的解释中失声,在宣传教育中失位有关。新时代加强社会主义思想文化建设,强化科学无神论的教育和宣传是题中应有之义。践行科学无神论思想,要把正视文化多元化与坚持马克思主义意识形态的主导地位相统一,把坚持科学无神论与贯彻宗教信仰自由相统一,把坚持全社会普遍教育和突出重点人群教育相统一。同时,还应加强预警、监督、协作和激励等四大机制建设。这样,科学无神论思想才能不断深入人心,成为人们真学、真信、真用的锐利思想武器。

关键词：科学无神论马克思主义信仰意识形态工作

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杜继文：学问在佛教与科学无神论之间

世界宗教文化 2019年第4期 19-21页

作者：魏道儒中国社会科学院世界宗教研究所

在60余年的学术生涯中,杜继文先生始终把基础理论研究和现实问题研究密切结合起来。在基础理论方面,他主要从事佛教研究;在现实问题方面,他主要针对一些重要社会现象研究、弘扬无神论。在这两个领域,他都取得了丰硕成果,为繁荣我国哲学... 详细信息

在60余年的学术生涯中,杜继文先生始终把基础理论研究和现实问题研究密切结合起来。在基础理论方面,他主要从事佛教研究;在现实问题方面,他主要针对一些重要社会现象研究、弘扬无神论。在这两个领域,他都取得了丰硕成果,为繁荣我国哲学社会科学,为构建我国佛教学、无神论学的学科体系、学术体系、话语体系做出了杰出贡献。

关键词：科学无神论佛教研究哲学社会科学学问学术生涯现象研究学科体系学术体系

弘扬科学无神论精神铸牢中华民族共同体意识——“第七届全国科学无神论论坛”综述

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马克思主义研究 2019年第10期 159-161,F0002页

作者：范彬黄艳红河南师范大学马克思主义学院中国社会科学院大学(研究生院) 中国社会科学院马克思主义研究院

2019年6月22—23日,由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程领导小组主办的“第七届全国科学无神论论坛”在新疆乌鲁木齐举行,论坛的主题为“弘扬科学无神论精神,铸牢中华民族共同体意识”。本届论坛由中国社会科学院马... 详细信息

2019年6月22—23日,由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程领导小组主办的“第七届全国科学无神论论坛”在新疆乌鲁木齐举行,论坛的主题为“弘扬科学无神论精神,铸牢中华民族共同体意识”。本届论坛由中国社会科学院马克思主义研究院、中国社会科学院科学与无神论研究中心、中国无神论学会和新疆师范大学马克思主义学院共同承办,《科学与无神论》杂志社、全国高校思想政治工作队伍(新疆师范大学)培训研修中心和新疆高校马克思主义学院联盟协办。

关键词：科学无神论中国社会科学院新疆师范大学马克思主义理论学科建设领导小组新疆乌鲁木齐论坛

否定抑或扬弃——对科学无神论的理论与实践探寻

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世界宗教研究 2019年第5期 35-41页

作者：冯梓琏中国社会科学院世界宗教研究所

在具体的宗教工作中,如何科学宣传无神论始终是一个值得讨论的问题。根据对马克思经典文本的解读,"宗教批判"本身如果仅仅局限在宗教限度内仍然具有不彻底性。费尔巴哈意识到宗教作为一种异化的基础并非是"意识"而是自然人的"类本质",... 详细信息

在具体的宗教工作中,如何科学宣传无神论始终是一个值得讨论的问题。根据对马克思经典文本的解读,"宗教批判"本身如果仅仅局限在宗教限度内仍然具有不彻底性。费尔巴哈意识到宗教作为一种异化的基础并非是"意识"而是自然人的"类本质",马克思则进一步将人看作是一切社会关系的总和。这样一来,宗教的异化其实反映的是现实生活的异化,而宗教的扬弃最终是对私有财产的积极的扬弃,这又将是一个不以人的意志为转移的长期的过程。因此,我们应当大力发展作为第一生产力的科学以影响意识形态的变革,同时建立与宗教相对的科学的世界观。另一方面,在当前生产力尚未足以实现人的本质的复归前提下,应当正视宗教存在的意义和价值,积极团结和引导宗教与社会主义社会相适应。总之,科学无神论是对宗教积极的扬弃,简单否定宗教只会巩固宗教信念,导致走向无神论的反面。

关键词：科学无神论马克思主义宗教观扬弃