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谈禅诗的禅味与诗味

天津社会科学 1999年第6期 90-92页

作者：陈耳东天津市宗教局法规处

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俳句“禅味”管窥

外语研究 2012年第2期29卷 108-111页

作者：金伊花马安东浙江旅游职业学院外语系浙江杭州311231 浙江大学外国语言文化与国际交流学院浙江杭州310058

日本人对自然的"悟化"表述,俳人对自然的感受和对人生的感悟,与禅宗的"梵我和一"、"自心觉悟"、"以心传心"追求个体觉悟、自然人生一体化的风格交织成了难以分割的关系。禅宗的审美标准启发和影响了日本绘画、建筑、茶道、文学等诸领域... 详细信息

日本人对自然的"悟化"表述,俳人对自然的感受和对人生的感悟,与禅宗的"梵我和一"、"自心觉悟"、"以心传心"追求个体觉悟、自然人生一体化的风格交织成了难以分割的关系。禅宗的审美标准启发和影响了日本绘画、建筑、茶道、文学等诸领域,对日本文化产生过巨大而深远的影响。本文通过考察日本俳句中的"禅味"来分析禅宗思想对日本俳句的影响。

关键词：俳句禅宗禅味自然两端对比日本文化

充满禅味的隐喻世界──川端康成小说的符码分析

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西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 1998年第1期 88-92页

作者：雷武锋西北大学

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清康熙民窑青花山水中的“禅味”研究

清康熙民窑青花山水中的“禅味”研究

作者：阴润娟景德镇陶瓷大学

学位级别：硕士

在康熙民窑整体的青花山水瓷画的画面中,总是能够让人感受到一种安静、祥和、闲逸、空无的禅意美,这种禅意美通过画面景物、构图不同的形式表现出来,给人以直击心灵的空灵之境。本文主要通过民窑青花山水发展到鼎盛时期的大背景,重点解... 详细信息

在康熙民窑整体的青花山水瓷画的画面中,总是能够让人感受到一种安静、祥和、闲逸、空无的禅意美,这种禅意美通过画面景物、构图不同的形式表现出来,给人以直击心灵的空灵之境。本文主要通过民窑青花山水发展到鼎盛时期的大背景,重点解析清康熙民窑青花山水中“禅味”的表达形式,首先是从康熙民窑青花山水中经常出现的几个禅味意象出发,如此时期青花山水中常常出现的松柏、空亭、明月、古寺、隐士等,都是禅者心境、禅家精神的代表,然后是那许多相同的构图形式,同样是为了营造幽静的氛围,表达空灵的境界,文中对这些意象和构图都进行了具体的作品赏析,用图文并用的方式形象的展现了康熙民窑青花山水的“禅味”。由此概括出清康熙民窑青花山水中“禅味”的几种审美意趣,大致可分为“简”“静”“空”“净”,展现出不同于以往的青花山水审美意境,增添了禅宗的意味和趣味性。最后,以康熙民窑青花山水所具有的中国文人式的禅宗精神为基本点,从文化环境、社会思潮、经济发展等方面入手,具体分析了青花山水中禅味的形成因素。

关键词：康熙时期青花山水禅味意象构图审美意趣

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禅味梨花

中国作家（纪实版） 2011年第9期 42-43页

作者：冯小军

虽然都是梨花,我却只在离柏林禅寺不远处的梨园里悟出了禅味,似檀香悠远,如醍醐灌顶。那天,我们从柏林禅寺出发到梨园里去观赏梨花。那是赵县"梨花节"里一天,前来赏花的人人头攒动,很是热闹。为梨花过节,为牡丹花过节,为桃花过节,如今... 详细信息

虽然都是梨花,我却只在离柏林禅寺不远处的梨园里悟出了禅味,似檀香悠远,如醍醐灌顶。那天,我们从柏林禅寺出发到梨园里去观赏梨花。那是赵县"梨花节"里一天,前来赏花的人人头攒动,很是热闹。为梨花过节,为牡丹花过节,为桃花过节,如今已经不是什么新鲜的事情,真正的劳动者一般也不会认为这是城里有闲人的矫情了。俗话说温饱生余事,说的就是这个意思吧。

关键词：禅味疏花花开花落告诉我所累一个青年疏果凭什么选择性干预去欲

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禅味梨花

唐山文学 2016年第5期 118-119页

作者：冯小军中国林业作家协会

虽然都是梨花,我却只在离柏林禅寺不远处的梨园里悟出了禅味,似檀香悠远,如醍醐灌顶。那天,我们从柏林禅寺出发到梨园里去观赏梨花。那是赵县“梨花节”里一天,前来赏花的人人头攒动,很是热闹。为梨花过节,为牡丹花过节,为桃花过节,如... 详细信息

虽然都是梨花,我却只在离柏林禅寺不远处的梨园里悟出了禅味,似檀香悠远,如醍醐灌顶。那天,我们从柏林禅寺出发到梨园里去观赏梨花。那是赵县“梨花节”里一天,前来赏花的人人头攒动,很是热闹。为梨花过节,为牡丹花过节,为桃花过节,如今已经不是什么新鲜的事情,真正的劳动者一般也不会认为这是城里有闲人的矫情了。俗话说温饱生余事,说的就是这个意思吧。刚刚走出寺庙的时候我们坐了一段车,下车后没多远我就瞧见那片云雾一般的梨园了。梨园附近。

关键词：禅味疏花花开花落告诉我所累一个青年疏果凭什么选择性干预去欲

唐末五代书法审美意象观的转向及其“禅味”特色

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五台山研究 2021年第1期 39-44页

作者：庞晓菲江南大学设计学院江苏无锡214122

唐末五代因为禅宗"心性论"的崛起,导致了初盛唐"崇法尚神"的书法观念陷入了无可奈何的尴尬境地,书法意象由唐朝的森然法度向宋代的自由写意逐渐过渡。禅宗与书法也存在着广泛而深刻地联系,在"凝神观照"、"内心了悟"及"以心见心"的层面... 详细信息

唐末五代因为禅宗"心性论"的崛起,导致了初盛唐"崇法尚神"的书法观念陷入了无可奈何的尴尬境地,书法意象由唐朝的森然法度向宋代的自由写意逐渐过渡。禅宗与书法也存在着广泛而深刻地联系,在"凝神观照"、"内心了悟"及"以心见心"的层面加以孕生、互通。这促使书坛上涌现出禅僧书家这一特殊群体,他们以禅写书、以禅论书,普遍追求"狂怪诡异"的审美意象。与此同时,身处乱世的柳公权、杨凝式等人参禅礼佛,将禅宗"空妙"、"虚灵"的化境思想引入艺术领域,在冷漠孤寂中追求一种宁静空淡、萧散高远的审美趣味。由此,唐末五代书法在整体上表现出浓郁的"禅味"特色。

关键词：唐末五代书法意象审美转向书僧禅味