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神话原型和寓言原型之类型研究
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暨南学报(哲学社会科学版) 2013年 第5期35卷 91-98页
作者: 罗良清 南京航空航天大学艺术学院 江苏南京211106
古希腊时期的神话和寓言作为最古老的文学样式,是西方文学的重要来源。但一些研究者常常把寓言作为神话的重要组成部分来看待,忽视了二者间的区别。从古希腊神话和寓言的角色原型、故事原型、结构原型、抽象化的概念原型和变形原型等原... 详细信息
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西方文论关键词 神话
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外国文学 2011年 第1期 128-134页
作者: 梁工 河南大学比较文学与比较文化研究所 河南开封475001
神话是世界文学最初的源头,对后世文化和文学产生了极为深远的影响。两千多年来,尤其是18世纪以降,一系列学术流派相继提出以神话为研究对象的神话学或比较神话学理论,不断加深了人们对神话的认知。中国神话与希腊神话、希伯来神话既有... 详细信息
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技术、装置与意义:神话阐释的两条路径
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文艺理论研究 2013年 第1期33卷 209-216页
作者: 饶静 中国人民大学文学院
本文简要回顾了卡西尔与海德格尔之间的"达沃斯辩论",并试图从神话思维的角度为之提供一条理解路径。海德格尔对卡西尔的驳斥集中在其科学/神话对立话语下潜在的先验主体性上,这一主体性与海德格尔对技术的批判与反思密切相关。神话与... 详细信息
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论拉尔夫·埃利森对神话仪式中黑白二元对立的解构——兼论拉尔夫·埃利森文学话语中的祖先在场
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外国文学研究 2007年 第4期29卷 87-96页
作者: 谭惠娟 浙江大学外语学院
美国黑人作家拉尔夫·埃利森《无形人》的中心隐喻"无形性",是作者对美国黑人文化及其价值观长期思考的结果,这一隐喻标志着美国黑人文学创作由自然主义抗议小说,朝注重艺术美学的现代小说转向。这一转向着重表现在作者对欧洲黑白二元... 详细信息
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神话·天文历法·形而上学——重估上古神话在中国哲学史研究中的价值
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学术研究 2015年 第8期 10-15页
作者: 罗苹 广东省社会科学界联合会
中国哲学史在学科建立之初,写作者和研究者在"疑古"思潮与科学主义的双重影响下,把上古神话排除在学科研究之外。如果能够借鉴和吸取历史学、考古学、民俗学、神话学等学科的新成果,中国哲学史史料应该是不断丰富和发展的。通过神话—... 详细信息
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神话的跨域性与地方性--以观察新疆洛浦博物馆氍毹为基础
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民族艺术 2018年 第4期 13-22页
作者: 段晴 北京大学 100871
新疆洛浦县山普鲁乡于2007年间出土五幅氍毹,其中两幅大块氍毹织入的是一个神话叙事,讲述吉尔伽美什下地狱遍求诸神,最后在伊娜娜的帮助下让好友恩基都起死复生的故事。其中蕴含有苏美尔和古希腊的神话内容,体现文明在古代民间的流通轨... 详细信息
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神话,人话,抑或其他——关于《老生》的阅读札记
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当代作家评论 2015年 第1期 60-65页
作者: 王尧 苏州大学文学院
贾平凹无疑是小说界“常谈”的“老生”了,但他常谈常新。《带灯》的余温尚存,我在毫无准备的情况下,读到贾平凹刊发在《当代》上的《老生》。这部小说的“形式”与“内容”都给我震撼,以为《老生》是贾平凹近几年来“整理”自己创... 详细信息
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神话结构的自由置换——试论莫言长篇小说的文体创新
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当代作家评论 2006年 第6期 91-100页
作者: 季红真 沈阳师范大学中国文化与文学研究所
莫言是一个才华卓著的多产作家,他以汪洋恣肆的想象力参予了中国文学的革命。二十多年中,他几乎演练了所有的文体,连影视和话剧的领域也涉足很深。而且所有的文体在他的笔下都闪烁着奇诡的光晕,在看似随意的章法之中有着苦心的经营... 详细信息
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神话、想象与地理:关于《山海经》研究的对话
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中国图书评论 2007年 第9期30卷 49-56页
作者: 刘宗迪 周志强 中国社会科学院文学研究所 南开大学文学院
一、《山经》:怪物符号学周志强(以下简称周):你的(佚落的天书》(以下简称饫书》)一出来,我就有幸拜读,最近看到网上和报刊上关于此书的评论,尽管基本上是正面意见,但我觉得这些评论主要着眼于你对《山海经》之“谜”的破解... 详细信息
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本能、荣誉与神话:《伊利亚特》中马的多重内涵
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外国文学研究 2016年 第6期38卷 162-168页
作者: 王芳 绍兴文理学院
在《伊利亚特》中,战场上的马敏感善变,需要御者的理性与机敏才能很好地驾驭,史诗对'车马—御者'组合的描写,形成了英雄的自我控制主题,这一主题启发了柏拉图的灵魂马车说,促成了西方文化中马与人类矛盾的双重本能的象征关系。作为一部... 详细信息
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