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台江县反排村当代苗族习惯法民族志

甘肃政法学院学报 2006年第6期 2-10页

作者：周相卿贵州民族学院法学院贵州贵阳550025

台江县是全国最集中的苗族聚居县,由于特殊的地理环境和历史背景,较好地保留了原始苗族习惯法文化。历史上传承下来的桥崇拜规范、牯脏节规范、婚姻习惯法规范以及神判制度等仍然发挥着重要的社会控制作用。由于国家实行村民自治制度,... 详细信息

台江县是全国最集中的苗族聚居县,由于特殊的地理环境和历史背景,较好地保留了原始苗族习惯法文化。历史上传承下来的桥崇拜规范、牯脏节规范、婚姻习惯法规范以及神判制度等仍然发挥着重要的社会控制作用。由于国家实行村民自治制度,很多苗族习惯法规范以村规民约的形式表现出来。村民委员会和村民调解委员会成员代替传统上的寨老对民间纠纷进行调解。

关键词：田野调查苗族习惯法原始宗教信仰神判村规民约

探寻少数民族习惯法的公正与权威——以景颇族神判为中心考察

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甘肃政法学院学报 2008年第5期 82-87页

作者：赵天宝西南政法大学应用法学院重庆400031

法律的生命在于公正,法律惟其公正,才有权威。文章以景颇族神判为例进行考察,论述了神判的公正和权威,这种观念已深深扎根于景颇民众心中。景颇族习惯法即"通德拉"。景颇族神判曾在景颇族纠纷解决机制中占有重要地位。文章分析了"通德拉... 详细信息

法律的生命在于公正,法律惟其公正,才有权威。文章以景颇族神判为例进行考察,论述了神判的公正和权威,这种观念已深深扎根于景颇民众心中。景颇族习惯法即"通德拉"。景颇族神判曾在景颇族纠纷解决机制中占有重要地位。文章分析了"通德拉"神判产生的原因、种类、特点,最后对景颇族神判进行了客观评价,以期再现神判维持当时景颇族社会秩序的功能,同时也展示了少数民族习惯法的公正和权威。景颇族神判解决纠纷的彻底性,值得当今司法官反思与借鉴。

关键词：景颇族神判 “通德拉” 懂萨

试析苗族“神明裁判”与其原始宗教三大崇拜的关系

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民族论坛 1993年第3期 65-71页

作者：施青

历史上,在苗族社会生产、生活中存在着这样一种现象,即当一个人怀疑另一(几)个人有某种危害自己的行为而无真凭实据,同时被怀疑的对象拒不承认时,双方又在通过寨子中的头人或理老调解无效的情况下,当事人双方就会请苗老司(巫师)

关键词：理老神判自然崇拜天王庙土地神调解无效天王神榔规祭祀活动驱鬼

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试论藏传佛教对藏族习惯法的影响

西南边疆民族研究 2012年第1期 105-111页

作者：陈小华云南大学社会科学处

藏传佛教影响着藏族文化的方方面面,对习惯法也产生了深刻而持久的影响。藏族习惯法在立法指导思想、法律内容、司法形式和手段、司法人员、守法意识直至治理藏区的制度都受到宗教深刻而持久的影响,藏传佛教对习惯法的影响表现在立法指... 详细信息

藏传佛教影响着藏族文化的方方面面,对习惯法也产生了深刻而持久的影响。藏族习惯法在立法指导思想、法律内容、司法形式和手段、司法人员、守法意识直至治理藏区的制度都受到宗教深刻而持久的影响,藏传佛教对习惯法的影响表现在立法指导思想、法律内容、司法形式和手段、司法人员、守法意识等方面,政教合一是宗教影响法律制度的直接结果。

关键词：藏族习惯法藏传佛教神判政教合一

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神判在中国古代案情侦破中的运用

法制博览 2015年第13期 253-253页

作者：沈洁湘潭大学

古代的中国在进入人判阶段之后,神判这一手段似乎已经退出了司法界的舞台。但细细分析便可发现,在司法活动尤其是案情侦破过程中,神判的运用依旧频繁。虽然在现今看来似乎有一些匪夷所思,但就当时的社会背景下,神判的存在并不是那么不... 详细信息

古代的中国在进入人判阶段之后,神判这一手段似乎已经退出了司法界的舞台。但细细分析便可发现,在司法活动尤其是案情侦破过程中,神判的运用依旧频繁。虽然在现今看来似乎有一些匪夷所思,但就当时的社会背景下,神判的存在并不是那么不可接受,它确实有着自己的合理性。

关键词：神判人判案情侦破

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神判考析

法理学、法史学 2013年第4期 56-31页

作者：徐晓光

神判作为一种法文化现象，在世界很多民族中都曾普遍存在过。从神判工具性角度做新的分类，将自远古开始的神兽判归为“触角”神判；将殷商的甲骨占卜神判定为“纹理”神判；将少数民族中的涝沸判、铁火判划为“烫伤”神判等，同时对各... 详细信息

神判作为一种法文化现象，在世界很多民族中都曾普遍存在过。从神判工具性角度做新的分类，将自远古开始的神兽判归为“触角”神判；将殷商的甲骨占卜神判定为“纹理”神判；将少数民族中的涝沸判、铁火判划为“烫伤”神判等，同时对各种神判现象进行文化分析。

关键词：神判 “触角神判” “纹理神判” “烫伤神判” 文化解释

来源：人大复印报刊资料评论

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神判、婚制与和谐的法律境遇

原生态民族文化学刊 2012年第4期4卷 55-55页

作者：谢晖北京理工大学法学院

神判现象是初民社会广为流传的一种集侦查、控诉和审判于一体的纠纷解决方式。其基本特征是借助上通鬼神，下知人事的巫师，来裁判案件、排疑解纷。在夏之乾的《神判》和邓敏文的《神判论》中，所运用的“神判”资料主要源于共和国成立... 详细信息

神判现象是初民社会广为流传的一种集侦查、控诉和审判于一体的纠纷解决方式。其基本特征是借助上通鬼神，下知人事的巫师，来裁判案件、排疑解纷。在夏之乾的《神判》和邓敏文的《神判论》中，所运用的“神判”资料主要源于共和国成立前后在民族地区调查、搜集到的资料。然而，“神判”现象其实不仅仅存在于初民世界，也不仅仅存在于少数民族地区。即使在汉族地区，在现代社会，照样存在纠纷解决中的“神判”现象。

关键词：神判纠纷解决方式少数民族地区境遇法律和谐婚制初民社会

清代海疆县衙的狱讼 ——以《鹿洲公案》为中心

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清代海疆县衙的狱讼 ——以《鹿洲公案》为中心

作者：王阳西南政法大学

学位级别：硕士

海滨儒者蓝鼎元一生颠沛坎坷，幼年丧父，科举屡试不第，直到雍正二年方才入选拔贡。然而，考场上的不幸并未阻止其经世济民之心。蓝鼎元在号称海疆之地的潮州任职，治理全国难治的潮阳与普宁二县，为政清廉，长于断狱理讼。在《鹿洲公... 详细信息

海滨儒者蓝鼎元一生颠沛坎坷，幼年丧父，科举屡试不第，直到雍正二年方才入选拔贡。然而，考场上的不幸并未阻止其经世济民之心。蓝鼎元在号称海疆之地的潮州任职，治理全国难治的潮阳与普宁二县，为政清廉，长于断狱理讼。在《鹿洲公案》一书中，蓝鼎元详细记载了他在知县一任上所处理的疑难狱讼案件。在这些案件中，尤为突出者有三事，分别为神判、讼师与盗贼。而这三事也是笔者立论的三个基点，从这三事试图管窥清代县衙狱讼的一些核心问题。全文由引言、正文、结语三个部分组成。引言：主要介绍本文的研究缘起、研究综述与研究方法。第一章：清代海疆之风土民情。笔者认为潮州作为海疆之地，其风土民情主要体现为三个方面：一是笃信鬼神，民重巫觋;二是健讼成习，词讼多发;三是盗贼横行，豪强不法。这些都构成了蓝鼎元断狱理讼的重要背景。第二章：蓝鼎元及其《鹿洲公案》。一是简要介绍海滨儒者蓝鼎元的学术思想与居官政绩，二是对《鹿洲公案》一书的史料价值与具体案件进行了评析。第三章：鬼神、神判与县衙狱讼。分为四个部分。一是对于潮州地区的鬼神信仰予以论述，二是分析了神判与人判的关系，三是结合《鹿洲公案》中的具体神判案件对城隍神、三山王参与蓝鼎元审理案件进行了分析，四是从法文化的角度探析了神判奏效的原因。第四章：士绅、讼师与县衙狱讼。分为三个部分。一是简要介绍了古代讼师与讼师文化，二是对于讼师来源的一个重要群体士绅进行重点分析，探讨了其参与诉讼的方式与原因，三是讼师的离谓之术。在讼师的离谓之术中，重点分析了讼师教唆民人诬告与盗尸讹诈这两种诉讼策略，并对讼师与官员代表的雀鼠之讼与甘棠之讼这两种不同的诉讼理念予以评析。第五章：盗贼、保甲与县衙狱讼。分为四个部分。一是从清代治理盗贼的防控体系与《大清律例》惩罚盗贼的规定，简要介绍清代对于盗贼治理的高压态势与弊端。二是从清代对于保甲法的重视与力行分析乡间保甲对于盗贼治理的重要补充作用。三是从蓝鼎元治理盗贼的实践中具体探讨其弭盗安民之术。四是分析盗贼难以有效治理的具体原因。结语：笔者认为对于蓝鼎元的断狱理讼应该发挥历史的想象力，抱着同情古人的态度，身临其境地予以理解。

关键词：狱讼神判讼师盗贼

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元代泉州的民间信仰与社会经济之关系

元代泉州的民间信仰与社会经济之关系

作者：蔡瑞婷厦门大学

学位级别：硕士

元代泉州地方的政权发生重大的变更,汉人社会的统治被蒙古人所推翻,随之而来的是一系列的社会变革。最能反应当时社会状况的是祀典的变化。蒙古官员死后列入祀典享祭足以体现元代泉州社会结构的特征。泉州港是元政府发展对外贸易的主... 详细信息

元代泉州地方的政权发生重大的变更,汉人社会的统治被蒙古人所推翻,随之而来的是一系列的社会变革。最能反应当时社会状况的是祀典的变化。蒙古官员死后列入祀典享祭足以体现元代泉州社会结构的特征。泉州港是元政府发展对外贸易的主要港口,对外贸易成为泉州经济的有效发展路径。它不仅为泉州经济发展提供了源源不断的动力,而且成为泉州城市中心与周围经济腹地之间互相联系的纽带。遍布在泉州地区及其腹地附近的镇草市成为农民和小手工业者与外界接触的桥梁。通过这些镇草市,域外宗教传播到了乡民社会。妈祖的信仰圈也随着镇草市的发展逐渐扩大,引起了与航海有关的祭祀活动的变迁,风神通远王和海神真武大帝的地位逐渐被妈祖所替代。神灵信仰不仅在民众面对危难时提供一种心灵慰藉,还对民众行为具有约束力。它使人们在商业交易中遵守诚信原则,从而保证了经济的有效运转。但是在经济活动过程中,纠纷仍是不可避免的。作为一种民间的纠纷解决机制,神判制度起着重要的社会调节作用。在元代泉州也可能流行用神判裁决商业过程中的纠纷。比起元代官方的审判制度,神判成本低而效率高。通过对元代泉州民间信仰与政治、经济之间互动关系的分析,最后结论认为神灵信仰变迁是对经济发展、社会结构变动的强烈敏感的反应。随着经济和社会的发展,宗教在传统中变异,变异过程又保留着部分传统。

关键词：祀典社会结构道德力量崇拜神判