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神判考析

原生态民族文化学刊 2012年第4期4卷 56-61页

作者：徐晓光凯里学院贵州凯里556022

神判作为一种法文化现象,在世界很多民族中都曾普遍存在过。从神判工具性角度做新的分类,将自远古开始的神兽判归为"触角"神判;将殷商的甲骨占卜神判定为"纹理"神判;将少数民族中的涝沸判、铁火判划为"烫伤"神判等,同时对各种神判现象... 详细信息

神判作为一种法文化现象,在世界很多民族中都曾普遍存在过。从神判工具性角度做新的分类,将自远古开始的神兽判归为"触角"神判;将殷商的甲骨占卜神判定为"纹理"神判;将少数民族中的涝沸判、铁火判划为"烫伤"神判等,同时对各种神判现象进行文化分析。

关键词：神判 “触角神判” “纹理神判” “烫伤神判” 文化解释

神判中的讼争与教谕——以一个黔中屯堡村寨的降乩仪式为例

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宗教人类学 2013年第1期 84-103页

作者：汤芸西南民族大学西南民族研究院

传统中国社会的司法形态的本质是＂调解＂＂官司＂和＂神判＂三种途径相互勾连而构成的整体,因此,要整体地把握传统中国社会的司法观念及其实践,将宗教研究的视野引入法律人类学的考察之中极为关键。通过分析1912~1914年间发生于贵州黔... 详细信息

传统中国社会的司法形态的本质是＂调解＂＂官司＂和＂神判＂三种途径相互勾连而构成的整体,因此,要整体地把握传统中国社会的司法观念及其实践,将宗教研究的视野引入法律人类学的考察之中极为关键。通过分析1912~1914年间发生于贵州黔中地区一个屯堡村寨内为平息家族的祖坟争端而举行的一系列降乩仪式,本文将对神判与官司之间的同构互为关系进行说明,从而指出＂礼治秩序＂中礼、法、俗相掺杂的这一状态,对于法律概念的文化反思之意义。

关键词：讼争神判礼治秩序

神判与“村治”——基于贵州J村共有资源开发利用权丧失的案例分析

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原生态民族文化学刊 2015年第4期7卷 109-115页

作者：麻勇恒范生姣凯里学院贵州凯里556011 清华大学人类学与民族学研究中心北京100084

村落社区共有资源开发利用权丧失的问题,是"村治"建设中必须加以重视的社会问题。J村的个案表明:神判在苗族村落社会管理中发挥着重要功能;在原生的共有资源管护机制已经破碎的村落社区,它在"村治"条件下是否能有效开发、利用和保护自... 详细信息

村落社区共有资源开发利用权丧失的问题,是"村治"建设中必须加以重视的社会问题。J村的个案表明:神判在苗族村落社会管理中发挥着重要功能;在原生的共有资源管护机制已经破碎的村落社区,它在"村治"条件下是否能有效开发、利用和保护自身的既有资源,并阻止外来资本对本村落共同体利益的"入侵",更多地取决于乡镇级国家权力主体所委任的村干部的素质如何。因此,村落社区共有资源开发权丧失的深层次原因在于村干部的选拔与任用机制出了问题。这一问题解决不好,"村治"背景下的新农村建设目标将难以实现。

关键词：村治村落社区神判资源开发利用

礼与法律逻辑的关系——基于中国率先走出神判的考察

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江淮论坛 2023年第4期 41-47页

作者：郑天祥王克喜扬州大学法学院江苏扬州225127 南京大学哲学系南京210023

神判的思维是原始思维的研究对象,具有“神秘思维”和“原逻辑”特征,虽与当代法律理性相去弥远,却普遍存在于早期人类社会。中国是世界神判史上的例外,快速进入了法律逻辑思维阶段。这得益于中国古代礼与法律逻辑的关系:一方面,礼的出... 详细信息

神判的思维是原始思维的研究对象,具有“神秘思维”和“原逻辑”特征,虽与当代法律理性相去弥远,却普遍存在于早期人类社会。中国是世界神判史上的例外,快速进入了法律逻辑思维阶段。这得益于中国古代礼与法律逻辑的关系:一方面,礼的出现为中国在“绝地天通”变革中摆脱神的枷锁提供了可供参考的大前提,启迪了理性的运用;另一方面,礼代替“神启”成为审判理由,为推进逻辑发展提供了反思思维的实践资料。以周公制礼为标志,尊重法律以及充足理由的法律逻辑规律终被掌握,使中国率先步入了法律逻辑的思维阶段。廓清礼与法律逻辑的关系,不仅可以完善先秦法律逻辑思想研究,还可以为当下全面推进依法治国提供中国古代经验。

关键词：礼神判先秦法律逻辑

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神判与法律器物文化

贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 2001年第1期 15-19页

作者：徐晓光吴大华 550025 贵州民族学院法学研究所! 贵州贵阳贵州省教育厅!贵州贵阳

神判作为一种民族法文化现象，在世界很多民族中都曾存在，而在中国西南少数民族中一直保留到解放前，并对今天民族内部纠纷的解决都有或多或少、或大或小的影响。神判之所以能长期存在，应有其合理和可能因素，这表现在各种形式的神判... 详细信息

神判作为一种民族法文化现象，在世界很多民族中都曾存在，而在中国西南少数民族中一直保留到解放前，并对今天民族内部纠纷的解决都有或多或少、或大或小的影响。神判之所以能长期存在，应有其合理和可能因素，这表现在各种形式的神判中几乎都有人的因素。对及时解决纠纷，息事宁人，稳定地方，维护习惯法的权威和神性，打击真正犯罪是有利的。中国古代的触角种判、占卜神判和烫伤神判都具这样的文化内涵，但同时也指出不是所有的神判都一定有人判因素。

关键词：民族神判人判

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试论南方山地民族的神判与固有法

清华法律评论 2000年第1期 193-210页

作者：张冠梓中国社会科学院民族研究所中国社会科学院民族历史室

长期以来,生活在中国南方广大山地的各个民族地区,像世界上其他许多民族一样,盛行着一种借助神意来决断是非、定纷止争的方式,即神判。这种神判,是以该地区各民族中广为盛行的自发宗教为精神土壤的。自发宗教作为南方山地民族固有法、... 详细信息

长期以来,生活在中国南方广大山地的各个民族地区,像世界上其他许多民族一样,盛行着一种借助神意来决断是非、定纷止争的方式,即神判。这种神判,是以该地区各民族中广为盛行的自发宗教为精神土壤的。自发宗教作为南方山地民族固有法、习惯法的精神基础的历史性表现,不仅是它规范了人与人、人与神之间的经济与社会关系,也不仅是它设置了人们社会行为的诸多否定性行为规则,而且——也许表现得最为生动、最有特色的——是它运用神灵意志大量介人人类行为的是非辨别与纠纷处理,构成了这一地区各民族的固有法的重要内容。

关键词：自发宗教法的精神神判神意行为规则纠纷处理人与神经济与社会

苗族习惯法中的神判方式遗留与现代司法实践探析——以黔东南特殊地域的司法文化为例

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原生态民族文化学刊 2011年第1期3卷 64-69页

作者：李向玉凯里学院马列部贵州凯里556011

黔东南的苗族多居住于交通不便的雷公山、月亮山地区,经济发展水平较低,苗族传统习惯法中有独特的纠纷解决方式——"神判",在苗族村落社会内部长时期内起到很重要的作用。随着经济的发展,神判方式也发生了很大的变化,失去了原有的作用,... 详细信息

黔东南的苗族多居住于交通不便的雷公山、月亮山地区,经济发展水平较低,苗族传统习惯法中有独特的纠纷解决方式——"神判",在苗族村落社会内部长时期内起到很重要的作用。随着经济的发展,神判方式也发生了很大的变化,失去了原有的作用,但却并没有消亡,仍然在现代的司法实践中起着一定的作用,这种作用也是神判方式在苗族习惯法中的遗留反映。

关键词：苗族习惯法神判遗留司法实践

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《中世纪神判》读书会

司法

司法 2009年 504-511页

作者：巢志雄刘明扬黄艳好吴斯李再强西南政法大学

巢志雄:从文献和考古资料判断,神判是人类司法史上的第一种司法形式。"神判"司法的原理是对当事人的考验,包括对身体的考验和心理的考验。根据福柯的司法谱系学,神判司法即考验型司法。受制于早期社会的经济条件和取证技术,裁判者往往... 详细信息

巢志雄:从文献和考古资料判断,神判是人类司法史上的第一种司法形式。"神判"司法的原理是对当事人的考验,包括对身体的考验和心理的考验。根据福柯的司法谱系学,神判司法即考验型司法。受制于早期社会的经济条件和取证技术,裁判者往往因无法获得固定可靠的证据而不能查明真相,神判司法就是为了解决这一难题而产生,它是在常规司法程序无法运用的情况下,

关键词：神判中世纪神职人员司法过程读书会神明裁判司法程序司法裁判当事人决斗

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苗族乡土社会中的神判种类及其应用场域

凯里学院学报 2015年第5期33卷 10-16页

作者：麻勇恒石开花凯里学院贵州凯里556011

在苗族乡土社会中,神判作为一种解决秩序问题的手段有着广泛地神性认知基础。它是苗族乡土社会秩序调节,纠纷解决在无国家干预下的一种最有效的方式。苗族乡土社会中的神判制度大致可分为"是非曲直判、吉凶判、过去判与未来判"等多种形... 详细信息

在苗族乡土社会中,神判作为一种解决秩序问题的手段有着广泛地神性认知基础。它是苗族乡土社会秩序调节,纠纷解决在无国家干预下的一种最有效的方式。苗族乡土社会中的神判制度大致可分为"是非曲直判、吉凶判、过去判与未来判"等多种形式,并用应用于不同的社会场域。理解这种制度的文化逻辑,对于有效处理苗族乡土社会秩序问题,调解社会纠纷进而建设和谐社会有重要意义。

关键词：苗族乡土社会神判神性认知生活秩序