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“社会关系的总和”在“人的本质”中的地位——基于《关于费尔巴哈的提纲》的文本分析

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宜宾学院学报 2019年第7期19卷 106-111,124页

作者：丁浩同济大学马克思主义学院

“人的本质”问题一直是马克思关注的基本问题之一,《关于费尔巴哈的提纲》在“人的本质”认识过程中具有决定性地位。在批判地继承《1844年经济学哲学手稿》思想的基础上,马克思形成了自己的以实践观为基础的唯物史观,并以此为基础,在... 详细信息

“人的本质”问题一直是马克思关注的基本问题之一,《关于费尔巴哈的提纲》在“人的本质”认识过程中具有决定性地位。在批判地继承《1844年经济学哲学手稿》思想的基础上,马克思形成了自己的以实践观为基础的唯物史观,并以此为基础,在“人的本质”问题上,提出“社会关系的总和”的科学论断,这既是对“自由的,有意识的活动”的超越,也是“人的需要即是人的特性”观点的重要来源。

关键词：人的本质社会关系的总和决定性地位

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试析“人类社会关系的总和”

社会科学论坛（学术研究卷） 2006年第3期 4-7页

作者：李中华山东菏泽学院社会科学系

社会关系就是指社会的政治、经济和社会文化关系。社会关系的总和就是指政治、经济和社会文化关系的总和。那么,这个总和是指什么呢?就是指权力,是指各种各样的权力。权力是社会关系的实质和核心。

关键词：权力社会关系的总和核心

社会关系与社会形式的文本意义新探——《关于费尔巴哈的提纲》对马克思思想分界意义的再思考

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现代哲学 2020年第2期 16-22页

作者：张政中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系广州510275

传统认识中,一般认为《关于费尔巴哈的提纲》“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,可以作为马克思与费尔巴哈理论分野的重要标志。但是,这忽视了《巴黎手稿》中,马克思承认费尔巴哈已经表述了同样的思想。在社会理论上,马克思真正... 详细信息

传统认识中,一般认为《关于费尔巴哈的提纲》“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,可以作为马克思与费尔巴哈理论分野的重要标志。但是,这忽视了《巴黎手稿》中,马克思承认费尔巴哈已经表述了同样的思想。在社会理论上,马克思真正超越费尔巴哈之处,在于《提纲》第六条的“批判”和第七条的“一定的社会形式”。依托这两个概念,马克思通过分析具体的、阶段性的社会形式,追求社会形态进步的基本取向,彰显了历史唯物主义的基本思想。对这方面的重新厘清,对今日中国现实启蒙和现代化批判具有极大的借鉴意义。

关键词：马克思费尔巴哈社会关系的总和社会形式批判

对马克思关于人的本质理论的再理解──从自然界的观念出发

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复旦学报（社会科学版） 1996年第4期38卷 44-48,105页

作者：张双利

本文以为，马克思关于人的本质理论是以自然界观念为出发点的一个历史整体。在《１８４４年经济学一哲学手稿》中，马克思根据历史事实，将人和对象纳入自然界范畴，创立了对象化劳动理论；然而此时他一方面由于受黑格尔思维方式的影响... 详细信息

本文以为，马克思关于人的本质理论是以自然界观念为出发点的一个历史整体。在《１８４４年经济学一哲学手稿》中，马克思根据历史事实，将人和对象纳入自然界范畴，创立了对象化劳动理论；然而此时他一方面由于受黑格尔思维方式的影响，一方面由于对自然界的历史性认识不够深入，所以最终又不得不放弃了自然界观念。之后，随着把自然界的历史性深入到对象化劳动的历史性，自然界观念就得到彻底贯彻，与此同时，理论也找到了更为完善的表述形式：各种社会关系的总和。

关键词：人的本质对象化马克思主义哲学自然界历史唯物主义本质理论黑格尔社会关系的总和现实性《关于费尔巴哈的提纲》

人的本质的本体澄明——兼论人的现实处境和历史归宿

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理论探讨 1999年第3期 30-35页

作者：徐才中共绥化地委党校

本文基于马克思人的本质是“社会关系的总和”这一论断，对人的本质的本体论蕴涵、“社会关系总和”对人的生命本体的跃迁、人的本质的本体论悖论、人的本体论“谜点”，进行了形而上的透析与揭白；并基此对人的处境和人的归宿也作了本... 详细信息

本文基于马克思人的本质是“社会关系的总和”这一论断，对人的本质的本体论蕴涵、“社会关系总和”对人的生命本体的跃迁、人的本质的本体论悖论、人的本体论“谜点”，进行了形而上的透析与揭白；并基此对人的处境和人的归宿也作了本体论的阐释。进而对“人是什么？”这一设问。

关键词：人的本质社会关系的总和人的本体论现实处境生命意识个体能力澄明之境生命本体历史动力悖论性

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马克思关于人的本质的实践生成论及其意义

马克思主义研究 2019年第4期 105-113,168页

作者：宋惠芳山东师范大学马克思主义学院

关于马克思的人的本质学说,学界虽有过纷争,但最流行的观点还是将其仅简单归结为"社会关系的总和"。本文从马克思《关于费尔巴哈的提纲》第六条的整体语境、1845年前后的著作、传统人学的理论困境三个层面对这种流行观点进行分析,提出... 详细信息

关于马克思的人的本质学说,学界虽有过纷争,但最流行的观点还是将其仅简单归结为"社会关系的总和"。本文从马克思《关于费尔巴哈的提纲》第六条的整体语境、1845年前后的著作、传统人学的理论困境三个层面对这种流行观点进行分析,提出马克思关于人的本质的实践生成论,力图从马克思人的本质学说与传统人学的根本区别、实践生成人的本质、实践与"社会关系的总和"的关系三个层面对马克思人的本质的实践生成论进行详细阐述,并试图揭示马克思的实践生成论思维方式所具有的重大理论意义与现实意义。

关键词：人的本质实践生成社会关系的总和人类命运共同体

对《费尔巴哈论纲》第6条的再思考——关于人的本质

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人文杂志 1989年第3期 55-60页

作者：尤西林陕西师范大学中文系

人的本质不是科学的对象而属于哲学——美学范畴。流行的“社会关系总和”的人的本质观在方法论上渊源于传统自然哲学和现代唯科学主义。恢复人的本质的主体性和价值性,不仅是重建当代实践论的人类学本体论的关键前提,也是现代哲学明确... 详细信息

人的本质不是科学的对象而属于哲学——美学范畴。流行的“社会关系总和”的人的本质观在方法论上渊源于传统自然哲学和现代唯科学主义。恢复人的本质的主体性和价值性,不仅是重建当代实践论的人类学本体论的关键前提,也是现代哲学明确自身独特性质功能以摆脱尾随科学的贫困状态的一个途径。

关键词：人的本质费尔巴哈马克思恩格斯再思考哲学人类学本体论社会关系的总和人道主义客体实践论

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关于人的本质的哲学思考

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1995年第2期32卷 108-111,162页

作者：吴远南京理工大学人文学院

作者认为，旧唯物主义单纯以自然属性去谈论人的本质固然不料学，但如果完全撇开自然属性，而仅以“社会关系的总和”去概括人的本质，同样是片面的。实际上，人既属于社会，也属于自然界，是自然和社会发展的产物；人的本质，既有社会... 详细信息

作者认为，旧唯物主义单纯以自然属性去谈论人的本质固然不料学，但如果完全撇开自然属性，而仅以“社会关系的总和”去概括人的本质，同样是片面的。实际上，人既属于社会，也属于自然界，是自然和社会发展的产物；人的本质，既有社会的属性，也有自然的属性，是自然属性与社会属性的统一；而最能体现这种统一的，则是那种既作为人的“自由自觉的活动”，又体现了历史性与现实性相统一的“具体的劳动”。

关键词：人的本质费尔巴哈人的自然属性自我意识马克思主义经典作家人的社会属性本质属性社会关系的总和马克思恩格斯历史唯物主义

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文以载人

当代作家评论 1996年第2期 61-62页

作者：陆文夫

文以载人陆文夫有人认为小说也是“文以载道”，有人认为小说是艺术，是“文不负载”。我想，文不负载恐怕是假的，不管是什么样的小说，它总要载点儿什么东西，至少要把作者头脑里的某种想法载进去。即使是写得糊里糊涂，颠三倒四的小... 详细信息

文以载人陆文夫有人认为小说也是“文以载道”，有人认为小说是艺术，是“文不负载”。我想，文不负载恐怕是假的，不管是什么样的小说，它总要载点儿什么东西，至少要把作者头脑里的某种想法载进去。即使是写得糊里糊涂，颠三倒四的小说，仔细地看看也总能找出一点糊里糊...

关键词：小说文以载道小人物历史学家帝王将相人民群众陆文夫社会关系的总和外国作家人文环境