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制度是如何形塑社会习惯的——以杭州市斑马线礼让行人为例

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制度是如何形塑社会习惯的——以杭州市斑马线礼让行人为例

作者：戴以壮浙江大学

学位级别：硕士

自传统社会起,社会秩序的维持依赖于制度与社会习惯的分工合作协调实现的,两者间的界限并不严格,时刻存在相互影响和渗透。学者关于正式制度与非正式制度的统一性研究已具有深厚的基础和深刻的洞察,尤其在对中国经验和中国问题研究上,... 详细信息

自传统社会起,社会秩序的维持依赖于制度与社会习惯的分工合作协调实现的,两者间的界限并不严格,时刻存在相互影响和渗透。学者关于正式制度与非正式制度的统一性研究已具有深厚的基础和深刻的洞察,尤其在对中国经验和中国问题研究上,发展出很好的理论分析工具。但在正式制度对于社会习惯的主动干预方面,尤其是政府等公共组织和部门借助于正式制度试图改变旧有社会习惯、构建新的“良好”社会习惯的努力,却鲜有关注和讨论。近代以来,从“新生活运动”到“公民守则”,从“禁烟条例”到“丧葬改革”,公共部门透过正式制度来影响和改变社会习惯已成为一种惯用的手段,同时在今天社会治理的实践中也是一种常见的操作。其中既有失败的案例,也不乏成功的经验。本文则试图通过对近年来颇具影响力的杭州“斑马线礼让行人”案例,具体探索制度形塑社会习惯的具体路径及影响因素。本文认为,塑造社会习惯的制度首先应具备四个条件,即制度的合法性、制度的规范性、选择性激励机制、监督执行机制,在此基础上制度主要通过影响效用变化、影响行为策略选择并持续塑造社会行为进而内化为社会习惯的路径实现塑造社会习惯。此外,制度要成功塑造良好社会习惯,还需要借助于特定的社会经济发展阶段以及恰当的契机。

关键词：制度社会习惯有效性理性选择

制度如何形塑良好社会习惯——以杭州市斑马线前礼让行人为例

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北大政治学评论 2019年第2期 160-182页

作者：周鲁耀戴以壮浙江工商大学公共管理学院浙江大学中国地方政府创新研究中心浙江大学公共管理学院

公共权力透过制度设计来引领和塑造良好社会习惯,已成为当前政府社会治理的重要目标和常用手段。传统社会中良好社会习惯的实现通常是自发生成的结果,而制度对社会习惯的"形塑"则形成了公共权力对社会习惯的"制度规训",其中蕴含着政府... 详细信息

公共权力透过制度设计来引领和塑造良好社会习惯,已成为当前政府社会治理的重要目标和常用手段。传统社会中良好社会习惯的实现通常是自发生成的结果,而制度对社会习惯的"形塑"则形成了公共权力对社会习惯的"制度规训",其中蕴含着政府权力意志对于社会习惯本身价值的判定以及方向的选择。文章以杭州市"斑马线礼让行人"的案例,对制度形塑良好社会习惯的要件与过程展开了具体分析。通过对制度规范的准确性和明确性、应用选择性激励机制以及引导社会成员对制度的价值认同等途径,制度在知识、行为和价值三方面完成了对社会习惯的规训,并使制度成为被社会成员普遍认同和自觉遵行的行为规范。而制度能否成功塑造良好社会习惯还需要综合考虑经济社会制度变迁、政府制度化资源和能力、重大突发事件的影响以及关键契机的把握等因素。

关键词：制度社会习惯制度规训 “斑马线前礼让行人”

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从《婚姻法解释(三)》论法律与社会习惯

法制博览 2015年第11期 59-60页

作者：王晓蓓新疆博州广播电视大学

法律与社会习惯的契合是立法应追求的目标。本文结合2011年8月9日颁布的《婚姻法解释(三)》的具体条文,讨论对于其中如婚前一方首付婚后共同还贷、父母为一方子女买房等财产问题的规定以及其与社会婚姻观念、习惯的冲突,从而探究法律与... 详细信息

法律与社会习惯的契合是立法应追求的目标。本文结合2011年8月9日颁布的《婚姻法解释(三)》的具体条文,讨论对于其中如婚前一方首付婚后共同还贷、父母为一方子女买房等财产问题的规定以及其与社会婚姻观念、习惯的冲突,从而探究法律与社会习惯的融合与紧张关系,并提出调和矛盾的建议。

关键词：婚姻法解释三社会习惯男女平等

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彝族奴隶社会习惯法中的原始习俗

四川文物 1999年第4期 63-67页

作者：骆正义

高校开展大学生思想道德教育的路径选择——以亚当·斯密的社会习惯为视角

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西安科技大学学报（社会科学版） 2013年第2期12卷 196-199页

作者：陈艺勇华侨大学马克思主义学院福建泉州362021

思想道德建设是社会主义精神文明建设的中心环节，关系着中华民族的未来和前途。在广泛了解、分析和把握学界对大学生思想道德教育的研究动态的基础上，运用亚当·斯密的社会习惯理论开辟高校开展大学生思想道德教育的新路径，以社会现... 详细信息

思想道德建设是社会主义精神文明建设的中心环节，关系着中华民族的未来和前途。在广泛了解、分析和把握学界对大学生思想道德教育的研究动态的基础上，运用亚当·斯密的社会习惯理论开辟高校开展大学生思想道德教育的新路径，以社会现象、社会环境、社会文明程度三者由浅入深的逻辑顺序为着力点，培养大学生与自然的是非褒贬原则相一致的社会习惯，提高大学生的思想道德素质，最终提高教育的实效性和社会道德水平，有效避免“霍布斯丛林”的出现。

关键词：高校思想道德教育路径选择社会习惯

高校开展大学生思想道德教育的路径选择——以亚当·斯密的社会习惯为视角

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延安大学学报（社会科学版） 2013年第4期35卷 113-115页

作者：陈艺勇华侨大学马克思主义学院福建泉州362021

高校开展大学生思想道德教育是加强校园文化建设和提高大学生思想道德素质的需要,是顺应时代的发展和社会的需要。在广泛了解、分析和把握学界对大学生思想道德教育的研究动态的基础上,运用亚当.斯密的社会习惯理论开辟高校开展大学生... 详细信息

高校开展大学生思想道德教育是加强校园文化建设和提高大学生思想道德素质的需要,是顺应时代的发展和社会的需要。在广泛了解、分析和把握学界对大学生思想道德教育的研究动态的基础上,运用亚当.斯密的社会习惯理论开辟高校开展大学生思想道德教育的新路径,以社会现象、社会环境、社会文明程度——三者有着由浅入深的逻辑顺序——为着力点,培养大学生与自然的是非褒贬原则相一致的社会习惯,提高大学生的思想道德素质,最终提高教育的实效性和社会道德水平,有效避免"霍布斯丛林"的出现。

关键词：高校思想道德教育路径选择社会习惯

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论社会习惯在民法中地位与作用

武汉商业服务学院学报 2006年第3期20卷 28-31页

作者：李卫东中国社会科学院法学研究所北京100720

作为一个后发国家,中国法制建设一直走的是一条政府推进型的道路,在面临民族国家建立和现代化的双重压力下,法律往往成为社会变革的先驱,推动社会其他方面的变革。受此影响,法律发展往往忽略了本民族的习惯与传统,遮蔽了人们对习惯的认... 详细信息

作为一个后发国家,中国法制建设一直走的是一条政府推进型的道路,在面临民族国家建立和现代化的双重压力下,法律往往成为社会变革的先驱,推动社会其他方面的变革。受此影响,法律发展往往忽略了本民族的习惯与传统,遮蔽了人们对习惯的认识和研究。当前我国进行社会主义法治建设,必须重视社会习惯在法律中的地位与作用。

关键词：社会习惯民法中国特色

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海峡两岸三大政党的“不等边三角”关系

中共党史研究 2006年第3期 17-22页

作者：李家泉中国社会科学院台湾研究所

2005年以来，围绕台湾前途走向，海峡两岸三大政党的互动出现了前所未有的活跃。这三个政党，即大陆的中国共产党，简称共产党；台湾地区的中国国民党，简称国民党；以及台湾地区的民主进步党，简称民进党。如果以社会习惯的颜色来代表... 详细信息

2005年以来，围绕台湾前途走向，海峡两岸三大政党的互动出现了前所未有的活跃。这三个政党，即大陆的中国共产党，简称共产党；台湾地区的中国国民党，简称国民党；以及台湾地区的民主进步党，简称民进党。如果以社会习惯的颜色来代表，则共产党为“红”，国民党为“蓝”，民进党为“绿”。虽然海峡两岸并不只有这三个政党，但真正具代表性和影响力的，主要是这三个政党。这三个政党，是目前“两岸一中”（尽管民进党还不承认）之下鼎足而立、呈犄角之势的三个“不等边”政治势力。

关键词：海峡两岸政党中国共产党中国国民党三角台湾地区民进党社会习惯政治势力简称

论习惯的内在化及其法哲学意义——对哈特习惯理论的反思与推进

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浙江社会科学 2018年第11期 59-67页

作者：刘柳南昌大学法学院南昌大学食品科学与工程流动站博士后法学博士南昌330031

关于哈特习惯理论的既有研究忽视了习惯本身的复杂性,这形成了将习惯等同于社会习惯的误解,其根本错误均指向了习惯不同于规则的非前瞻性与无内在观点。通过对哈特习惯理论的初步考证与再考证,得出习俗规则不同于社会习惯的规则属性以... 详细信息

关于哈特习惯理论的既有研究忽视了习惯本身的复杂性,这形成了将习惯等同于社会习惯的误解,其根本错误均指向了习惯不同于规则的非前瞻性与无内在观点。通过对哈特习惯理论的初步考证与再考证,得出习俗规则不同于社会习惯的规则属性以及习俗规则与个体习惯具有内在观点的隐藏性观点。借助于法哲学领域的辩证性理论与自由价值原理的进一步梳理,再一次论证了习惯具有前瞻性与内在观点。这不仅与规则向个体习惯转换的微循环理论形成呼应,还能将规则被社会公众接受的原理奠定在与之对应的具有内在观点的个体习惯的实践上。

关键词：个体习惯习俗规则社会习惯前瞻性内在观点