检索结果-南通市图书馆

略论孔门诗书礼乐之教

引用

华东师范大学学报（教育科学版） 2011年第3期29卷 69-74,90页

作者：陈桂生华东师范大学教育学系上海200062

依据《认语》中传递的同诗书礼乐之教相关的信息,着重考察孔子授业的性质。从中察觉孔子教有别于一般的伦理道德之教,而属于以礼乐为核心价值观念的君子儒之教。这种君子之教同近代人际关系平等取向的伦理道德教育有根本性质的区别。

关键词：孔子授业礼乐之教

来源：

维普期刊数据库

同方期刊数据库评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论儒家的审美教育思想

引用

教育探索 2010年第6期 8-10页

作者：徐梅宿迁学院教育系江苏宿迁223800

儒家的审美教育思想主要表现在礼乐之教、诗教及审美人格的培养等方面。礼乐的审美教育作用主要体现在个人的修养方面,诗教是独立于礼乐教化的另一种重要的教育方式,而人格塑造则是儒家审美教育的焦点所在。

关键词：儒家审美教育思想礼乐之教诗教审美人格塑造

来源：

维普期刊数据库

同方期刊数据库评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荀子“劝学”思想浅析

荀子“劝学”思想浅析

引用

作者：夏超男中国政法大学

学位级别：硕士

“劝学”思想是荀子学术体系的重要组成部分之一。荀子之“学”,既包括知识系统的建构,也包括价值系统的培育,不过更强调后者的学习。荀子少言自然科学知识的学习,多言道德实践,以德操作为学的主要内容,认为德操内能自定外能应物,偏重... 详细信息

“劝学”思想是荀子学术体系的重要组成部分之一。荀子之“学”,既包括知识系统的建构,也包括价值系统的培育,不过更强调后者的学习。荀子少言自然科学知识的学习,多言道德实践,以德操作为学的主要内容,认为德操内能自定外能应物,偏重的是经与礼的习得。荀子认为学之数为从经至礼,《礼》的慎守节文,《乐》的中正和乐,《诗》、《书》的见闻广博,《春秋》的寓意隐微,经书中具备了天地间的一切道理。当然读经不是仅仅为了经书内容的背诵,而在于将经书中的道理作为自身行动的准则,自觉地进行道德实践,修身成人,这就是学之义,所以学习应该终生为之。荀子认为,天人各有其职分。天行有常,天就是自然的客观存在,就是万事万物的总和,它有自己的运行规律,不以人的意志为转移。荀子把道德之天转换成了自然之天,天不是人格神,天也不是人的道德价值的来源。没有了天赋善端的人,需要“学”以获得道德礼义,来区别于禽兽,完善自我,并且相参于天地。荀子以生之所以然者为性,人生而有好利、疾恶、耳目之欲、声色之好,人性如果任其发展,必定导致争夺淫乱偏邪等等之恶,因而需要“学”以变化恶性,使之向善。人从上天中没有先验性地得到美的德性,秉受而来的只有自然之趋向恶的人性,因此人必须不断地“学”,自励自为,以获得人之为人的道德属性。人必须“学”,人也能够“学”。人有感觉器官,有心。感觉器官能接触各类事物获得各种印象,心作为思维器官能够对感觉印象加以验证,进行分析、辨别,虚壹而静,形成各种知识。万事万物本来就是可以认识的,人通过学而知“道”,并实践“道”,因而以通观万物,治理天地,实现人的价值。读经的目的就是为了使人的行为合乎礼,因此礼作为价值准则和规范制度,是学的主要内容。同时乐表现了人之道,能够感染人,改变人的性情,使人们达到和谐一致,乐对人的熏陶作用同样不可忽视。礼与乐从不同的方面维系着社会的平衡有序。学需要不断地积累,锲而不舍,全之尽之,反复学习,用心思考,以良师益友作为自己效法的对象,如此才能有所成就。同时荀子十分重视环境对人潜移默化的影响,居必择乡,游必就士,才能防止邪僻而近于中正。而且荀子虽然否定了鬼神的存在,却并没有否定鬼神祭祀的作用,认为宗教祭祀可以志意思慕之情,文饰政事,并因以成俗,因此为学之人不可忽视神道的教化作用。学之为己,学的首要目标是完成自身的道德修养,伴随着德性的逐步完善,从士至君子而至圣人,理想人格得以完成。学的最终目标更在于人类群体的发展,学而能明分使群,一天下。因了学,人有了高于万物的道德礼义,因而能够和同他人,齐心协力,使社会有序,天下一统,并使万物得以裁制。荀子重学,重视的是人的积极有为,人的道德践履,还有为己之学,虚壹而静,等等,无不对今人仍然有着借鉴意义。

关键词：明于天人之分化性起伪礼乐之教为己之学

来源：

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

孔子及其《论语》对中国教育思想的贡献分析研究

引用

参花(下) 2013年第4期 108-108页

作者：朱海泉东北师范大学文学院

《论语》是孔子和他的弟子及其弟子之间讨论上自尧舜禹下至春秋列国天下大事和修身治学、人伦国是等文化道统的语录汇编,约有11000余字。《论语》中强调以仁政治国,毫无疑问,孔子及其《论语》对中国教育思想的贡献是十分巨大的。对此,... 详细信息

《论语》是孔子和他的弟子及其弟子之间讨论上自尧舜禹下至春秋列国天下大事和修身治学、人伦国是等文化道统的语录汇编,约有11000余字。《论语》中强调以仁政治国,毫无疑问,孔子及其《论语》对中国教育思想的贡献是十分巨大的。对此,本文从兴办私学、教育思想和教学方法上分析研究了其在中国教育史上的贡献。

关键词：论语孔子教育思想礼乐之教德育

来源：

同方期刊数据库评论

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

欢迎您,

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

在线全文

在线全文

在线全文

在线全文

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：

通借通还

欢迎您,

建议与咨询 留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

在线全文

在线全文

在线全文

在线全文

请选择保存的检索档案： 新增检索档案 确定 取消

请选择收藏分类： 新增自定义分类 确定 取消

通借通还

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：