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“直观+推理”在解答高考数学选填综合题中的应用

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中学教学参考 2024年第8期 27-29,78页

作者：庞毅广西南宁市第三十六中学 530001

文章以高考数学选择题和填空题的综合题为研究对象,通过降维直观、动态直观、类比直观、背景直观以及符号与数字直观的方法,找准问题的关键点,将问题转化为直观化的形式,并以此为突破口进行推理,从而实现快速解决问题的目的。

关键词：直观推理高考数学选填综合题

“直观”与“游观”的经验性再现——对“如画观法”的溯源性思考

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建筑与文化 2024年第6期 294-297页

作者：程啸董丹申浙江大学浙江大学平衡建筑研究中心浙江大学建筑设计研究院

对“如画观法”这一立足传统又具先锋性的建筑设计观念进行溯源,回归到王澍的借鉴方式——他开启了对中国传统山水画空间观念和形式策略的“师法自然”的探索。基于刘继潮对山水画空间的本体诠释,提炼出“直观”和“游观”两种紧密联系... 详细信息

对“如画观法”这一立足传统又具先锋性的建筑设计观念进行溯源,回归到王澍的借鉴方式——他开启了对中国传统山水画空间观念和形式策略的“师法自然”的探索。基于刘继潮对山水画空间的本体诠释,提炼出“直观”和“游观”两种紧密联系的对于自然事物的经验性观察和感知方式,并结合王澍相关实践作品对两者进行综合剖析。

关键词：如画观法直观游观经验性

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从直观到理性:数学活动中小学生量感的发展路径

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小学教学研究 2024年第13期 79-80,93页

作者：阚书平江苏省南京市鼓楼区南京市滨江小学

量感是新课标中数学核心素养的主要体现之一,目的在于培养学生通过测量与估测养成用定量的方法解决现实问题的习惯。培养量感有利于促进问题的解决,提升学生的估测能力。文章论述在核心素养视角下培养量感的教学策略:在数学活动中提供... 详细信息

量感是新课标中数学核心素养的主要体现之一,目的在于培养学生通过测量与估测养成用定量的方法解决现实问题的习惯。培养量感有利于促进问题的解决,提升学生的估测能力。文章论述在核心素养视角下培养量感的教学策略:在数学活动中提供更多优质的“感”;在数学活动中加入更多思维的“量”;素养导向下的量感培养之路,需要具备数学的眼光、运用数学的思维、进行数学的表达。

关键词：量感数学活动直观理性

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直观与概念之争——马里翁的充溢现象研究

哲学动态 2022年第11期 73-80页

作者：尹兆坤陕西师范大学哲学学院

充溢现象是马里翁被给予性现象学中最重要的概念,这一现象在根本上是通过解构康德和胡塞尔的直观与概念这组范畴得来的。并且,马里翁在解构康德与胡塞尔的理论时,实际上也确证了其中蕴含的一些内容与结构。正是基于直观与概念的对立,马... 详细信息

充溢现象是马里翁被给予性现象学中最重要的概念,这一现象在根本上是通过解构康德和胡塞尔的直观与概念这组范畴得来的。并且,马里翁在解构康德与胡塞尔的理论时,实际上也确证了其中蕴含的一些内容与结构。正是基于直观与概念的对立,马里翁从可能性与现实性上均给出了充溢现象的基本形式。最能确证其被给予性现象学之原则的是启示现象。尽管启示现象已经超出了直观与概念这组范畴,这种超出根本上仍处于马里翁与胡塞尔、海德格尔就现象学基本问题所进行的争执之中,理解了该争执就能更好地确认马里翁在现象学上的位置。

关键词：直观概念充溢启示

“直观”的不同意涵及效应——从塞拉斯和麦克道尔对康德的解读来看

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学术月刊 2022年第2期54卷 27-35页

作者：孙宁复旦大学哲学学院上海200433

不同于布兰顿的理性主义路线,塞拉斯和麦克道尔试图保留并重塑经验主义的遗产,即在抛弃直接“所予”的基础上重新界定知识的经验基础。但塞拉斯和麦克道尔的经验主义是两个非常不同的理论方案,因为他们对经验基础的理解存在着关键分歧,... 详细信息

不同于布兰顿的理性主义路线,塞拉斯和麦克道尔试图保留并重塑经验主义的遗产,即在抛弃直接“所予”的基础上重新界定知识的经验基础。但塞拉斯和麦克道尔的经验主义是两个非常不同的理论方案,因为他们对经验基础的理解存在着关键分歧,这一点突出体现在他们对康德的解读和对直观的理解上。塞拉斯认为直观必须和感觉印象明确区分开来,概念运作必须止步于直观,无法进一步向前延伸至感觉印象。而麦克道尔则认为,概念能力的自发性运作可以在直观中越过塞拉斯式的感觉印象,更远地延伸至世界本身。这些分歧不但隐含着匹兹堡学派内部从康德到黑格尔的推进线索,还从根本上导致了“人在世界中”和“将世界纳入视野”这两幅极为不同的经验主义图景。

关键词：直观塞拉斯麦克道尔康德

经验与直观:歌德的植物学研究方法及其形而上学旨趣

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自然辩证法通讯 2023年第4期45卷 52-59页

作者：李猛北京师范大学哲学学院北京100875

歌德非常珍视自己作为自然研究者的身份,并在自然科学的诸多领域留下了研究成果。研究者们如果受限于他的诗人身份,抑或辉格式地去评价他的自然成就,就无法恰当理解歌德自然科学的合理性及重要价值。歌德作为后来浪漫派的理论先驱,对林... 详细信息

歌德非常珍视自己作为自然研究者的身份,并在自然科学的诸多领域留下了研究成果。研究者们如果受限于他的诗人身份,抑或辉格式地去评价他的自然成就,就无法恰当理解歌德自然科学的合理性及重要价值。歌德作为后来浪漫派的理论先驱,对林奈植物学的日益技术化及其导向的机械论、还原论自然观提出了批评。为此,歌德提出替代性的精致经验主义,用观察经验现象、构造科学现象、直观纯粹现象的三步骤研究自然。歌德的精致经验主义研究方法映射出歌德式科学与牛顿式科学的深层甚至是根本性区别,即对物的规定和对自然的筹划之方式的差异。歌德的自然研究尤其是物理学等数理实验科学,多被同时代的科学家批评为“过时”“神秘”而遭拒绝;但就背后的形而上学和自然观来看,歌德的机体自然观更是“超前”而被后世所接受。

关键词：歌德经验直观植物学

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描述·体验·直观:教育现象学方法刍议

中国教育学刊 2022年第2期 40-45页

作者：姜勇李芳华东师范大学教育学部上海200062

教育现象学的描述方法摆脱了实证主义方法论的客观、中立、价值无涉的"浅描",是一种卷入、敞开、覆合的"深描"。教育现象学的"体验"不同于范梅南的"生活体验",而是回到胡塞尔的具有构造性能力的意向体验,以统摄"实事"之"在场性"和"不在... 详细信息

教育现象学的描述方法摆脱了实证主义方法论的客观、中立、价值无涉的"浅描",是一种卷入、敞开、覆合的"深描"。教育现象学的"体验"不同于范梅南的"生活体验",而是回到胡塞尔的具有构造性能力的意向体验,以统摄"实事"之"在场性"和"不在场性"。教育现象学的"直观"方法克服了经验主义的"实事"数据化,既不是量化研究的数字化数据,也不是质性研究的文本化数据,而是面向"实事"本身,本质直观教育之"实事"。

关键词：教育现象学描述体验直观实证主义方法论

直观与活动：费尔巴哈与马克思“感性”概念之辨

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直观与活动：费尔巴哈与马克思“感性”概念之辨

作者：郑维维中共广东省委党校

学位级别：硕士

费尔巴哈将自己的“未来哲学”称为“感性哲学”,马克思的“实践”概念所引致的哲学革命亦可视为一场“感性”革命。二人在“感性”概念的差异可以看到二者哲学差异与关联。本文将从三个方面来对于二者的“感性”概念做出界分:感性概念... 详细信息

费尔巴哈将自己的“未来哲学”称为“感性哲学”,马克思的“实践”概念所引致的哲学革命亦可视为一场“感性”革命。二人在“感性”概念的差异可以看到二者哲学差异与关联。本文将从三个方面来对于二者的“感性”概念做出界分:感性概念的逻辑起点、感性概念的主要内容、感性概念的目的论。费尔巴哈对于感性概念的讨论是从感性之物、从对象开始的,这一讨论不同于以往哲学家从主体的能力出发来讨论感性。感性之物是费尔巴哈感性哲学的逻辑开端,它是非中介的、对象性的,因其能被爱的属性直接确证自身是存在着的。费尔巴哈要将思辨哲学抽象掉的内容全部还给感性之物。感性概念的主要内容则是指主体与客体之间的关系,在费尔巴哈那里感性之物的丰富性与主体的直观性是联系在一起的。直观着的主体是静止的、无否定性的、斯多亚式的,这是美学的和宗教的主体,对象在直观之下映现自身。就“感性哲学”的目的论而言,费尔巴哈旨在建立起人本学,使得个体的人能够在上帝概念被揭露之后在“爱的宗教”中重获其类本质。但是,这只依赖于主体的直观能力是无法完成的。马克思是从主体出发来讨论感性的,但他不是以主体的感性能力而是从主体的感性需求为起点的。马克思对于感性的讨论一开始就是在主体与对象需要—被需要的关系中被呈现出来的。在这种需求关系中,费尔巴哈通过对象性—直观的方式构建起的主体与对象的关系便不再适用。感性需求要求主体和对象之间必须是一种活动的关系类型,而且是一种对象性的活动。也正是由于对象性活动即实践过程中所发生的人的异化现象,马克思所要求的解放也是基于对象性活动过程中的解放,是一种感性的解放。费尔巴哈与马克思对于“感性”概念的理解是基于二者所要解决的问题,这一初始的差异,导致了他们不同的解放路径。马克思从费尔巴哈那里吸收了宗教批判与感性研究的某些内容,但费尔巴哈并不因此就仅仅是历史唯物主义的路标,他的感性哲学也自有价值。

关键词：马克思费尔巴哈感性活动直观

论直观视域下的空间表现——以《E.O.W.头像二号》为例谈起

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论直观视域下的空间表现——以《E.O.W.头像二号》为例谈起

作者：俞铭铖中国美术学院

学位级别：硕士

本文通过分析弗兰克·奥尔巴赫的《E.O.W的肖像》系列,从空间、色彩、画面肌理和观众直观感受四个方面,阐述画家直接写生所呈现的系列性作品中的相似性和差异性,以此表明直观写生中记忆的“映象”因素对“视觉真实”和风格样貌的影响。... 详细信息

本文通过分析弗兰克·奥尔巴赫的《E.O.W的肖像》系列,从空间、色彩、画面肌理和观众直观感受四个方面,阐述画家直接写生所呈现的系列性作品中的相似性和差异性,以此表明直观写生中记忆的“映象”因素对“视觉真实”和风格样貌的影响。笔者把在场的“视线”分为“在场视线”与“整体映像”(来源于记忆)两个方面,对奥尔巴赫视觉绘画作品中呈现的切近又疏离的画面空间表达进行阐释。第一章通过对《E.O.W的头像二号》的分析和奥尔巴赫视线的叠加,来呈现画家真实的直观。第二章,通过视觉的“触摸感”和视觉中的记忆成分二节,来分析画家绘画中视觉延伸。第三章,通过“感觉的内在平衡”、“不断变化中的真实捕捉”和“视觉真实”三节来阐述画家绘画中的错位。最后第四章,通过“日常经验的悬置与提取”和“描绘中的解构重构”来论述画家绘画真实和空间表现。奥尔巴赫用痕迹叠痕迹式、浮雕般的绘画来诠释他的视觉真实。这种意向叠意向的“视觉真实”,是画家全方面的一种统摄。画面的直接感觉就是一种纯映象的介入。这种映象感觉在绘画过程中的介入对应了不断涌现又遮蔽的自然生成方式,而当下感受持续解构和重构的进程,对应了绘画在直观视域下的存在真实。

关键词：奥尔巴赫绘画直观空间映象