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宋初西湖白莲社考论

文献 1995年第3期 83-93页

作者：祝尚书四川大学古籍研究所

宋太宗淳化初,杭州昭庆寺僧省常结净行社,又称白莲社。除僧众外,当时朝廷公卿大夫及著名文士亦纷纷寄诗入社。真宗时,丁谓将入社诗汇编成集。白莲社持续了三十多年,影响遍及朝野,成员包括僧俗,号称一时盛事。因原编诗集久佚,白莲社事迹... 详细信息

宋太宗淳化初,杭州昭庆寺僧省常结净行社,又称白莲社。除僧众外,当时朝廷公卿大夫及著名文士亦纷纷寄诗入社。真宗时,丁谓将入社诗汇编成集。白莲社持续了三十多年,影响遍及朝野,成员包括僧俗,号称一时盛事。因原编诗集久佚,白莲社事迹后遂鲜为人知,有关史料今亦罕见。然而白莲社不仅为佛门社团,且带有文学性质。

关键词：白莲社卿大夫杭州西湖考论宋初咸淳临安志宋史北宋古文家文学性质

关于“白莲社”本事及陶渊明年谱中相关问题的考述

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文学评论丛刊 2012年第1期13卷 105-110页

作者：郭鹏山西大学文学院

东晋高僧慧远的"白莲社"在中国文学史上的影响至为深远,往往为后代文人所提及。加之其与陶渊明的关系,就更成为后世文人雅士进行文学创作和文学活动的口实。然就实考之,却发现所谓"白莲社"本身并不存在,而是随净土宗和白莲教以及诗社的... 详细信息

东晋高僧慧远的"白莲社"在中国文学史上的影响至为深远,往往为后代文人所提及。加之其与陶渊明的关系,就更成为后世文人雅士进行文学创作和文学活动的口实。然就实考之,却发现所谓"白莲社"本身并不存在,而是随净土宗和白莲教以及诗社的关系而为后人所追加命名。但其作为一种文人社团的象征,在"层累地"生成文学传统,尤其是文人结社的传统过程中起到了后世任何诗社或僧社都无法起到的巨大作用。兹就"白莲社"

关键词：陶渊明年谱白莲社周续之义熙《高僧传》慧远陶渊明传僧社子骥雷次宗

不见来香社,相思绕白莲——论晚唐五代诗僧齐己的“白莲社”情结

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湖北第二师范学院学报 2013年第3期30卷 4-6页

作者：胡玉兰广东商学院人文与传播学院广州510320

齐己是晚唐五代的诗僧。他一生云游四方,居所甚多。东林寺是他居住的寺庙之一,他对之感情深厚,原因在于东林寺是东晋名僧慧远的栖居修行之所。慧远内外兼修的修行模式,与名士贤人一百二十三人共结的白莲社,送客不过虎溪的名僧风范,在齐... 详细信息

齐己是晚唐五代的诗僧。他一生云游四方,居所甚多。东林寺是他居住的寺庙之一,他对之感情深厚,原因在于东林寺是东晋名僧慧远的栖居修行之所。慧远内外兼修的修行模式,与名士贤人一百二十三人共结的白莲社,送客不过虎溪的名僧风范,在齐己的内心中酝藉成为一种情结。这种情结表现在他离开东林寺后,不断地用诗歌咏庐山、东林寺、白莲社、虎溪,而且还模仿慧远结社奉佛,实践以诗传道内外兼修的修行方式。这些使得齐己的诗歌具有半诗半禅的性质,开拓了唐诗的境界。

关键词：诗僧齐己慧远白莲社情结禅境界

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《白莲社图》——混淆千年的作者署名之谜

东方收藏 2010年第5期 58-60页

1922年7月13日,北京紫禁城,清朝末代皇帝溥仪正在读书,前来陪读的溥杰下课之后神色慌张地走出了养心殿,当他们经过内城守备队的执勤士兵时,溥杰捏了捏他手里的黄缎包袱,然后将头一低。

关键词：白莲社李公麟溥仪养心殿执勤士兵紫禁城省博物馆作者署名清朝白描

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宋初的“白莲社”

中国典籍与文化 1993年第2期 60-60页

作者：棘园

宋代文人结社很多,已逐渐引起文学史家的注意,最近几年甚至有人专门研究这一问题。但资料很分散,须靠大家共同留意。这里提供一则,这就是丁谓于景德三年(1006)作的(西湖结社诗序)(见《续藏经》第2编第8套第5册《圆宗文类》卷22)。此序... 详细信息

宋代文人结社很多,已逐渐引起文学史家的注意,最近几年甚至有人专门研究这一问题。但资料很分散,须靠大家共同留意。这里提供一则,这就是丁谓于景德三年(1006)作的(西湖结社诗序)(见《续藏经》第2编第8套第5册《圆宗文类》卷22)。此序首写西湖之景:“钱塘山水,三吴百越之极品,而西湖之胜又为最。环水背山二百寺,据上游而控胜概者,今常师所栖之寺日昭庆者也。开合物表,出入空际,清光百会,野声四来,云木之状奇,鱼鸟之心乐,居处有遥观,游者踌躇,岂非万类之净界,达人之道场乎?”宋初古文家王禹偁盛赞丁谓诗文,

关键词：白莲社宋代文人西湖宋初文学史家诗序古文家三吴达人文类

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清代东北文学社团——冰天社考评

社会科学战线 1990年第4期 293-298页

作者：刘国平

冰天社(亦称冰天诗社)。清初由函可僧首倡于沈阳结成,其成员基本为清初第一批由关内被谪逐到东北的流人,因而冰天社也是清代东北最早出现的文学社团。满清王朝迁都北京后,为了巩固其地位,维护其统治,推行了一系列的高压政策。

关键词：文学社团东北文学清代东北地区清王朝流人清初知识分子清朝统治者白莲社

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也考“岚风”

中国语文 1999年第4期 319-320页

作者：陈秀兰四川大学中文系 610064

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仙踪渺黄鹤人事忆白莲——庐山宗教文化鸟瞰

文史知识 1992年第9期 39-44页

作者：梅俊道

中国的佛、道两教历来有一个特点,即依托名山而发展。庐山,拔地千仞,俊伟诡特,云雾变幻莫测,清泉四季不穷,是一座风光秀丽神奇的天下名山,正是理想的佛门胜地或神仙洞府。于是,佛道两教自东晋以来都在庐山经营、发展,佛道两教在这里既... 详细信息

中国的佛、道两教历来有一个特点,即依托名山而发展。庐山,拔地千仞,俊伟诡特,云雾变幻莫测,清泉四季不穷,是一座风光秀丽神奇的天下名山,正是理想的佛门胜地或神仙洞府。于是,佛道两教自东晋以来都在庐山经营、发展,佛道两教在这里既融合又竞争,形成了特色鲜明、内容丰富的庐山宗教文化现象,在中国宗教史上有十分重要地位及影响。

关键词：宗教文化佛道教历白莲社黄鹤慧远简寂观宗教史陆修静开先寺

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论“江东佛教风格”的形成

浙江学刊 1997年第5期 90-93页

作者：陈荣富杭州商学院社科部

宋代浙江净土信仰在唐、五代的基础上，同天台宗、禅宗、律宗、华严宗结合，进一步社会化、世俗化，形成了鲜明的“江东佛教风格”。它的特点，首先是天台与净土的结合，谓之“天台净土教”；二是大力提倡放生；三是净土与其他各宗教的... 详细信息

宋代浙江净土信仰在唐、五代的基础上，同天台宗、禅宗、律宗、华严宗结合，进一步社会化、世俗化，形成了鲜明的“江东佛教风格”。它的特点，首先是天台与净土的结合，谓之“天台净土教”；二是大力提倡放生；三是净土与其他各宗教的结合。

关键词：净土信仰天台宗近代佛教《佛祖统纪》阿弥陀佛净土宗《宋高僧传》白莲社摩诃止观江东