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疯癫与澄明——试析塔尔科夫斯基的《乡愁》

芒种 2012年第6期 217-218页

作者：庄君孙媛辽宁师范大学影视艺术学院

这一瞬间短暂而模糊,顷刻被强大的现实抓讨回来,但那一刻是"澄明"的。文明社会的常人不能总生活在"澄明"的境界中,但一刻的"澄明"将赋予回身的现实一份沉静和思考。塔尔科夫斯基的大部分影片,以俄罗斯文化所特有的凝重击中观影者仓皇的... 详细信息

这一瞬间短暂而模糊,顷刻被强大的现实抓讨回来,但那一刻是"澄明"的。文明社会的常人不能总生活在"澄明"的境界中,但一刻的"澄明"将赋予回身的现实一份沉静和思考。塔尔科夫斯基的大部分影片,以俄罗斯文化所特有的凝重击中观影者仓皇的瞬间。一、"疯子"多梅尼克与"乡愁"主题主角戈尔恰科夫是"乡愁"主体——尽管不仅仅是他。在心灵上,对于戈尔恰科夫而言。

关键词：戈尔恰科夫俄罗斯文化乡愁意大利澄明影片疯癫作曲家内心世界人类

自我主体的归来与流放——20世纪80年代文学的疯癫话语谱系与文化隐喻

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晋阳学刊 2011年第1期 129-134页

作者：刘传霞济南大学文学院济南250022

疯癫不是一般医学意义上的疾病,也不是一个永恒不变的实在,而是一种历史话语建构。作为一种文化隐喻和意义符号,在中国社会政治经济文化又一次经历巨大转换的20世纪80年代,它再次获得了出场机会和言说权力,成为当代中国知识分子书写自... 详细信息

疯癫不是一般医学意义上的疾病,也不是一个永恒不变的实在,而是一种历史话语建构。作为一种文化隐喻和意义符号,在中国社会政治经济文化又一次经历巨大转换的20世纪80年代,它再次获得了出场机会和言说权力,成为当代中国知识分子书写自我和社会的文化符码。它的出场及其话语变迁,与中国知识分子对做为个体的自我在巨大社会权力网络中的地位认知和认同紧密相关,与中国社会现代性进程的推进有关。从某种意义上来看,20世纪80年代文学中的疯癫话语史,就是当代中国知识分子的精神史。

关键词：疯癫自我主体知识分子

如鼠的疯癫:失去的乡村、土地与自我——评范小青《我的名字叫王村》

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扬子江（评论） 2014年第4期 5-14页

作者：陈晓明梁盼盼北京大学中文系暨南大学文学院

一、引言：如鼠、疯癫与发现小说在三十多年的创作中，范小青极其勤奋，作品数量之多，令人钦佩；从长篇到中短篇小说，如此整齐，也令人叹为观止。范小青始终不温不火，沉得住气，无须爆得大名，也未曾引领潮流；直到今天我们读她的作... 详细信息

一、引言：如鼠、疯癫与发现小说在三十多年的创作中，范小青极其勤奋，作品数量之多，令人钦佩；从长篇到中短篇小说，如此整齐，也令人叹为观止。范小青始终不温不火，沉得住气，无须爆得大名，也未曾引领潮流；直到今天我们读她的作品，在感受到她的分量的同时，她的火候、她的韵致、她的质地对我们还是有一种深深吸引。三十多年来，她是如此平静地写作，发自内心地写作，感悟人心，体验生活，品味甘苦。她笔下并无风雷激荡，却有人情世道i未现刀光剑影，却有丝丝入扣。小笔触写出大世道，细纹理自有好风景。这就是范小青，她的小说耐读，耐旧，日久弥新，如小巷深处大户人家；曲径通幽原来别有洞天。在江南灵秀之地，南京、姑苏古城，那里的文化熏陶出的一代作家，确实醇厚而另有一番风情。

关键词：范小青疯癫中短篇小说乡村王村土地鼠体验生活

疯癫·女性意识·社会批判——《夜色温柔》中尼科尔的疯癫研究

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外语研究 2016年第6期33卷 99-103页

作者：蒋桂红郭棲庆遵义医学院珠海校区外语系珠海519041 北京外国语大学英语学院北京100089

本文从精神分裂的角度,运用女性主义批评方法解读《夜色温柔》中尼科尔的疯癫形象,通过对其言语表达、攻击性行为、佯狂以及空间和时间维度变迁的分析,发现尼科尔的疯癫构成了女性意识觉醒的隐喻,它超越了个体失常的范畴,成为作家菲茨... 详细信息

本文从精神分裂的角度,运用女性主义批评方法解读《夜色温柔》中尼科尔的疯癫形象,通过对其言语表达、攻击性行为、佯狂以及空间和时间维度变迁的分析,发现尼科尔的疯癫构成了女性意识觉醒的隐喻,它超越了个体失常的范畴,成为作家菲茨杰拉德批判美国精神病机理社会的工具,同时也展示了作家对转型中的现代社会里女性生存境况的人文主义关怀。

关键词：疯癫精神分裂症女性意识社会批判隐喻

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对《野草在歌唱》中玛丽疯癫原因的文本解读

作家 2011年第22期 43-44页

作者：王丹牡丹江师范学院

多丽丝.莱辛的第一部小说《野草在歌唱》,一直以来都被认为是一部以殖民地为背景的描写女性悲剧的经典小说。在这部小说中,莱辛真实地描写了在男权社会、经济窘迫和种族偏见重压下的穷苦白人妇女的悲惨命运。本文在对文本的分析中,试从... 详细信息

多丽丝.莱辛的第一部小说《野草在歌唱》,一直以来都被认为是一部以殖民地为背景的描写女性悲剧的经典小说。在这部小说中,莱辛真实地描写了在男权社会、经济窘迫和种族偏见重压下的穷苦白人妇女的悲惨命运。本文在对文本的分析中,试从女性主义角度分析造成女主人公玛丽.特纳悲剧的成因,进而探寻殖民主义背景下的女性生存问题。

关键词：《野草在歌唱》疯癫男权经济种族隔阂

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试论《笑傲江湖》中自宫者的疯癫真相

作家 2012年第22期 34-35页

作者：许兴阳六盘水师范学院

金庸小说中塑造的疯癫人物很多,但专题研究的却很少。东方不败、岳不群和林平之皆因不同欲望诉求而自宫。包括三人在内的金庸小说疯癫人物,传承了"五四"以来文学史上的疯人谱系,抵减了武侠小说惯有的巨大虚拟性,更符合现代人的审美趣味。

关键词：金庸疯癫自宫者欲望

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疯癫与权力：赛普蒂默斯疯癫之福柯式解读

疯癫与权力：赛普蒂默斯疯癫之福柯式解读

作者：何秀珍山东大学

学位级别：硕士

弗吉尼亚·伍尔夫作为英国著名女作家和二十世纪现代小说的先驱者之一,在文坛上享有盛誉。她在英国文学史上具有独特的地位。其作品越来越受到评论界的关注。《达罗卫夫人》是伍尔夫的成名作,也是西方现代主义小说最重要的代表作之一。... 详细信息

弗吉尼亚·伍尔夫作为英国著名女作家和二十世纪现代小说的先驱者之一,在文坛上享有盛誉。她在英国文学史上具有独特的地位。其作品越来越受到评论界的关注。《达罗卫夫人》是伍尔夫的成名作,也是西方现代主义小说最重要的代表作之一。不同的批评流派对该小说进行了深入分析,并取得了巨大成就。总体说来,大部分评论把重点放在其创新的写作手法如意识流的运用和深刻的思想内涵如死亡主题,战争主题,女性主义等方面,而对伍尔夫在写作之初就提出的理性和疯癫主题没有引起足够的重视。本文以福柯的理论作为文本考察的角度,深入分析了疯癫的本质和形成原因。首先,正如福柯所言,疯癫是社会文明的产物。赛普蒂默斯的疯癫从本质上而言是理性社会定义的一种话语。赛本人能读书,运算,推理。他所坚持的真理主要是关于博爱和个性自由。然而由于生活在一个缺乏爱,压制个性的社会中,他的言语和行为均被定语为疯癫。其次,疯癫的形成原因和权力机制有密切关系。本文接着以疯癫和权力的关系作为考察对象,通过权力与话语,权力与真理,权力与规训以及权力与反抗的相互作用,深入剖析疯癫的形成原因。理性话语的主导地位决定了赛的失语。由于真理产生于权力,处于失语和边缘化处境的赛普蒂默斯所追求的真理难以避免被人当作胡言乱语的结局。理性话语有一整套规训机制来维护其权威,象征规训权力的霍尔默医生和布雷德肖爵士企图把赛普蒂默斯关进疗养院。最终赛普蒂默斯以自杀的方式维护个性自由和独立,完成了对规训权力的反抗。结语部分强调,赛的精神失常不是个人的原因,而是复杂的社会权力机制的产物。他的“疯癫”也绝非病理意义上的精神疾病,而是在理性社会里,由占主导地位的理性话语通过权力机制的运作对非理性话语进行定义和惩罚的结果。赛对占主导地位的理性社会权力的决然挑战一方面表明权力关系是一个动态的不断变化的体系,同时也引起人们对疯癫的重新思考以及更多的关注和同情。

关键词：疯癫权力福柯赛普蒂默斯

疯癫中的生命真意 ——《堂吉诃德》意蕴层次分析研究

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疯癫中的生命真意 ——《堂吉诃德》意蕴层次分析研究

作者：陈玲芬安徽大学

学位级别：硕士

在文学批评领域内，文学批评方法层出不穷，从最传统的“历史——传记”类批评和“道德——哲学”类批评到晚近的后殖民主义批评、女权主义批评等等，令人眼花缭乱，目不暇接。但是几乎所有的批评方法都只是从一个侧面对作品进行剖析、... 详细信息

在文学批评领域内，文学批评方法层出不穷，从最传统的“历史——传记”类批评和“道德——哲学”类批评到晚近的后殖民主义批评、女权主义批评等等，令人眼花缭乱，目不暇接。但是几乎所有的批评方法都只是从一个侧面对作品进行剖析、阐释，因此每一种批评方法都有其无法回避的局限性。顾祖钊先生在他的《文学原理新释》一书中，在把文本分为语言、形象、意蕴三个层次的前提下，针对文本的意蕴层面提出了一种新的整体性的批评方法——即意蕴层次批评，对文本的意蕴展开全方位的解读。因为这种方法具有其他批评方法所没有的综合性和整体性，所以用这种批评方法对文本的意蕴进行解读更具合理性。《堂吉诃德》是一部经久不衰、历久弥新的不朽名著，其中丰厚的蕴涵吸引了一代又一代的读者。自它诞生以来，人们便开始了对它的各种各样的解读，但是都是各执一词、莫衷一是，不同时代不同的人对它的理解都不一样。本文用意蕴层次批评方法这种新的方法对其进行整体性的探析，杂揉百家之长，避开各家之短，使《堂吉诃德》的意蕴在这种批评方法下获得较为全面的展示。《堂吉诃德》是一部既可笑又可叹的著作，让人忍俊不禁的同时又油然而生一种悲壮之感，在笑声中体味深深的悲凉。本文把《堂吉诃德》的意蕴分为三个大层次，第一层是审美情韵层，主要分析了《堂吉诃德》荒诞的喜剧美和崇高的悲剧美;第二层是历史内容层，结合塞万提斯本人的经历和西班牙当时的历史，分五个层次进行阐析——塞万提斯本人的真实映射、西班牙社会的真实写照、摩尔人被驱逐的血泪史、西班牙海外殖民历史的曲折反映、反映了西班牙人文主义者与农民的社会关系等;第三层是哲理意味层，剖析了堂吉诃德的疯癫中显示的生命真实，从中看到知识分子“知其而不可为而为之”的人生态度，也映射出的塞万提斯的人文主义思想及其信仰危机和他心中的宗教理想，表现了作为文艺复兴后期代表的塞万提斯的进步的人文主义思想，蕴涵着作者心中无法磨灭的宗教理想，寄托了塞万提斯心中的爱憎和理想。

关键词：意蕴层次批评疯癫生命理想

疯癫还是前卫 ——梅塞施密特“个性头像”引发的争论

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疯癫还是前卫 ——梅塞施密特“个性头...

作者：王鹏上海师范大学

学位级别：硕士

弗兰兹·克萨韦尔·梅塞施密特是十八世纪一位颇受争议的雕塑家,他在其生命最后十余年间创作的一批被称作“个性头像”的怪诞雕塑引起了艺术界的广泛关注,更被一些后世理论家视作表现主义艺术的先声。这批塑像既迥异于当时占主流地位的... 详细信息

弗兰兹·克萨韦尔·梅塞施密特是十八世纪一位颇受争议的雕塑家,他在其生命最后十余年间创作的一批被称作“个性头像”的怪诞雕塑引起了艺术界的广泛关注,更被一些后世理论家视作表现主义艺术的先声。这批塑像既迥异于当时占主流地位的巴洛克艺术又难被归于彼时初见端倪的新古典主义艺术,因此我们无法将其纳入一般艺术风格史的序列中考量。由于它们的创作时间与艺术家被怀疑罹患精神病的时间相吻合,因而招致了人们对其精神异常是否影响其艺术创作的争论。在这些众说纷纭的议论中,尤以心理分析学家恩斯特·克里斯和艺术史家鲁道夫·维特科夫尔的观点对峙最为突出,这种对峙不仅体现了二者关于这一个别案例的不同论见,更呈现了心理分析方法与传统艺术史研究方法之间的张力。克里斯颇为详尽地分析了这批作品的心理成因——艺术家以图像魔法抵御精神分裂的侵扰进而力图恢复与外界的正常交流,根据这一论断他认为“个性头像”应被视作艺术家精神分裂的表征;维特科夫尔则站在传统艺术史家的立场从文化史和艺术史的角度对克里斯的论述作出了反驳,并认为“个性头像”是艺术家独特的个性表达。本文试图通过系统地阐述维特科夫尔对克里斯观点的批驳以及克里斯论述中所包含的对这种潜在批评的预见来论证后者观点的合理性,进而证明将“个性头像”看作一种个性表达和前卫艺术的先声是现代艺术观念投射的结果;另一方面,通过克里斯对这一个案研究的心理学洞见,我们试图进一步论述疯癫之作与艺术中前卫之举的关键差别,即以图像魔法为表征的心理退行是否受到“自我”的控制以及其创作的社会化和理性化程度。

关键词：疯癫前卫梅塞施密特恩斯特·克里斯心理退行