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田壮壮电影中的“作者”意识研究
田壮壮电影中的“作者”意识研究
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作者： 高源 江苏师范大学
学位级别：硕士
本论文以“作者论”为理论基础,对深受该理论影响的第五代导演之一的田壮壮电影进行文本阐释和理论探讨,以期获得“作者”意识研究的意义和价值。本论文以四个基本的章节分别论述“作者”意识及在田壮壮电影中的体现:第一部分,作者论的... 详细信息
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悟在中的精神 田壮壮访谈
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电影艺术 2007年 第6期 59-66页
作者： 田壮壮 况一民 詹先玲
《赌神》和《吴清源》况：吴清源的关门弟子是芮乃伟，我与她的丈夫江铸久九段是朋友，并结识了吴清源经纪人寺本、日本资深棋评人大岛等先生，我同学中有骨灰级的吴清源迷，自费去日本拜见吴清源、参观吴清源当年棋战的场所。我和“吴... 详细信息
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关注的平静——田壮壮电影纪录片《德拉姆》断想
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北京电影学院学报 2004年 第6期 74-83页
作者： 张会军 北京电影学院
中国电影"第五代"电影人在20世纪80年代中期创造的中国电影历史的辉煌和所取得的荣誉,无论怎样评价,都已经成为一种历史,好在历史是可以回顾的,是可以评论的.
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务实与务虚——评田壮壮新作《小城之春》
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北京电影学院学报 2002年 第5期 98-100页
作者： 马戎戎
2002年主创人员
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选择了一生中最愉快的事业——田壮壮电影纪录片《德拉姆》交流座谈会
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北京电影学院学报 2004年 第6期 62-69,92页
作者： 马玉峰 李彬
中国的云南省以马帮运输茶、盐、粮食的古道已有近千年的历史.马帮就像今日的汽车,在山路中将背上的货物运往各地."茶马古道"因此而得名.
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回眸《德拉姆》——田壮壮导演采访录
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当代电影 2004年 第4期 4-7页
作者： 田壮壮 倪震 电影<德拉姆>导演 北京电影学院 教授
倪震:您去云南是什么时候?田壮壮:1998、1999年吧.当时是想拿着DV拍一点自己喜欢的东西.我儿子喜欢昆虫,我就带着他去了西双版纳.我也去了云南大学,看看有什么特殊的东西.我找了一个老教授,80多岁了.但我听不懂他的方言.他的儿子是云南... 详细信息
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影像中国札记——兼论田壮壮导演的电影《蓝风筝》
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南方文坛 2005年 第5期 67-72页
作者： 杨扬 华东师范大学中文系
我是第一次到美国,也是第一次面对这么多的美国人介绍中国的文化.记得20多年前我读大学时,曾经梦想有一天能到美国来留学,这一愿望后来没有实现,但有个问题却一直留在我心里,这就是如果我想了解美国社会和它的文化,应该从哪些方面入手呢... 详细信息
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纪实与纪录:历史、文化、记忆——以田壮壮的《德拉姆》为例
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戏剧文学 2007年 第6期 88-90页
作者： 贾宏
作为艺术,纪实影片和纪录片都是以表达某种情感为宗旨的。但是,纪录片与纪实影片到底有什么区别?按金丹元先生给纪实影片的定义:“纪实影片应该是指一种以纪实美学原则与思考方法来进行拍摄的艺术电影。”①虽然。
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浅析纪录片的“作者论”——以田壮壮导演的《茶马古道：德拉姆》为例
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新闻界 2012年 第20期 41-44,49页
作者： 朱虹 中央电视台新闻中心记者 北京100025
纪录片是一种客观表现现实生活的艺术形式，而“作者”的主观性却不可避免地被植入影片中，直接决定了影片的主题选择、镜头语言和创作风格，并让纪录片散发出更加浓郁的艺术魅力和个性特征。《茶马古道：德拉姆》是导演田壮壮的首部纪... 详细信息
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来自茶马古道的真实——评田壮壮的纪录片《德拉姆》
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当代电视 2007年 第3期 39-41页
作者： 孙羽 中国传媒大学
自古以来，中国沟通于外有两条陆路干道：北经丝绸之路，南经茶马古道。茶马古道终年行走运输马队，驮运茶叶、盐、粮食、穿越横断山脉，沿“三江”而上到达中国西藏，经尼泊尔、不丹、印度及西亚，联结欧洲；顺“三江”而下到达东南亚... 详细信息
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