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生生之道:先秦时期的审美本体论

中国美学研究

中国美学研究 2024年第1期 14-32页

作者：黄炜山东大学文艺美学研究中心

先秦思想中的生生之道,代表着宇宙生命的终极本源,不仅包括了从哲学层面对本体论的阐释,也包含着从审美层面对本体论的观照。从生生本体意识的缘起,到生生审美模式的建立,再到生生审美本体的形成,生生之道作为思想脉络贯穿始终。在生命... 详细信息

先秦思想中的生生之道,代表着宇宙生命的终极本源,不仅包括了从哲学层面对本体论的阐释,也包含着从审美层面对本体论的观照。从生生本体意识的缘起,到生生审美模式的建立,再到生生审美本体的形成,生生之道作为思想脉络贯穿始终。在生命本体化的体认中,生生之道以具体形象展示出生命化育的审美模式,在生命节律的绵延中,呈现出天人相合的审美体验。生生之道作为先秦时期审美本体论,体现出中国美学的基本精神,这为后世生生美学的发展奠定了基础。

关键词：生生之道生生审美模式审美本体

生生之道、“第三性”与再造“文学乡土”的方法——以阎连科《她们》为中心

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文艺理论研究 2020年第6期40卷 34-43页

作者：叶祝弟王磊光《探索与争鸣》编辑部 200020 江西师范大学文学院 330022

生生之道、以“第三性”为核心的阎氏女性论、以非虚构作为方法的乡土中国想象,是理解阎连科《她们》的三个关键词,分别对应着作品内容、作家思想和文体创造三个层面。这三个层面紧紧缠绕在一起,共同围绕一个问题展开,即如何理解和想象... 详细信息

生生之道、以“第三性”为核心的阎氏女性论、以非虚构作为方法的乡土中国想象,是理解阎连科《她们》的三个关键词,分别对应着作品内容、作家思想和文体创造三个层面。这三个层面紧紧缠绕在一起,共同围绕一个问题展开,即如何理解和想象当代乡土中国。《她们》中众多的人物及其故事,通过作者的具有强烈主体性的语言、思想以及在历史和虚构之间滑动的笔法编织到一起的时候,建构出了一套“关系网”。从追求文体独创性的角度来看,《她们》的核心甚至不在于记录女性、再现时代,而在于通过一套作家想象出来的“结构”,来引导我们如何与当代乡土女性一起共同思考,如何去跟乡土社会“共情”。

关键词：乡土中国生生之道阎氏女性论非虚构

生生之道:先秦儒家教化哲学的理论基础——以《中庸》为主体的研究

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教育学报 2018年第5期14卷 102-108页

作者：周卫勇曾继耘山东师范大学教育学部济南250014

《中庸》是以命、性、道、教一体贯通的理路来阐发教之为教。"教"的根本在道,而道的根本在人性;人性是人之为人的根本规定性,人性的实质是天命;天命是天道自然之"分",天命即天道。天生人,人性之中天道本具,人性的彰显即蕴含着天道流行... 详细信息

《中庸》是以命、性、道、教一体贯通的理路来阐发教之为教。"教"的根本在道,而道的根本在人性;人性是人之为人的根本规定性,人性的实质是天命;天命是天道自然之"分",天命即天道。天生人,人性之中天道本具,人性的彰显即蕴含着天道流行。天人一体,天道作为宇宙生命体生命运行的根本机制,其决定人自然生命生长和道德生命意义生发的内在机理,构成了先秦儒家教化哲学的理论基础,这一内在机理就是"生生之道"。"生生之道"以天道的实在、实有为其学理的本体,以自当不二、内本外末、成己成人、生生不息等为其教化哲学的生命价值追求,以"诚明两进"为基本的方法论基础,并在此基础上,进一步将其方法论的实践落实为日用伦常中个体生命意义的真实体验与内在生命力的自我兴发。

关键词：生生之道先秦儒家教化哲学《中庸》

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浅识中医之“生生之道”

中医杂志 2013年第10期54卷 896-897页

作者：张兴涛王义国陆广莘山东中医药大学第一临床医学院济南市长清大学科技园250355 中国中医科学院中医临床基础医学研究所中国中医科学院中医基础理论研究所

通过中西医学思维方法比较,更加清楚地认识中医"生生之道"在人体生命的健康和疾病中的重要性。生命是一个"神转不回,回则不转"的过程,努力发掘其"生生之气",充分利用中医"生生之具",进而实现人的健康生态的"生生之效"。

关键词：中医生命生生之道生生之气生生之具生生之效

论基于正气为本“生生之道”研究治未病理论体系的意义

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中国中医基础医学杂志 2022年第7期28卷 1046-1048页

作者：赵凯维宋阳张玉辉张敏刘理想中国中医科学院中医基础理论研究所北京100700

通过梳理《黄帝内经》及后世医家对中医学“正气为本”的认识,结合首届国医大师陆广莘先生健康医学思想及对中医学“生生之道”的阐释,重新审视中医学之“正气”,进一步探讨中医学“生生之道”的内涵及其理论价值。并基于中医学“生生... 详细信息

通过梳理《黄帝内经》及后世医家对中医学“正气为本”的认识,结合首届国医大师陆广莘先生健康医学思想及对中医学“生生之道”的阐释,重新审视中医学之“正气”,进一步探讨中医学“生生之道”的内涵及其理论价值。并基于中医学“生生之道”,探讨研究“治未病”理论与技术研究的现实意义,尝试基于中医学“生生之道”构建的健康医学新模式进行探讨研究,为构建健康医学新模式及推动以“养生保健”为主的“治未病”方法技术的发展进行探究。

关键词：生生之道正气健康医学模式治未病

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论生生之道在中医学中之体现

中国中医基础医学杂志 2015年第11期21卷 1407-1409页

作者：刘理想李海玉中国中医科学院中医基础理论研究所北京100700

生生之道是中国文化的主要脉络之一,中医学是体现生生之道的一门学问。人禀天地间生生之气而生,人的生生之气与自然界生生之气彼此息息相通,人的生生之理亦即自然之理;人不仅是自然界"生生之德"的产物,也最能体现、应用自然界的"生生之... 详细信息

生生之道是中国文化的主要脉络之一,中医学是体现生生之道的一门学问。人禀天地间生生之气而生,人的生生之气与自然界生生之气彼此息息相通,人的生生之理亦即自然之理;人不仅是自然界"生生之德"的产物,也最能体现、应用自然界的"生生之德",而中医学则是将天人之生生之德融为一体、体法天地好生之德于人身的学问;人不仅禀生生之气而生,且以生生之气为生命之本,生生之气是中医学的作用对象和依靠对象,是中医学之所以取效的依靠力量;中医诊疗的基本精神是以自然的生生之气助人的生生之气,医生(医术)实际是沟通自然生生之气与人之生生之气的桥梁,中医药作为生生之具,是依靠和帮助人的自组演化调节和主体抗病反应的生生之气而取得"生生之效"的。

关键词：中医学生生之道生生之气生生之具生生之效

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生生之道与中国哲学

周易研究 1996年第3期 57-64页

作者：刘泽亮武汉大学哲学系

生生之道与中国哲学刘泽亮开放时代的宏阔背景，中西文化的激烈冲撞，触发学界涌现一股文化“寻根热”。试图通过寻绎中华文化传统之根，探讨中国文化的未来走向，仁智殊见，都各具匠心。但是，我们认为，由古老的《易经》及其衍生的渊... 详细信息

生生之道与中国哲学刘泽亮开放时代的宏阔背景，中西文化的激烈冲撞，触发学界涌现一股文化“寻根热”。试图通过寻绎中华文化传统之根，探讨中国文化的未来走向，仁智殊见，都各具匠心。但是，我们认为，由古老的《易经》及其衍生的渊源流长的易文化传统所蕴涵的“生生”...

关键词：生生之道《易》《易传》中国哲学《易经》生生精神易文化生命哲学 “生” 天地之心

生生之道与圣人气象:北宋五子万物一体论研究

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中国哲学年鉴 2016年第1期 333-334页

作者：无钟哲

“万物一体”是中国古代哲学的重要范畴之一,包含丰富的哲学意蕴。该著将视角锁定于北宋时期的五位哲学家——周敦颐、邵雍、张载和二程(“五子”),考察他们关注“万物一体”的哲学与哲学史旨趣。在具体取径上,该著首先回答“万物一体... 详细信息

“万物一体”是中国古代哲学的重要范畴之一,包含丰富的哲学意蕴。该著将视角锁定于北宋时期的五位哲学家——周敦颐、邵雍、张载和二程(“五子”),考察他们关注“万物一体”的哲学与哲学史旨趣。在具体取径上,该著首先回答“万物一体”如何成为一个哲学问题并引起“五子”的关注,以此为基点展开他们言说“万物一体”的具体面向,并就不同面向之间的内在关系有所阐发。作者在写作上不仅重视哲学问题的历史性,同时还强调理论阐释的现代性;如果说尊重历史可以确保问题本身的真实呈现,那么开放的理论视域无疑可以使中国古代哲学的研究在当下向纵深拓展。

关键词：万物一体中国古代哲学二程张载周敦颐生生之道五子哲学意蕴

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生生之道:中国画中的美学思想

浙江万里学院学报 2023年第3期36卷 87-91页

作者：谢大娟云南师范大学云南昆明650500

中国画是一种独特的艺术表现形式,其中无不蕴含着中国人民智慧的结晶和丰富的美学思想。中国画作为展示中国人民文化自信的一个重要组成部分,将中国人民的生命精神表现得淋漓尽致,即中国画蕴含的生生之道的美学思想,一种生生不息的强大... 详细信息

中国画是一种独特的艺术表现形式,其中无不蕴含着中国人民智慧的结晶和丰富的美学思想。中国画作为展示中国人民文化自信的一个重要组成部分,将中国人民的生命精神表现得淋漓尽致,即中国画蕴含的生生之道的美学思想,一种生生不息的强大的生命力。了解中国画及中国画创作过程、品评过程中所蕴含的美学趣味对于当今中国画的创作与发展有着重要的作用。

关键词：中国画生生之道生命意识天人合一气韵生动