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琴乐与古代小说文学叙事的意境生成

南开学报（哲学社会科学版） 2011年第6期 103-108页

作者：楚爱华南开大学文学院

琴乐作为一种内涵丰富的叙事客体,对于中国古代小说文学叙事的意境生成有着重要的作用。它使文学叙事的情绪节奏、叙事节奏等骤然发生改变,由闹热趋于静冷,由快实趋于慢虚,渐入清微淡远、含蓄静雅的美学境界。古代小说对琴人形象的塑造... 详细信息

琴乐作为一种内涵丰富的叙事客体,对于中国古代小说文学叙事的意境生成有着重要的作用。它使文学叙事的情绪节奏、叙事节奏等骤然发生改变,由闹热趋于静冷,由快实趋于慢虚,渐入清微淡远、含蓄静雅的美学境界。古代小说对琴人形象的塑造也多采用意境化笔法。中国古代小说呈现出的这些艺术风貌,与琴乐的文化气质、审美要求等艺术规定性有着紧密的联系,是古典叙事文学受动于琴乐客观自律性的结果。

关键词：琴乐典叙事文学意境生成客观自律性

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琴乐“远”之审美范畴探析

音乐研究 2014年第2期 75-81页

作者：崔伟湖州师范学院艺术学院

无论研究中国音乐史还是古典音乐美学，古琴音乐及有关琴乐理论都是一座绕不开的高峰。诚如有论者所指出的：“古琴音乐对中国音乐史说来类似钢琴文献对于欧洲音乐史的意义。

关键词：审美范畴琴乐 “远” 中国音乐史古琴音乐音乐美学钢琴文献

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琴乐“活法”及谱式优劣之我见

中国音乐学 1995年第4期 59-69页

作者：秦序中国艺术研究院音乐研究所

琴乐“活法”及谱式优劣之我见秦序一问题的提出古琴谱是我国很早就发明并专用于记录琴曲的特殊乐谱。目前能见到的最早的琴谱《碣石调幽兰》，为南朝梁丘明传曲之唐人手抄卷子，它采用文字详细描述乐曲的演奏手法，被称为＂文字谱＂。... 详细信息

琴乐“活法”及谱式优劣之我见秦序一问题的提出古琴谱是我国很早就发明并专用于记录琴曲的特殊乐谱。目前能见到的最早的琴谱《碣石调幽兰》，为南朝梁丘明传曲之唐人手抄卷子，它采用文字详细描述乐曲的演奏手法，被称为＂文字谱＂。至迟在唐代中叶，相传曹柔又发明更加...

关键词：节奏琴谱 “活法” 琴乐工尺谱古琴曲古琴减字谱谱式传承方式演奏手法

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琴乐古韵的当代呈现——刘青的琴乐创作

人民音乐 2023年第3期 11-16页

作者：江雪星海音乐学院作曲系

琴乐是中国文人音乐的代表,包括琴歌和琴曲。琴歌艺术源远流长,始于先秦、盛于唐宋,几经兴衰,今获新生。琴曲由琴歌演变而来,逐渐从琴歌伴奏中脱离成独立器乐曲。历经三千多年的传承与发展,琴曲音乐以其丰富的艺术表现力、清幽高远的审... 详细信息

琴乐是中国文人音乐的代表,包括琴歌和琴曲。琴歌艺术源远流长,始于先秦、盛于唐宋,几经兴衰,今获新生。琴曲由琴歌演变而来,逐渐从琴歌伴奏中脱离成独立器乐曲。历经三千多年的传承与发展,琴曲音乐以其丰富的艺术表现力、清幽高远的审美意境为无数文人墨客修养心性、慰藉心灵的精神寄托。随着社会时代的变迁,琴乐艺术的生存和发展遇到了新的挑战和机遇。一方面,我们不断从传统文化中温故知新,用多元化的创作技术表达现代人对传统的继承与转化;另一方面。

关键词：温故知新精神寄托琴乐审美意境文人音乐琴歌传承与发展多元化

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《溪山琴况》的琴乐审美思想

音乐研究 1989年第1期 75-82页

作者：修海林

明末清初著名琴家徐上瀛(名珙、别署青山)所著《溪山琴况》(以下简称《琴况》),是一部全面而系统地论述古琴表演艺术理论的琴乐美学专著。《琴况》是古琴美学思想的集大成者,于古琴艺术审美领域,对琴乐表演艺术理论作有相当细致而深入... 详细信息

明末清初著名琴家徐上瀛(名珙、别署青山)所著《溪山琴况》(以下简称《琴况》),是一部全面而系统地论述古琴表演艺术理论的琴乐美学专著。《琴况》是古琴美学思想的集大成者,于古琴艺术审美领域,对琴乐表演艺术理论作有相当细致而深入的论述与归纳,其审美思想具有儒道互渗兼融的特点。所谓“琴况”,即琴乐审美之况味。《溪山琴况》中的“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、园、坚、宏、细、溜、徤、轻、重、迟、速”这“二十四况”,是徐上瀛在总结前人琴学理论的基础上,受启于司空图“二十四诗品”

关键词：琴乐艺术审美儒道互渗徐上瀛古琴演奏音乐审美观演奏技艺美学思想审美体验音乐思想

以“操缦”观成公亮琴乐--从《忆故人》谈起

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音乐研究 2014年第4期 39-47,85页

作者：李娟上海音乐出版社

成公亮是中国当代集打谱、创作、演奏、理论研究于一身的琴人。他的经历特殊且丰富：1956年，他以二胡专业考入上海音乐学院附中；一年之后，他自作主张改学古琴专业；1960年进人大学后，他又毅然转入作曲专业；在“文化大革命”期间，... 详细信息

成公亮是中国当代集打谱、创作、演奏、理论研究于一身的琴人。他的经历特殊且丰富：1956年，他以二胡专业考入上海音乐学院附中；一年之后，他自作主张改学古琴专业；1960年进人大学后，他又毅然转入作曲专业；在“文化大革命”期间，他开始现代戏曲音乐的创编工作；直至1980年成公亮意外获得王世襄的明代名琴，并以“忘忧”称之，才重拾古琴。

关键词：琴乐 “文化大革命”期间上海音乐学院中国当代作曲专业创编工作戏曲音乐大学后

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明清文人画与琴乐的几点比较

新美术 1994年第2期15卷 53-59页

作者：邵彦

明代中叶至清代中叶(十五世纪末到十八世纪末),政治上经历了由相对稳定到“天崩地裂”,又复归于“大治”的复杂变化;经济上表面的繁荣发达与深刻的内在矛盾并存,市民阶层逐步发展壮大;文化上是一个集大成的时代,较好地继承了历代文明成... 详细信息

明代中叶至清代中叶(十五世纪末到十八世纪末),政治上经历了由相对稳定到“天崩地裂”,又复归于“大治”的复杂变化;经济上表面的繁荣发达与深刻的内在矛盾并存,市民阶层逐步发展壮大;文化上是一个集大成的时代,较好地继承了历代文明成果,也是近代文化的孕育成长期,民主思想、市民文艺和西学东渐,合成一股潜流,有力地冲击着儒学正统的大堤。在中国画历史中,这三百年正是文人画的世俗化和商品化倾向日益加剧的时期,但更是宋元以来文人画传统高度成熟、汇珍集萃的时期,是文人画历史上的一座高峰。文人画的大本营在以太湖为中心的江南地区,这里从唐代以来经济文化就比较发达。明清众多文人士大夫过着相对优裕的生活,消受世俗享乐的同时,又念念不忘山林清趣,闲情雅致,花样百出。高濂《遵生八生物》、屠隆《考槃余事》、文震亨《长物志》、李渔《闲情偶记》等书,就是文人士大夫悠闲情趣的“专著”。陈继儒的几句小词,活脱脱勾画出这种自在文人的生活环境和形象: “笑指吾庐何处是,一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里,读书声。”

关键词：明清文人琴乐闲情偶记文人士大夫中国画学繁荣发达文震亨清代中叶近代文化市民阶层

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周汉之际琴乐文化品格的历时建构

中国音乐 2022年第6期 33-41页

作者：胡潇武汉音乐学院

由周至汉,琴乐的文化品格最终在汉代被文士所建构,并为其后两千年琴乐的发展奠定了重要的文化基石,其建构的过程正与礼乐文化的兴衰、文化转型密切相关。琴乐在西周礼乐文化中,已表现出“和”与“德”的审美文化内涵,经由春秋时期的文... 详细信息

由周至汉,琴乐的文化品格最终在汉代被文士所建构,并为其后两千年琴乐的发展奠定了重要的文化基石,其建构的过程正与礼乐文化的兴衰、文化转型密切相关。琴乐在西周礼乐文化中,已表现出“和”与“德”的审美文化内涵,经由春秋时期的文化转型,于孔子“弦歌鼓琴”的乐教活动中被赋予了“修己”“达道”的育人育德文化功能,最终在汉代礼乐文化的重建中,琴被文士塑造并建构起“琴德最优”的文化品格,并与文士的修身实践、理想人格合而为一。至此琴乐承载起育人养士、敦风化俗的礼乐文化功能,传承着礼乐文化的核心精神。

关键词：周汉之际琴乐文化品格 “和”与“德” “穷达” “操畅” “琴德最优”

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江南丝竹笛箫演奏的“昆曲”“琴乐”传统

中国音乐 2008年第2期 1-5,12页

作者：伍国栋南京艺术学院

江南丝竹的笛箫演奏风格,以其明快、儒雅的"南派曲笛"乐风和隽永、细腻的"江南洞箫"曲韵,与其它地区传统丝竹乐乐种演奏风格大相区别而独树一帜。若溯源归宗,则可将其视为是竹笛演奏"昆曲"传统和洞箫演奏"琴乐"传统的一种继承和发展。... 详细信息

江南丝竹的笛箫演奏风格,以其明快、儒雅的"南派曲笛"乐风和隽永、细腻的"江南洞箫"曲韵,与其它地区传统丝竹乐乐种演奏风格大相区别而独树一帜。若溯源归宗,则可将其视为是竹笛演奏"昆曲"传统和洞箫演奏"琴乐"传统的一种继承和发展。而这两种音乐风格的继承与发展,又无不显露出文人音乐家和演奏家介入这一乐种后的"致雅"追求影响。

关键词：江南丝竹竹笛洞箫昆曲琴乐