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中国城乡关系的理想类型——基于一种文化转型人类学的探索

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第1期49卷 51-63页

作者：赵旭东杨修业中国人民大学人类学研究所北京100872

人类学往往将村落作为研究中国的基本单位,却忽视了城市也是文明载体的重要形式之一。本文回顾中国城市从古代到现代历史发展进程,认为古代城市虽几经变迁,其背后的城市宇宙观保持不变,体现了天人合一的儒家文化,其实质是人、神、自然... 详细信息

人类学往往将村落作为研究中国的基本单位,却忽视了城市也是文明载体的重要形式之一。本文回顾中国城市从古代到现代历史发展进程,认为古代城市虽几经变迁,其背后的城市宇宙观保持不变,体现了天人合一的儒家文化,其实质是人、神、自然相互融入的思维。在体现融入思维的儒家文化统合下,城市与乡村相互联系,互惠互补;然而,东西方文化的再次接触,这种思维被西方主客观二元对立的思维所取代。与此同时,受到世界市场的冲击,城乡逐渐发展出剥削与被剥削的关系,这一关系在中国实现现代化的迫切诉求中得到加强,并塑造了城乡二元结构。本文希望借鉴传统中国的融入思维,对理想中国下的理想城乡做出憧憬,为处于转型时期的中国做出指导。

关键词：中国城乡关系理想类型文化转型人类学

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高等教育的理想类型

高等教育研究 2010年第1期31卷 1-10页

作者：王建华南京师范大学教育科学学院江苏南京210097

从中世纪至今,以大学作为主要组织形式,高等教育衍生出不同的发展模式,并最终形成不同的理想类型。当今世界各国的高等教育主要有四种理想类型,即通识教育、专业教育、学术教育和职业教育。作为理想类型,无论通识教育与专业教育还是学... 详细信息

从中世纪至今,以大学作为主要组织形式,高等教育衍生出不同的发展模式,并最终形成不同的理想类型。当今世界各国的高等教育主要有四种理想类型,即通识教育、专业教育、学术教育和职业教育。作为理想类型,无论通识教育与专业教育还是学术教育和职业教育,都是从一定角度对高等教育现实中某类成分的抽象,现实中不存在某种纯粹的、理想性质的高等教育。作为分析问题的工具而不是规范性的概念,理想类型的分析方法不仅有利于厘清高等教育的复杂性,而且可为当前高等教育的改革提供针对性的建议。

关键词：通识教育专业教育学术教育职业教育高等教育理想类型

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网络“类民间组织”的理想类型及意义探析

江海学刊 2012年第3期 122-126页

作者：王冬梅中国青年政治学院社会工作学院

随着互联网知识技术的发展和普及,作为第三部门的民间组织突破了传统的实体组织形态。在各种形式的网络交流平台上,具有一致行动能力的网民自愿组成的非实体性、非营利性的网民联合体正逐渐形成一种民间组织的新形态——网络"类民间组织... 详细信息

随着互联网知识技术的发展和普及,作为第三部门的民间组织突破了传统的实体组织形态。在各种形式的网络交流平台上,具有一致行动能力的网民自愿组成的非实体性、非营利性的网民联合体正逐渐形成一种民间组织的新形态——网络"类民间组织"。按照运作模式和服务对象的不同,各种形式的网络"类民间组织"可以划分为常态公益型、常态互益型、临时公益型和临时互益型四种类型。作为一支正在兴起的社会力量,每一种类型的网络"类民间组织"对于中国社会发展进程都正产生着日益重要的影响,对于它的认识和研究是时代发展提出的崭新课题,具有重要的理论价值和现实意义。

关键词：网络化社会类民间组织理想类型

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试论民间信仰的理想类型

学术论坛 2013年第10期36卷 206-209页

作者：阙祥才华中农业大学社会学系农村社会建设与管理研究中心

中国的民间信仰是一种独特的宗教文化形态。文章运用韦伯的理想类型方法从神灵崇拜、祖先崇拜、岁时祭仪、人生礼仪、占卜风水以及符咒法术等六个方面对中国的民间信仰作了梳理与分析,由此得出:中国民间信仰的存在有几千年的历史,其中... 详细信息

中国的民间信仰是一种独特的宗教文化形态。文章运用韦伯的理想类型方法从神灵崇拜、祖先崇拜、岁时祭仪、人生礼仪、占卜风水以及符咒法术等六个方面对中国的民间信仰作了梳理与分析,由此得出:中国民间信仰的存在有几千年的历史,其中很多都可以追溯到远古时代;中国的民间信仰是一种文化积淀,呈现出一定的自然历史发展过程。

关键词：民间信仰普化宗教理想类型

“nothing”:消费的社会形式的一个理想类型——一个方法论的考评

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上海大学学报（社会科学版） 2006年第6期13卷 102-106页

作者：张敦福上海大学文学院上海200444

Ritzer把nothing这一人文社会科学中新颖而重要的概念引入消费社会学研究,把它概念化为“虚无之物”———没有内涵,没有特色,没有个性,由某个中心建构和控制的、比较而言缺乏特定内容的社会形式。从方法论上,这个概念既属于齐美尔的社... 详细信息

Ritzer把nothing这一人文社会科学中新颖而重要的概念引入消费社会学研究,把它概念化为“虚无之物”———没有内涵,没有特色,没有个性,由某个中心建构和控制的、比较而言缺乏特定内容的社会形式。从方法论上,这个概念既属于齐美尔的社会形式,又是认识社会事实的概念化工具———韦伯的理想类型。该分析工具对于认识和理解全球化背景下消费所引发的社会文化后果具有重要意义。

关键词：虚无之物消费社会形式理想类型方法论

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高等教育的理想类型

教育学术月刊 2013年第11期 16-24页

作者：孙华浙江师范大学田家炳教科院浙江师范大学大学文化研究所

运用社会学的理想类型分析方法,我们可以把世界高等教育抽象成三种模式,即罗马模式、盎格鲁-撒克逊模式以及东亚儒家模式。罗马模式高等教育体系的主要特征就是国家控制大学,大学推崇专业教育;盎格鲁-撒克逊模式的特征是国家对大学的弱... 详细信息

运用社会学的理想类型分析方法,我们可以把世界高等教育抽象成三种模式,即罗马模式、盎格鲁-撒克逊模式以及东亚儒家模式。罗马模式高等教育体系的主要特征就是国家控制大学,大学推崇专业教育;盎格鲁-撒克逊模式的特征是国家对大学的弱控制,大学推崇自由教育;东亚儒家模式是威权政府统筹大学系统、大学推崇学术教育与职业教育分流战略。当然,任何一种高等教育模式的形成都是历史文化的产物,也是遗传和环境的作用,对任何他国高等教育模式的借鉴和学习都必须结合本土的历史文化传统,而不是机械的生搬硬套。

关键词：高等教育理想类型罗马模式盎格鲁-撒克逊模式东亚儒家模式

现代法律合法性理论研究的三个视角——基于理想类型方法的分析

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河海大学学报（哲学社会科学版） 2014年第2期16卷 83-89,92页

作者：熊伟盐城工学院社会科学部江苏盐城224051

在祛魅化的现代社会,以道德、哲学和宗教等整全论作为法律合法性基石的传统论证范式,已经不再可能。按照对合法性受众和客体两个要素重视强度的不同,现代法律合法性理论的研究视角可以理想类型化为3种:程序性共识、形式性有效以及接受... 详细信息

在祛魅化的现代社会,以道德、哲学和宗教等整全论作为法律合法性基石的传统论证范式,已经不再可能。按照对合法性受众和客体两个要素重视强度的不同,现代法律合法性理论的研究视角可以理想类型化为3种:程序性共识、形式性有效以及接受的实效。虽然这3种视角的展开,推进了法律合法性理论研究的深度和广度,但是它们仅仅抓住合法性的某一特定面向,所以研究合法性的单一视角有失偏颇。在整体性视角下,现代法律的合法性毋宁是以形式有效为核心构造、以接受实效为检验标准和以程序共识为防御机制的综合体,同时这3者处于动态平衡之中。

关键词：合法性合法律性现代法律研究视角理想类型

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韦伯社会行动的理想类型及当代启示

山西师大学报（社会科学版） 2011年第1期38卷 28-31页

作者：杨成波辽宁社会科学院社会学研究所沈阳110031

社会行动的理想类型是韦伯社会学思想的重要内容,它不是一种理想或目的,而是研究社会现象、社会行动的一种概念性工具,是一种方法。韦伯把社会行动分为四种理想类型,即目的理性行动、价值理性行动、情感行动和传统行动,并且认为目的理... 详细信息

社会行动的理想类型是韦伯社会学思想的重要内容,它不是一种理想或目的,而是研究社会现象、社会行动的一种概念性工具,是一种方法。韦伯把社会行动分为四种理想类型,即目的理性行动、价值理性行动、情感行动和传统行动,并且认为目的理性行动是社会行动发展的方向。科学合理的理解韦伯理想类型的含义、社会行动的类型以及社会行动的发展方向,对于理解当代中国人经济社会行动,探索构建中国人经济社会行动的路径是有借鉴意义的。

关键词：韦伯社会行动理想类型

超我:他律内化的理想类型——弗洛伊德的道德理论及其意义

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伦理学研究 2008年第6期 91-94,99页

作者：孔文清上海应用技术学院社科系上海200235

弗洛伊德认为道德产生于人的本能与现实之间的矛盾,良心是人自身反对自身的斗争,道德的产生意味着人自身的本能等感性力量得不到发展。良心的存在与维持,依赖于外在的权威力量的存在。弗洛伊德的超我是他律的内化这一道德模式的理想类型... 详细信息

弗洛伊德认为道德产生于人的本能与现实之间的矛盾,良心是人自身反对自身的斗争,道德的产生意味着人自身的本能等感性力量得不到发展。良心的存在与维持,依赖于外在的权威力量的存在。弗洛伊德的超我是他律的内化这一道德模式的理想类型,是对此类道德模式的一种理论建构。

关键词：弗洛伊德超我他律的内化理想类型