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“智的直觉”与“理性的直觉”——牟宗三、冯契关于智慧的直觉之比较

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孔子研究 2023年第2期 146-155,160页

作者：康俊辉中南林业科技大学马克思主义学院长沙410004

康德认为人只有感触的直觉而能获得知识,但并无关于智慧的直觉,故不能把握智慧。牟宗三与冯契则认为人具有关于智慧的直觉,能把握智慧。牟宗三由先验论的、价值的立场肯断道德意识,由之开出迥异于感触直觉的智的直觉,以摄物归心的方式... 详细信息

康德认为人只有感触的直觉而能获得知识,但并无关于智慧的直觉,故不能把握智慧。牟宗三与冯契则认为人具有关于智慧的直觉,能把握智慧。牟宗三由先验论的、价值的立场肯断道德意识,由之开出迥异于感触直觉的智的直觉,以摄物归心的方式把握存在,获得智慧。牟宗三这一思路缺乏客观实在的基础,其哲思与牟宗三消化康德哲学、恢复儒家心性论的哲学关怀是有内在联系的。冯契以实践唯物主义的立场,基于感触直觉与理性直觉的互动统一,在现象与自在之物的统一互动及天人交互作用中认识存在的统一原理与发展原理,即智慧,这与冯契融汇中西马及解释世界与改变世界的哲学关怀是内在关联的。

关键词：智慧智的直觉理性的直觉

“符号自我”:“理性的直觉”的认知模式探索

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南京师大学报（社会科学版） 2022年第3期 149-156页

作者：陈中姚婷婷扬州大学商学院扬州225009 南京师范大学外国语学院南京210023

中西方符号学界对“符号自我”的认识有所不同,前者注重直觉中的自我,而后者侧重自我的理性分析。本文基于中国传统文化中的“能所观”,分析直觉感知所蕴含的理性特征,努力探索如何通过“实修”延长直觉的时间性,使得“符号自我”进入... 详细信息

中西方符号学界对“符号自我”的认识有所不同,前者注重直觉中的自我,而后者侧重自我的理性分析。本文基于中国传统文化中的“能所观”,分析直觉感知所蕴含的理性特征,努力探索如何通过“实修”延长直觉的时间性,使得“符号自我”进入既无“向上还原”也无“向下还原”的“守中”状态,从而打通由“通”企及“道”的途径,以期构建精神文化符号学的“理性的直觉”的认知模式,实现释放符号意义、还符号及其意义以自由的学术理想与追求,并寻求人类合理的自我优先存在模式。

关键词：符号自我理性的直觉能所观精神文化符号学

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冯契“德性自证”思想研究

冯契“德性自证”思想研究

作者：徐翔上海师范大学

学位级别：硕士

德性的自证思想是理解冯契先生转识成智思想的重要突破口,通过对这一过程的深入分析,既可以理清转识成智发生的机制,又可以对“智慧说,,思想体系做一个全面的把握。本文从德性自证思想的来源,德性自证的形成与转识成智的关系以及德性自... 详细信息

德性的自证思想是理解冯契先生转识成智思想的重要突破口,通过对这一过程的深入分析,既可以理清转识成智发生的机制,又可以对“智慧说,,思想体系做一个全面的把握。本文从德性自证思想的来源,德性自证的形成与转识成智的关系以及德性自证理论内涵的三个维度三方面来展开论述冯契作为中国当代的著名马克思主义者,对于中国哲学有着深刻的研究和思考。《中国古代哲学的逻辑发展》和《中国近代哲学的革命进程》是其著名的中国哲学史的研究成果。他在就读清华大学哲学系研究生期间就对“智慧说”理论体系形成了较为深刻的认识,在之后的五十多年的哲学研究和教学工作中,他对这一问题的认识和阐述不断深入,最后形成比较完善的“智慧说”理论体系。德性的自证吸收了古今中外哲学史上的重要理论,尤其对马克思的自由劳动理论和亚里士多德的德性思想有很多的吸收借鉴,对中国哲学史传统中的德性理论和金岳霖的知识论思想也有较深的融汇和发展。“自证”一词是借用了佛教唯识宗的名词,但是却被赋予了新的意义,是指主体对自己获得的德性能够做反思和验证。德性表现为在人的生命活动中展开的一种本质力量和个性特点。冯契特别提出了要通过“化理论为德性”来实现对个体的人格的培养。德性自证的基础是感性的实践过程中的人与物的交互作用,在个体的社会实践活动中,通过“凝道而成德和显性以弘道”的过程的不断反复使得主体的精神逐渐具有本体论的意义。从感性的实践活动中形成的德性还要在自由的劳动中获得实现,主体在这一过程中可以对自身所具有的德性做反思和验证,以实现自己的自由人格的培养和形成。转识成智的机制包括三个方面的内容即理性的直觉、思辨的综合和德性的自证。三者之间既相互联系,又有各自的特点,三者共同构成了转识成智的重要机制。从德性自证理论的内涵来说,它是个性和共性的统一,主体在社会实践过程中离不开与群体的交互作用,德性的自证作为群体普遍具有的能力具有某种共通性的特点,也就是说这种活动是能够被普遍的理解和经验的。自我在与他者进行相互交往交流和相互影响的过程中,认识到自我的有限性存在,从而以一种开放性的精神对待他者以及他者给我所带来的作用和反作用,并且通过自我的主观能动性在生命活动的展开的过程中不断地发展自己的自由德性,培养自己的德性自由而实现其个性的独特性。在这一培养和发展的过程中,德性逐渐成为人的第二天性，并且在卞.体自证其德性实有这一过程的不断实现中，所获得的主体精神的觉悟也能够贯穿于牛.命的过程而发展为每个人自然地实现自身的状态。通过对德性自证理论的展开论述，我们明确了它的主要内涵和哲学意义，对于理解冯契“智憩说”理论做出一点小小贡献，对于理解冯契提出自觉和自愿培养和实现自由的个性做出一点梳理，对于培养自己的德性自由和实践“化理论为德性”产生一定的方法论的指导和前进方向的探索，也为今后更加深入地理解冯契哲学思想乃至中国现当代哲学思想打下一点基础。

关键词：冯契德性的自证理性的直觉思辨的综合感性实践

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对农村中小学教师“借鉴力”校本培养的思考

临沧教育学院学报 2005年第4期14卷 70-73页

作者：张道元临沧市临翔区邦东中学云南临沧677000

教师的借鉴力是一种反思自身得失、甄别、选择、内化某种理论或他人经验、方法的必备的能力,是一种可持续发展力。教师的借鉴力应是构成教师能力体系的要素之一,教师各种能力培养,理应首先注重培养借鉴力。借鉴力水平是制约其他能力发... 详细信息

教师的借鉴力是一种反思自身得失、甄别、选择、内化某种理论或他人经验、方法的必备的能力,是一种可持续发展力。教师的借鉴力应是构成教师能力体系的要素之一,教师各种能力培养,理应首先注重培养借鉴力。借鉴力水平是制约其他能力发展速度和水平的关键因素。借鉴力必须靠校本培养,教师的职后培训工作应改变只注重向教师提供理论而不注重为教师创造消化吸收理论的条件的倾向。

关键词：借鉴力校本培养自主理性的直觉

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非理性认识批判

宁夏社会科学 1999年第6期 25-27页

作者：潘洪林南京大学哲学系博士研究生南京210093

长期以来 ,非理性认识的作用一直遭到贬抑和曲解。非理性认识是人类固有的一种认识能力 ,其作用显现于认识发展的突破性进程中。随着电脑的飞速发展 ,理性认识能力正逐渐被电脑取代 ,人的非理性认识的作用将会更加凸现。

关键词：非理性认识认识形式认识能力认识过程理性的直觉理性主义认识发展认识作用认识活动理性与非理性

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生命本体论反思录

南开学报（哲学社会科学版） 1996年第1期 55-62,70页

作者：刘大枫

生命本体论反思录刘大枫时至今日，尽管确如有的论者所言，在文艺学、美学论著中“‘本体’的滥用仍然我行我素”①，但与八十年代中后期相比，九十年代以降，文学本体论“热”已然大大降温。不过，这恐怕并非真正反思的结果，实际只是... 详细信息

生命本体论反思录刘大枫时至今日，尽管确如有的论者所言，在文艺学、美学论著中“‘本体’的滥用仍然我行我素”①，但与八十年代中后期相比，九十年代以降，文学本体论“热”已然大大降温。不过，这恐怕并非真正反思的结果，实际只是一种追逐时髦的热情的消退。而由于文...

关键词：生命本体论文学本体论存在主义人类学本体论生命哲学现代西方哲学非理性生命冲动理性的直觉生命意识

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略论冯契对“转识成智”问题的探讨

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 1996年第2期28卷 23-28,34页

作者：丁祯彦晋荣东

冯契一生都在追求智慧,探讨知识和智慧及其相互关系。青年时期的《智慧》一文将认识分为三个层次:意见是“以我观之”,知识是“以物观之”,智慧则是“以道观之”。晚年,他觉得单纯从“观”来区分认识的阶段,未免把问题简单化了,因而在... 详细信息

冯契一生都在追求智慧,探讨知识和智慧及其相互关系。青年时期的《智慧》一文将认识分为三个层次:意见是“以我观之”,知识是“以物观之”,智慧则是“以道观之”。晚年,他觉得单纯从“观”来区分认识的阶段,未免把问题简单化了,因而在提法上有了改变。把认识过程理解为实践基础上的认识世界与认识自己的交互作用,展开为从无知到知、从知识到智慧的辩证运动,从而建立了“智慧学”的哲学体系。本文以“如何实现转识成智?”为切入点,在梳理和揭示其历史脉络与时代意义的基础上,试图对他在《智慧说三篇》中就这一问题所作的探讨给予简略的评述,以求教于时贤。

关键词：冯契转识成智理性的直觉金岳霖知识和智慧德性的自证理性直觉哲学家问题的探讨性与天道

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读冯契同志《<智慧说三篇>导论》

学术月刊 1995年第6期27卷 30-33页

作者：汤一介北京大学哲学系

去年(1994年)冯契同志80岁生日时,我曾给他写过一封信。在信中除了祝贺他的生日外,我特别提到他早年的那篇论文《智慧》(刊于《哲学评论》第10卷第5期,1947年6月),因为我认为他的那篇文章是一篇重要的哲学论文,并且希望能读到他有关这... 详细信息

去年(1994年)冯契同志80岁生日时,我曾给他写过一封信。在信中除了祝贺他的生日外,我特别提到他早年的那篇论文《智慧》(刊于《哲学评论》第10卷第5期,1947年6月),因为我认为他的那篇文章是一篇重要的哲学论文,并且希望能读到他有关这一哲学论题的新作。后来收到他的新作《智慧的探索》,由于各种杂事,而没有能早日读这本书。今年3月9日突然接到华东师大哲学系的电报,告知冯契同志于3月1日病逝。这是我万万没有想到的。因为去年12月初,我到上海,还和冯契同志通了电话,但没有抽时间去看他。现在想来,非常后悔。

关键词：转识成智冯契性与天道智慧说唯物主义辩证法中国哲学理性的直觉 “德性之知” 认识世界逻辑分析

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意识、无意识在书法艺术创造过程中的地位

美术研究 1994年第3期 59-62页

作者：王天民

意识、无意识在书法艺术创造过程中的地位王天民书法艺术创造前的意识这是书法艺术创造的第一阶段，是处于各种信息的存储阶段。大量的意识进入无意识层，意识是矛盾的主要方面，是平静期。这就如火山爆发那样，爆发前，处于平静期。因... 详细信息

意识、无意识在书法艺术创造过程中的地位王天民书法艺术创造前的意识这是书法艺术创造的第一阶段，是处于各种信息的存储阶段。大量的意识进入无意识层，意识是矛盾的主要方面，是平静期。这就如火山爆发那样，爆发前，处于平静期。因为岩浆的粘性大，里面的气体不能自由...

关键词：书法艺术意在笔前非理性理性思维创造过程矛盾的主要方面创造意识理性的直觉艺术创造书法家