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美的“复魅”之思——基于柏拉图美的理念论

今古文创 2024年第27期 72-74页

作者：胡新骐沈阳师范大学马克思主义学院辽宁沈阳110034

柏拉图美学思想超越了传统哲学范围,他将关于美的相关观念以及终极价值讨论归类在了生命与社会思考之中,着重体现了柏拉图美学思想的前瞻性与先进性,这一理论研究对于当代美学发展的研究有着重要启示。对柏拉图美学思想理论根源的“复魅... 详细信息

柏拉图美学思想超越了传统哲学范围,他将关于美的相关观念以及终极价值讨论归类在了生命与社会思考之中,着重体现了柏拉图美学思想的前瞻性与先进性,这一理论研究对于当代美学发展的研究有着重要启示。对柏拉图美学思想理论根源的“复魅”,对当代我国关于西方优秀文化遗产的研究具有重要意义。对西方优秀文化进行取其精华去其糟粕的过程以及加快我国社会主义精神文明建设,都离不开针对美的“复魅”过程。本文将从对柏拉图的“美”的理念的建构展开为何要对美的“复魅”的论析。

关键词：复魅美的理念理念论柏拉图美学

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柏拉图的理念论与数论关系新释——对柏拉图哲学阐释范式现代之争的反思

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哲学研究 2015年第1期 94-99页

作者：祝莉萍西南大学政治与公共管理学院西南大学马克思主义哲学研究所

施莱尔马赫所奠定的"唯对话录"范式与图宾根学派所重构的"书写批判"范式之间的争论,既未能从柏拉图哲学建构和发展的内在逻辑上把握其文本的整体性,也未能校正柏拉图的理念论与数论的内在统一关系。其实,二者的统一并不是方法论意义上... 详细信息

施莱尔马赫所奠定的"唯对话录"范式与图宾根学派所重构的"书写批判"范式之间的争论,既未能从柏拉图哲学建构和发展的内在逻辑上把握其文本的整体性,也未能校正柏拉图的理念论与数论的内在统一关系。其实,二者的统一并不是方法论意义上的统一,而是本体论意义上的统一;"善"即"一"是沟通理念论与数论内在关联的关节点,数论中的"一"和"不定的二"是对理念论的进一步抽象。

关键词：柏拉图理念论数论

理念世界与生存根基——从生存论角度看柏拉图的“理念论”

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江汉论坛 2002年第3期 33-36页

作者：韩艳怀化师范专科学校怀化418008

形而上学不只是一种关于外在世界本质的知识体系,更重要的是一种关于人类生存根基的价值体系。本文通过对柏拉图“理念论”及其以前的古希腊“始基说”的价值论透视,深刻地揭示了柏拉图建构“理念世界”的生存论动因和意义,并简要地阐... 详细信息

形而上学不只是一种关于外在世界本质的知识体系,更重要的是一种关于人类生存根基的价值体系。本文通过对柏拉图“理念论”及其以前的古希腊“始基说”的价值论透视,深刻地揭示了柏拉图建构“理念世界”的生存论动因和意义,并简要地阐释了西方哲学长期经受的生存论影响及其在传统形而上学之梦幻灭以后所处的生存论困境。

关键词：柏拉图理念论生存论

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段义孚《恋地情结》理念论思想探析

人文地理 2017年第3期32卷 44-52页

作者：刘苏西南大学地理科学学院重庆400715

段义孚的《恋地情结》核心方法论为理念论,以此为基础实现环境研究的综合性。首先,《恋地情结》从理念出发的"规范性视角"实现了环境研究的综合性。其次,理念论的核心内涵为荣格精神分析学所提倡的圆形(曼陀罗)意象,象征人类对理想环境... 详细信息

段义孚的《恋地情结》核心方法论为理念论,以此为基础实现环境研究的综合性。首先,《恋地情结》从理念出发的"规范性视角"实现了环境研究的综合性。其次,理念论的核心内涵为荣格精神分析学所提倡的圆形(曼陀罗)意象,象征人类对理想环境的追求,是"恋地情结"研究的根本出发点。圆形(曼陀罗)意象跨越历史与地域呈现在不同的城市空间里,并在现代化进程中展现出形式的演变,这构成段义孚城市本体论思想的核心内容。目前,中国地理学对人文主义地理学的思考,倾向于注重其地理知识的差异性,忽略其规范性;对环境中人的理解,也体现出了单向度人的特征,《恋地情结》理念论体现出的规范性与整体性视角,无疑能给予新的启发。

关键词：段义孚恋地情结理念论人文主义地理学荣格

理念与光照——论柏拉图理念论对中世纪哲学的影响

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2003年第2期 23-28页

作者：溥林四川大学哲学系四川大学伦理学研究中心四川成都610064

理念论是柏拉图哲学的核心 ,在柏拉图思想体系中 ,它也是对中世纪基督教哲学产生最大影响的理论。它所表现出来的先验性则在中世纪发展为光照论 ,从而成为近代唯理论和先验论哲学的先驱。它和托马斯—亚里斯多德主义的分歧最终导致的是... 详细信息

理念论是柏拉图哲学的核心 ,在柏拉图思想体系中 ,它也是对中世纪基督教哲学产生最大影响的理论。它所表现出来的先验性则在中世纪发展为光照论 ,从而成为近代唯理论和先验论哲学的先驱。它和托马斯—亚里斯多德主义的分歧最终导致的是对上帝 (神学 )的两种不同态度。

关键词：柏拉图理念论中世纪哲学基督教光照论流溢

柏拉图《蒂迈欧篇》的“宇宙模型”及其相关的理念论问题

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社会科学战线 2002年第6期 75-80页

作者：宋继杰清华大学

传统所谓的柏拉图前后期两种不同的理念论———“模型论”与“种 -属概念论”———同时出现在《蒂迈欧篇》关于“宇宙模型”的描述中 ,由此造成了 5 0代以来西方柏拉图学界最热烈的争论。作者在分析这两种学说的理论根源的基础上。

关键词：柏拉图《蒂迈欧篇》 "宇宙模型" 理念论 "生物的理念"

柏拉图“理念论”辨正──再论哲学的价值课题

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哲学研究 1995年第5期 9-19页

作者：黄克剑福建社会科学院

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大学理念论纲

中国社会科学 2010年第6期 36-43页

作者：徐显明

2010年,《中国社会科学》(1980年1月创刊)迎来创刊30周年华诞。30年来,《中国社会科学》坚持以马克思主义为指导,努力成为深刻反映学术前沿、时代精神和中国经验的权威阵地,推动中国特色哲学社会科学繁荣发展的高端平台,展示中华民族具... 详细信息

2010年,《中国社会科学》(1980年1月创刊)迎来创刊30周年华诞。30年来,《中国社会科学》坚持以马克思主义为指导,努力成为深刻反映学术前沿、时代精神和中国经验的权威阵地,推动中国特色哲学社会科学繁荣发展的高端平台,展示中华民族具有世界历史意义的当代智慧的重要窗口。30年来,《中国社会科学》不断推出新人新作,团结了一大批学界同仁,成为当代中国培养哲学社会科学研究学术带头人的摇篮。为纪念《中国社会科学》创刊30周年,本刊编辑部以"《中国社会科学》与当代中国学术成长"为主题,组织了这组专题文章。其中,复旦大学哲学学院俞吾金教授结合自己的专业背景和治学经历,回顾并反思了《中国社会科学》在创造性地推进马克思哲学研究中所起的重要作用,并希望这份中国学术界最有创造性的、顶尖的理论刊物,在当代中国学术的繁荣发展中做出更大的贡献。武汉大学校长顾海良教授探讨了现代社会开展跨学科研究的必要性及其路径,希望《中国社会科学》能在中国人文社会科学的跨学科研究方面做出新的探索。香港中文大学政治与公共行政系王绍光教授梳理了中国政治学发展的30年历程,认为中国政治学在经过"取经"、"效仿"、"自觉"三个阶段以后,应向本土化阶段跨一大步。希望《中国社会科学》创刊60年时,中国政治学界能成为概念、方法、理论和思想的生产者和出口者。中国社会科学院世界历史研究所于沛研究员认为,改革开放30余年来,中国世界历史研究最深刻的变化,是实现了从翻译、编译以及一般性地介绍向深入、系统、独立研究的转变,其中《中国社会科学》所体现的学术研究的精神力量和时代风范,对当代中国学术成长具有"根基"和"导向"的意义。北京大学哲学系汤一介教授探讨了作为我国传统文化主体的儒学对于建设和谐社会的价值和意义,认为我们不能在没有文化传统的空地上建设"和谐社会",而要吸收和利用儒学的思维方式和人生智慧,为建设和谐的人类社会提供思考的路子和有价值的理念。湖南师范大学道德文化研究中心唐凯麟教授探讨了财富伦理的基本内涵、发展历史及研究财富伦理的基本原则和当代意义,认为研究财富伦理能够有效地克服市场经济自发性所导致的道德缺陷,促进经济健康有序地运行。山东大学校长徐显明教授从法治与人权的侧面对大学之道进行了探讨,提出要办德性、思想性、创新性和特色性统一的大学的理念。

关键词：《中国社会科学》理念论中国社会保障制度大学社会科学成果法学研究人权外交理论根据

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论柏拉图理念论的现象学精神

湖南科技大学学报（社会科学版） 2012年第6期15卷 43-46页

作者：张映明湘潭职业技术学院湖南湘潭411102

理念论构成柏拉图的本体论、认识论和方法论甚至全部思想的基础,其理性主义和本质主义的特质以及现象学直观的方法给胡塞尔建立严格科学的现象学哲学以重要的启示,构成胡塞尔现象学思想的始源。

关键词：理念论现象学理性主义本质主义现象学直观