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从海德格尔的“现身情态”看六祖惠能的“相”

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五台山研究 2011年第3期 25-29页

作者：刘益西华师范大学数学与信息学院四川南充637009

在《坛经》中,"相"被看为引发人的烦恼的根源。离"相"的意义、内容、方式、状态等,构成了《坛经》的主要内容之一。从海德格尔的"现身情态"理论来看,离"相"问题的上述各个环节可被纳入"自烦"与"他烦"的结构关系中进行解读,并可据此对《... 详细信息

在《坛经》中,"相"被看为引发人的烦恼的根源。离"相"的意义、内容、方式、状态等,构成了《坛经》的主要内容之一。从海德格尔的"现身情态"理论来看,离"相"问题的上述各个环节可被纳入"自烦"与"他烦"的结构关系中进行解读,并可据此对《坛经》中"定"、"慧"的意义及关系给出现代诠释。

关键词：坛经相海德格尔现身情态

休谟信念理论与海德格尔现身情态间关系的探讨

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大众文艺 2021年第17期 127-128页

作者：曹俊杰昆明理工大学

休谟关于信念做出的论述历来为解读休谟哲学立场中不可忽视的重要部分,其与海德格尔关于现身情态所做出的论述间有相同的基调,文章试图呈现出这种相同性,并引出对这一相同基调背后理论背景上的不同到底意味着什么这一更深远问题的关注。

关键词：休谟海德格尔信念现身情态

从非时间到非物——韩炳哲论信息时代的主体构成

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美与时代（美学）（下） 2024年第3期 20-24页

作者：郁安楠南京师范大学文学院

韩裔德籍哲学家韩炳哲在近日出版的《非物:生活世界的变革》一书中,详细讨论了在信息时代的环节下,物从生存境遇中的“上手”“在手”物变成信息-非物的哲学思考。非物反作用于信息时代之此在,进而勾勒出海德格尔尚未触及的“无手之人... 详细信息

韩裔德籍哲学家韩炳哲在近日出版的《非物:生活世界的变革》一书中,详细讨论了在信息时代的环节下,物从生存境遇中的“上手”“在手”物变成信息-非物的哲学思考。非物反作用于信息时代之此在,进而勾勒出海德格尔尚未触及的“无手之人”的主体现状。这一现状的内在推动则是以《时间的味道》这一韩炳哲对信息时代的时间哲学文本作为基底。本文将结合两者,通过时间-非时间、物-非物之矩阵,勾勒出韩炳哲对信息时代主体困境的全面思考。最后,通过海德格尔“现身情态”概念的引入,说明非时间与非物之结合事实上已经威胁到主体——一种身体的“非物”化即将到来。

关键词：韩炳哲海德格尔非时间非物现身情态

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以身为度——中国古代原生态时空观初探

西北大学学报（哲学社会科学版） 2012年第1期42卷 24-31页

作者：张再林西安交通大学人文社会科学学院陕西西安710049

牛顿式的客观的时空观在人类自然科学的发展中发挥着举足轻重的奠基作用,在一个科技掌控一切的时代,乃至其已经成为一切知识形成的隐暗维度(the tacit dimension)。然而,在人类生态文明的再建呼唤一种生态时间和生态空间再建的现实境遇... 详细信息

牛顿式的客观的时空观在人类自然科学的发展中发挥着举足轻重的奠基作用,在一个科技掌控一切的时代,乃至其已经成为一切知识形成的隐暗维度(the tacit dimension)。然而,在人类生态文明的再建呼唤一种生态时间和生态空间再建的现实境遇面前,在西方哲学家诸如海德格尔、梅洛—庞蒂等对牛顿——康德式时间积极反思的理论诠释面前,时空观的另一个面相——中国古代原生态的时空观——其积极意义再次向我们呈现出来,这一古老的以身为度的东方时空观对于丰富并深化我们对时空的理解提供了一个新的视野。

关键词：以身为度现身情态时空一体

生命体验的诗化形态──杜甫夔州诗的生存论美学意蕴

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社会科学研究 1995年第2期 91-96页

作者：程地宇四川三峡学院中文系

生命体验的诗化形态──杜甫夔州诗的生存论美学意蕴程地宇写于杜甫去世之前不久的夔州诗，是杜甫生命旅程最后阶段的挽歌。关注现实，心忧民生的政治诗情，仍是其创作主旨，是杜甫主体生命的社会价值的延伸。面对死亡，杜甫以特有的敏... 详细信息

生命体验的诗化形态──杜甫夔州诗的生存论美学意蕴程地宇写于杜甫去世之前不久的夔州诗，是杜甫生命旅程最后阶段的挽歌。关注现实，心忧民生的政治诗情，仍是其创作主旨，是杜甫主体生命的社会价值的延伸。面对死亡，杜甫以特有的敏感，展示了他从生存状态上向终结存在...

关键词：杜甫夔州诗生命体验生存论美学生存状态生存论哲学政治理想悲剧意识儒家人生哲学现身情态生与死

海德格尔前中期动物观及其转变——以动物有没有世界为切入点

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海德格尔前中期动物观及其转变——以动物有没有世界为切入点

作者：李永刚山东大学

学位级别：硕士

自学界对海德格尔哲学的研究兴起以来,有关海德格尔“世界”概念的研究早已数不胜数,但这些研究主要集中于对此在的“世界”的探讨,而对动物的“世界”的考察却鲜有人涉足。这反映了学者们大多忽视海德格尔对动物问题的广泛关注,以及海... 详细信息

自学界对海德格尔哲学的研究兴起以来,有关海德格尔“世界”概念的研究早已数不胜数,但这些研究主要集中于对此在的“世界”的探讨,而对动物的“世界”的考察却鲜有人涉足。这反映了学者们大多忽视海德格尔对动物问题的广泛关注,以及海氏是如何通过动物问题更全面地论述“世界”概念的。诚然有许多学者已经围绕着海德格尔的动物观展开了研究,他们或是以海德格尔与亚里士多德之间的思想联系为主线详细梳理海德格尔早期动物观的思想来源,或是以中期1929-30年讲座为中心对海德格尔的动物观是不是一种人类中心主义这一问题展开争论,或是直接以其他哲学家的观点对中期海德格尔的动物观展开激烈的批判。但这些研究均存在一定的不足:第一种研究路径显然忽视了海德格尔对动物分析的另一重要文本,因此虽然对海德格尔关于动物的观点转变给予了评价,但难免欠缺说服力。第二种研究路径则偏离了海德格尔在讲座中提出的命题,似乎是从《关于人道主义的书信》出发溯源式地对海德格尔的动物观展开批判。第三种研究路径主要是缺乏与海德格尔自身文本的充分以及有效地对话。鉴于以上研究路径的不足之处,本研究主要围绕海德格尔早期断定动物与人作为生命同样都是“在世之在”,以及中期提出的“动物缺乏世界”这两个核心观点,以“动物与世界之间的关系”切入海德格尔的动物观。本研究的主要内容包括以下三点:第一,基于《存在与时间》中海德格尔对“世界”的相关表述,梳理出“有世界”的诸多特征;第二,立足于海德格尔前中期论述动物的重要文本,即在马堡大学时所授课程与1929-30年讲座,一方面以海德格尔关于动物与世界间关系的观点为主线,另一方面基于“有世界”的诸多特征,找出每一时期支撑其观点的关键要素;第三,以海德格尔前期到中期关于动物的观点转变为线索,分析海氏思想转变的原因,并指出这一转变实则蕴含了海德格尔生存哲学理路中更深层次的困境。

关键词：海德格尔动物世界领会现身情态

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海德格尔基础存在论研究

海德格尔基础存在论研究

作者：冯鹏伟西北师范大学

学位级别：硕士

从海德格尔针对《存在与时间》一书的最初构想来看,他本拟擘画出“存在”这一概念的源始意义,但是苦于无法直接找到通达“存在”的路径,于是另辟蹊径,退而以“此在”(Dasein)——它具有“自我识认”(Seinsverst(?)ndnis)的特点——作为... 详细信息

从海德格尔针对《存在与时间》一书的最初构想来看,他本拟擘画出“存在”这一概念的源始意义,但是苦于无法直接找到通达“存在”的路径,于是另辟蹊径,退而以“此在”(Dasein)——它具有“自我识认”(Seinsverst(?)ndnis)的特点——作为讨论的出发点,继而展开了“此在分析”的讨论。因此将其称之为“基础存在论”。对于海德格尔来说,尤其是前期思想中认为此在分析是切入存在问题的路径,很明显也很强烈地想要透过此在分析去取代自亚里士多德以来的存在论甚至是康德的范畴论。然而在整部著作中,关于此在的讨论愈演愈烈,完全凌驾了“存在”的讨论。读者在此在分析的世界里自信满满的时候,整部著作戛然而止,因此,《存在与时间》其实可以看作是一部关于海德格尔基础存在论思想的著作。按照海德格尔的说法,人是具有“此在”性质的存在者,人是世界上各种存在物中的一种特殊存在物,人能作为此在的是因为它被存在所规定着。此在是指人类存在的本质和特性,它强调人不仅是一个客观的物体,而是一个主体,具有主观意识和主观体验。此在也意味着人的存在是一个在时间和空间中的存在,人不是孤立的存在,而是存在于世界和社会中。此外,此在强调人的存在是不确定和开放的,人需要在存在的过程中找到意义和目的,并在面对死亡的不可避免性时面对自己的存在。书名之中的“时间”一词,实际指的其实是以人的时间性来解释存在。海德格尔首先看到人存活于天地之间到底能否充分地自己掌握自己的命运或是迷失自己以至于不能自主,把生命分为“本真性”和“非本真的”这两种生命情态。就时间结构而言,这两种情态又可区分出“未来”、“现在”、“过去”三个向度,与两种情态相乘则可生出六种绽出样式。即重演、当下即是、先行、居持、当前化、期备。众所周知《存在与时间》是一部只完成了三分之一的著作。一本计划要改变西方哲学自亚里士多德以来关于存在论的著作被作者主动放弃,从常理推断,当然是因为计划存在着根本的困难或毛病。关于《存在与时间》著作计划废止的原因,我们首要考虑的便是海德格尔思想中关于人的有限性。关于人的有限性的基本立场,晚年海德格尔的著作中固然随处可见,而在《存在与时间》一书中,其实也早就被肯定。例如海德格尔谈到人作为一时间性的存在时,即指出人原始意义的时间时“有限的”。以时间去解释存在这一理论布局,其实就是以“人”的活动作为一切“存在”解释之依归,而人的地位乃无形中被无条件地高举了。就讨论的话题而言,《存在与时间》一书似乎与伦理学毫无关系,但其中的许多细节讨论却又涉及着伦理学。《存在与时间》一书从不宣扬什么内在价值,更没有直接提及什么人应该干什么的伦理规范。但是,在不说教的条件下,海德格尔把人之为人的实况赤裸裸地呈现于人们面前,让人们自己去选择本真与非本真,让人们根据自己的实际情况去选择,这对于人们来说,效果往往比一套道德规范更加有效。

关键词：基础存在论此在在世现身情态

“话语”在《存在与时间》中的生存论建构作用

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长沙理工大学学报（社会科学版） 2019年第2期34卷 48-54页

作者：陈志伟刘易晴广州大学马克思主义学院广东广州510006 中山大学哲学系广东珠海519082

西方哲学在20世纪发生了语言学转向,语言哲学获取了举足轻重的地位,"语言"受到了格外关注。在海德格尔现象学的视域之中,语言是同"话语"密切的联系在一起的。相对于现成的语言,话语要更为源始,是一种源始的生存论现象。话语本身又同领... 详细信息

西方哲学在20世纪发生了语言学转向,语言哲学获取了举足轻重的地位,"语言"受到了格外关注。在海德格尔现象学的视域之中,语言是同"话语"密切的联系在一起的。相对于现成的语言,话语要更为源始,是一种源始的生存论现象。话语本身又同领会、现身情态交织在一起,共同作为此在"在之中"的三个基本环节。虽然话语同领会、现身情态"同样的源始",但是它又扮演着不同于二者的独特角色,发挥着独特的生存论构建作用。话语通过对现身情态和领会的内在构成,从生存论上建构着此在之在。

关键词：此在领会现身情态话语生存论建构