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妙在有“玉”——论妙玉的“玉德”之美

中国社会科学院研究生院学报 2010年第4期 100-105页

作者：张志成都农业科技职业学院基础部

《红楼梦》中妙玉如同宝玉、黛玉一样具有玉性品质,她不仅有美丽的"玉容",而且还有美好的"玉德"。她"才华阜比仙",有"智"德;细心款待贾母一行,有"礼"德;友善帮助邢岫烟,有"仁"德;既蔑视权贵、不愿依附豪门,又"不合时宜"、洁身自好,且有... 详细信息

《红楼梦》中妙玉如同宝玉、黛玉一样具有玉性品质,她不仅有美丽的"玉容",而且还有美好的"玉德"。她"才华阜比仙",有"智"德;细心款待贾母一行,有"礼"德;友善帮助邢岫烟,有"仁"德;既蔑视权贵、不愿依附豪门,又"不合时宜"、洁身自好,且有抗争的精神,并对宝玉的品行特别地赏识,有"洁"德。作者塑造妙玉形象,既曲折地表露了对部分僧道的憎恶,又表达了对封建世俗观念的不满,还表现了对女性的深深的同情。

关键词：《红楼梦》妙玉玉性品质玉容玉德

秉承玉德雕琢中国翡翠文化——访北京七彩云南总经理王傢琪先生

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中国市场 2008年第34期 24-26页

作者：田渝

王傢琪,北京七彩云南商贸有限公司总经理。1992年进入昆明诺仕达集团(涉及翡翠珠宝和餐饮两大产业,"七彩云南"为其下属品牌),先后从事餐饮、旅游、珠宝等行业的管理工作。2004年,诺仕达集团进军北京,王像琪负责整个北京项目的投资建设,... 详细信息

王傢琪,北京七彩云南商贸有限公司总经理。1992年进入昆明诺仕达集团(涉及翡翠珠宝和餐饮两大产业,"七彩云南"为其下属品牌),先后从事餐饮、旅游、珠宝等行业的管理工作。2004年,诺仕达集团进军北京,王像琪负责整个北京项目的投资建设,在他管理下的北京七彩云南经过四年的发展迅速成为全国翡翠珠宝业的龙头企业,"七彩云南"翡翠珠宝成为中国珠宝业界的第一块"中国名牌"。

关键词： “中国名牌” 翡翠文化总经理云南北京诺仕达集团雕琢玉德

龙威、玉德、书韵 ——中华传统文化精髓探析

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龙威、玉德、书韵 ——中华传统文化精髓探析

作者：王钰超广西大学

学位级别：硕士

中华传统文化博大精深、源远流长。在中国这个具有五千年文明历史的长河中孕育出的不仅仅是丰富多彩的物质文化,更是经过时间的洗礼而沉淀下来的精神底蕴。中国自古讲究一统天下、以德治国、风度气韵,所以本文从此角度选出最具代表性的... 详细信息

中华传统文化博大精深、源远流长。在中国这个具有五千年文明历史的长河中孕育出的不仅仅是丰富多彩的物质文化,更是经过时间的洗礼而沉淀下来的精神底蕴。中国自古讲究一统天下、以德治国、风度气韵,所以本文从此角度选出最具代表性的龙威、玉德、书韵这三个传统文化符号来进行探析。本文对这三个传统文化样式进行了描述,并深入探求其各自的文化特征,概括出每类物质艺术所传递的文化品性;探讨在物质文化后面所蕴含的人文观点,深度挖掘中华民族自古以来所推崇的精神力量,同时分析产生这种现象的原因;通过研究传统文化的传播,提炼出中华传统文化中的精髓,传递中华民族特有的人文精神,将中国文化向世界广泛传播与多方渗透,达到真正的文化融合。本文除了研究这三个主要文化主题外,还涉及到其他的一些文化艺术,可以说本文不仅向大家介绍了丰富的中华传统文化,更探究了物质文化背后的人文情怀,使大家更深刻的了解这些中华传统文化艺术瑰宝。打开这扇璀璨的艺术大门,领略中华传统文化的深厚底蕴,传承文化精髓中的精神追求。

关键词：传统文化人文情怀龙威玉德书韵

同方学位论文库评论

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玉德高风书正气亮节禅心大道行

中国设备工程 2014年第11期 68-73页

作者：武文龙宋广山

张玉亮简介张玉亮,别署艺然,鲁人,号烟沽逸士,心佛居士,1943年出生于天津,祖籍山东广饶。张玉亮自幼酷爱书画,6岁习字,师承天津老书画家刘子青、孙奇峰先生,孜孜不倦60余载。天命之年化碑帖为一炉,合南北书风于一体,逐渐形成自家风格。... 详细信息

张玉亮简介张玉亮,别署艺然,鲁人,号烟沽逸士,心佛居士,1943年出生于天津,祖籍山东广饶。张玉亮自幼酷爱书画,6岁习字,师承天津老书画家刘子青、孙奇峰先生,孜孜不倦60余载。天命之年化碑帖为一炉,合南北书风于一体,逐渐形成自家风格。花甲之后,以儒、释、道三学入书艺之中。

关键词：玉德书画家天津炉

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玉德家族诗歌创作与清代中后期满族诗坛

兰州学刊 2020年第3期 41-55页

作者：侯冬西北师范大学文学院

清代诗坛中,满族文学家族的出现是一个值得关注的现象。嘉道时期出现的玉德家族即是其中的典型代表:玉德历任封疆,诗作念切君民,呈现出褒衣大袑的风格;斌良在其一门中创作最丰诗名最盛,诗作牢笼百态颇具气象;法良位处优渥,前期诗作富贵... 详细信息

清代诗坛中,满族文学家族的出现是一个值得关注的现象。嘉道时期出现的玉德家族即是其中的典型代表:玉德历任封疆,诗作念切君民,呈现出褒衣大袑的风格;斌良在其一门中创作最丰诗名最盛,诗作牢笼百态颇具气象;法良位处优渥,前期诗作富贵平和,后期亲历患难,多忧国感时之作。玉德家族诗歌创作反映了清中后期满汉融合背景下的满族诗坛风貌,体现了满族诗人对性灵诗学的扬弃,折射出了满族诗人不同的人生价值取向,是清代中后期满族文学世家群体的缩影。

关键词：玉德文学家族清中后期满族诗坛

林黛玉释名——兼论林黛玉的“玉容”“玉德”之美

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河南教育学院学报（哲学社会科学版） 2008年第4期27卷 9-16页

作者：张志成都农业科技职业学院基础部

林黛玉其名的寓意是其人如玉、带玉,具有玉性特征,隐喻黛玉是一位具有玉德品质的君子形象。她不仅拥有如花似玉的容止仪表,而且具有冰清玉洁的玉魂和玉骨。比德于玉的黛玉身上体现了信、智、礼、洁、仁等多种传统美德。

关键词：林黛玉带玉隐喻比德于玉其人如玉玉容玉德

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“衔玉而诞”之内涵——论贾宝玉之“玉德”

南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报） 2006年第1期26卷 40-47页

作者：张志成都电大温江分校四川温江611130

《红楼梦》中贾宝玉“衔玉而诞”的情节设置,显示的是作者对宝玉“人玉合一”的君子形象的巧妙构思,象征的是贾宝玉“有玉之德”的内涵。贾宝玉不仅有“玉树临风”的容止之美,还有“温其如玉”的性情之美,更有“玉洁冰清”的品德之美。... 详细信息

《红楼梦》中贾宝玉“衔玉而诞”的情节设置,显示的是作者对宝玉“人玉合一”的君子形象的巧妙构思,象征的是贾宝玉“有玉之德”的内涵。贾宝玉不仅有“玉树临风”的容止之美,还有“温其如玉”的性情之美,更有“玉洁冰清”的品德之美。作者如此设计贾宝玉怪异的出生,也是在借此强调贾宝玉性格、品德生成的合理性和合法性,及其对他的肯定和赞赏。贾宝玉形象寄托了作者改造人生、改造社会的理想。

关键词：衔玉而诞通灵宝玉人玉合一贾宝玉玉德理想

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什么是玉德——玉辨之三

珠宝科技 2003年第1期15卷 46-51页

作者：张仁山北京太古界珠宝有限公司北京100029

在前载“什么是玉——玉辨之一”和“什么是玉石——玉辨之二”这两篇文章的基础上 ,归结到“什么是玉德”这一命题展开较深入的讨论。就古人对“玉”突出的个性特征 (质感、声音、韧性、硬度等方面 )的认知和理解 ,来阐明“‘玉德”是... 详细信息

在前载“什么是玉——玉辨之一”和“什么是玉石——玉辨之二”这两篇文章的基础上 ,归结到“什么是玉德”这一命题展开较深入的讨论。就古人对“玉”突出的个性特征 (质感、声音、韧性、硬度等方面 )的认知和理解 ,来阐明“‘玉德”是指‘玉’的个体物理性质和特征 ,并不是指群体所谓‘玉’(Jade)的物理性质和特征”的观点。并从中国的传统文化观念的传承、有关史料记载及文字含义的逻辑推理上 ,澄清了在“玉”的命名上的一些谬误 ,同时 ,对我国历史上最为著名的似玉之石“珉”作了较详尽的历史考证及对“国石”的评选发表了个人看法。

关键词：玉德玉辨玉文化个性特征中国评论物理性质矿物学宝石学珠宝业

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董仲舒之论玉德与人性、礼制

衡水学院学报 2022年第2期24卷 47-52,128页

作者：钟治国西安交通大学人文社会科学学院陕西西安710049

董仲舒承袭了《周易》《礼记》等文献中对玉之德的讨论,将君子之德比附于玉:以玉之清通而不掩其瑕比况君子知过改过之智,以玉之润泽而无污染比喻君子和润纯粹之仁,以玉之廉而不杀类比君子制事制身而得其宜之义。仁义礼智诸德性得自于天... 详细信息

董仲舒承袭了《周易》《礼记》等文献中对玉之德的讨论,将君子之德比附于玉:以玉之清通而不掩其瑕比况君子知过改过之智,以玉之润泽而无污染比喻君子和润纯粹之仁,以玉之廉而不杀类比君子制事制身而得其宜之义。仁义礼智诸德性得自于天之所命而为人之性,因此董氏的人性论肯定了孟子的人人本有向善的本质的观点并做了进一步的发挥,以性为人人皆具的善“质”但更强调圣王之于中民之性的教化。此外,董氏还赋予玉德以礼制的意蕴,玉与礼法及政治秩序之间存在天然的联系。玉德关乎礼制,玉以其德而常被用作礼器;礼制关乎治乱,遵从本于天地、阴阳内蕴的高下、尊卑等天然秩序的礼制才能达成良好的政治秩序。

关键词：董仲舒玉德人性礼制君子