检索结果-南通市图书馆

民族史研究 2017年第1期 127-146页

作者：柳时仙[韩] 中央民族大学历史文化学院

本文以有关金昌业的《老稼斋集》《老稼斋燕行日记》等文集为主要史料，在有关金昌业相关研究的基础之上．系统论述了金昌业燕行的时代背景及其主要活动，揭示了他在燕行过程中对清朝认识的变化过程。

关键词：金昌业燕行《老稼斋燕行日记》清朝康熙帝

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黄爵滋与燕行使臣的不遇之遇及其文学影响

湖南师范大学社会科学学报 2024年第4期53卷 98-106页

作者：吴正岚黄逸欣南京大学中国思想史研究中心江苏南京210008 南京大学文学院江苏南京210008

朝鲜燕行使臣与中国士人之间交往方式与思想依据的独特性,是中朝文化交流中有待进一步探究的问题。清代名臣黄爵滋十多年不在京城,却长时期为朝鲜使臣所向慕,这为分析中朝士人之间的不遇之遇及其文学影响提供了基础。在京期间,黄爵滋曾... 详细信息

朝鲜燕行使臣与中国士人之间交往方式与思想依据的独特性,是中朝文化交流中有待进一步探究的问题。清代名臣黄爵滋十多年不在京城,却长时期为朝鲜使臣所向慕,这为分析中朝士人之间的不遇之遇及其文学影响提供了基础。在京期间,黄爵滋曾至少与六批朝鲜使臣交游往还;黄爵滋离开京城之后,又委托自己的朋友张炳英和儿子黄秩林接待使臣。黄爵滋在文论上以“诗心”绾合“江山”与“鬼神”,这一观点是在中朝士人的密切互动中逐步成熟的;黄爵滋不在都、不得讯、归道山等否定性情境触发使臣的“不遇”书写,深化了燕行文学的情感维度。

关键词：燕行使臣黄爵滋不遇之遇

图像中的现实与想象——朝鲜时代燕行之路的时空表达与视觉呈现

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故宫博物院院刊 2015年第1期 6-26,156页

作者：吴映玟中央美术学院人文学院

本文通过对朝鲜时代明清两朝与朝鲜王朝之间的朝贡和使行的基本制度的考察,明确了"定期使行"与"临时使行"的具体时间安排、人员构成、使行礼制,以及由于明清两朝与朝鲜王朝之间外交关系的不同,在不同时期如何形成了陆上和海上两条不同... 详细信息

本文通过对朝鲜时代明清两朝与朝鲜王朝之间的朝贡和使行的基本制度的考察,明确了"定期使行"与"临时使行"的具体时间安排、人员构成、使行礼制,以及由于明清两朝与朝鲜王朝之间外交关系的不同,在不同时期如何形成了陆上和海上两条不同的使行路线。在此基础上,本文通过保留至今的使行图、燕行图、朝天图、契会图等以册页、屏风、卷轴画等形式留存下来的视觉图像,讨论朝鲜时代的朝贡与使行是如何被视觉化,而且如何通过图像的形式在这一时期的明清与朝鲜关系中发挥作用的。

关键词：燕行朝天陆路海路中华记忆

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十九世紀燕行録解題

域外汉籍研究集刊 2014年第2期 177-204页

作者：孫成旭北京大學歷史學系

燕行録是朝鮮向中國派遣的使臣留下的記録的統稱,一般在明朝時期派遣的使臣的使行記録稱爲“朝天録”,清朝時期留下的使行記録一般稱爲“燕行録”。1962年,《燕行録選集》出版後,學界開始關注燕行録的價值,整理出版了不少燕行録資料集... 详细信息

燕行録是朝鮮向中國派遣的使臣留下的記録的統稱,一般在明朝時期派遣的使臣的使行記録稱爲“朝天録”,清朝時期留下的使行記録一般稱爲“燕行録”。1962年,《燕行録選集》出版後,學界開始關注燕行録的價值,整理出版了不少燕行録資料集成①。

关键词：燕行整理出版使臣派遣

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朝鲜文人李海应燕行诗歌中的中国元素

河北科技师范学院学报（社会科学版） 2021年第4期20卷 55-59页

作者：王小芳姚晓娟长春师范大学文学院吉林长春130032

在古代东亚存在着一个以中国为中心,包括朝鲜、日本、越南等国在内的汉字文化圈。处在汉文化圈中的文人,在诗歌创作上必然会受到中国的影响,李海应也不例外。李海应不仅将燕行途中的自然景色、地理风俗都记载到其诗歌中,并掺杂着自己的... 详细信息

在古代东亚存在着一个以中国为中心,包括朝鲜、日本、越南等国在内的汉字文化圈。处在汉文化圈中的文人,在诗歌创作上必然会受到中国的影响,李海应也不例外。李海应不仅将燕行途中的自然景色、地理风俗都记载到其诗歌中,并掺杂着自己的认知与见解。他自幼熟读汉文典籍,对中国的文化和历史也非常了解,在诗中多次援引中国的历史人物,化用中国的典故入诗。在形式方面,李海应借鉴了中国的诗歌体裁,并能根据不同的诗歌内容选用不同的诗歌体裁,在创作过程中严格遵守不同诗体的要求。同时,他对中国文化也并不是简单地借鉴和挪用,而是能够在运用中产生新意。

关键词：燕行李海应中国元素

论“胡无百年之运”——17、18世纪朝鲜士人认识清朝的基本框架及其瓦解

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史林 2019年第1期 79-88,219页

作者：桂涛中国政法大学法律古籍整理研究所

在清朝入主中原的最初一百年间,基于元朝的历史经验而形成的"胡无百年之运"的观念,为朝鲜观察清朝、处理与清朝关系提供了基本的思维框架。朝鲜士人将赴清朝观察到的种种现象,视作清朝即将衰败、准备逃回关外的表征。根据这一思维定势,... 详细信息

在清朝入主中原的最初一百年间,基于元朝的历史经验而形成的"胡无百年之运"的观念,为朝鲜观察清朝、处理与清朝关系提供了基本的思维框架。朝鲜士人将赴清朝观察到的种种现象,视作清朝即将衰败、准备逃回关外的表征。根据这一思维定势,朝鲜君臣相信,清朝北还之后必将侵扰朝鲜。这一形势判断为朝鲜国内诸如北伐论、加强武备等政治主张提供了正当性根据。百年已至,清朝持续繁荣。这个现象超越了朝鲜士人既有的历史经验,"胡无百年之运"失去了对现实的解释效力,明清易代在思想上引发的震动至此才真正显露出来。

关键词： “胡无百年之运” 燕行北伐论李朝清朝

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海东四家中国体验叙事中的近代意识

东疆学刊 2018年第2期35卷 11-16页

作者：朴雪梅金刚朝鲜-韩国学学院

18世纪末的朝鲜朝文化出现了一片繁荣景象。北学派,包括李德懋、柳得恭和朴齐家等著名文人都以向中国学习为口号,并借着出使中国的机会与中国文人进行多方交流,他们或以乌托邦化的中国,或以意识形态化的中国提出了许多改革思想。从1778... 详细信息

18世纪末的朝鲜朝文化出现了一片繁荣景象。北学派,包括李德懋、柳得恭和朴齐家等著名文人都以向中国学习为口号,并借着出使中国的机会与中国文人进行多方交流,他们或以乌托邦化的中国,或以意识形态化的中国提出了许多改革思想。从1778年李德懋与朴齐家出使中国到1801年柳得恭与朴齐家出使中国,他们共计出使中国四次,期间他们与中国一百多位文人进行了交游。他们在与中国文人的交游中表现了中世纪文人的"士"的情节,和觉醒的近代意识。

关键词：李德懋柳得恭朴齐家燕行交流

明清时期朝鲜使臣笔下的北京东岳庙及其文化心理

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中国道教 2019年第6期 67-73页

作者：王婧泽南开大学

北京东岳庙始建于元代,主祀东岳大帝,是当时道教正一派在北方地区的重要宫观。但是对于外来人群而言,并非完全如此。明清时期,朝鲜王朝定期派遣使者朝贡中国。燕行途中,他们以诗歌、日记等形式记录沿途见闻感受,为后人留下了不少珍贵文... 详细信息

北京东岳庙始建于元代,主祀东岳大帝,是当时道教正一派在北方地区的重要宫观。但是对于外来人群而言,并非完全如此。明清时期,朝鲜王朝定期派遣使者朝贡中国。燕行途中,他们以诗歌、日记等形式记录沿途见闻感受,为后人留下了不少珍贵文献。北京东岳庙作为朝鲜使臣入京朝拜的必经之地,在其燕行途中具有特殊意义。朝鲜使臣在此不仅书写与东岳庙相关的日记,描绘他们眼中的东岳庙形象,同时也留下不少诗作,表现出其特殊的文化心理。

关键词：北京东岳庙朝鲜使臣朝鲜王朝正一派燕行明清

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洪大容实学思想研究

洪大容实学思想研究

作者：徐云飞山东大学

学位级别：硕士

洪大容,是18世纪朝鲜英·正祖时期的思想家、科学家和文学家,是朝鲜“北学派”的先驱。鉴于洪大容在朝鲜历史上的重要地位,很早就成为韩国学者的研究对象,同样也吸引到了中国学者的关注。原因就在于,洪大容在1765年的京师行这段特殊的经... 详细信息

洪大容,是18世纪朝鲜英·正祖时期的思想家、科学家和文学家,是朝鲜“北学派”的先驱。鉴于洪大容在朝鲜历史上的重要地位,很早就成为韩国学者的研究对象,同样也吸引到了中国学者的关注。原因就在于,洪大容在1765年的京师行这段特殊的经历,使得洪大容这样一位韩国人与中国产生了千丝万缕的联系,并且基于此次京师行,洪大容的思想、生活都发生了巨大的变化。本论文正是立足这样一位伟大的人物,结合其燕行经历,试图通过对其燕行过程以及归国后与中国学者的学术交流内容的探讨,进一步揭示梳理洪大容的实学思想,并且尝试探寻洪大容为实现其实学思想所作出的努力,即从理论与实践两方面进行研究,改变了以往学界仅仅从理论方面探讨其思想的现状,还着眼于尚未引起学界足够重视的思想表达与实现方面,从而使得洪大容的实学思想研究更加立体、全面。论文从洪大容的燕行与学术交流、洪大容的实学、与正祖的思想碰撞三个方面论述了洪大容实学的整体面貌。通过归纳总结、演绎分析等研究方法,首先从洪大容的生平和思想形成背景入手,来分析其思想产生的必然性。然后,通过对洪大容的燕行经历和与清朝学士的学术交流内容的解析,具化出燕行对洪大容实学思想的发展所产生的重要影响。在此基础上,进而归纳出洪大容实学思想的具体内容,通过对洪大容的实学思想的展开讨论,笔者发现,洪大容追求的是一种“澄心救世”的实学精神和“富国安民”的理想社会,为了达到这样的目标,洪大容提倡客观理性的看待中国,希望可以“北学”中国,利用先进的科学技术,改变当时朝鲜国弱民穷的状况,实际上是引领了北学派的发展。洪大容的实学思想不仅仅停留在理论思考的层面上,笔者通过对以记述与东宫（日后的正祖）进讲对话为主要内容的《桂坊日记》的仔细研究,发现洪大容在东宫面前实际上利用进讲的机会适时的将自己的实学思想尽可能的表达出来,事实证明,东宫对于洪大容的大多观点都给予了肯定,甚至有些见解还是高度一致的。洪大容的这种尝试,其实可以看做是其为实现自己的实学思想而做出的实践和努力,回顾历史,我们也不难发现,正祖即位后的不少改革政策与洪大容的实学主张是相通的,虽然我们无法断定正祖的治国方略是完全源于洪大容,但是不是可以大胆推测洪大容的实学思想对正祖多少有些渗透作用,至少是有一定借鉴意义的。而洪大容的实学思想可谓意义深远,而其作为北学派的先驱,对北学派有着巨大的影响。特别是朴趾源、李德懋、柳得恭、朴齐家等北学派学者们纷纷踏着洪大容的足迹接连造访中国,可见,洪大容对于北学派的影响之深远。同时,通过这种频繁的交流,越来越多的朝鲜文人接触到了清朝的先进文物,从而打破了原有的认识,从传统的世界观、价值观中摆脱出来,形成了新的思想,即北学中国的实学思想。总之,洪大容的实学思想在当时有着进步的意义,首先,不可否认的是具有相当的民族主义的性格。另外,洪大容的实学思想还具备一定的近代指向性。最后,洪大容的实学思想在一定程度上反映了人民的利益需求,体现了民本主义的精神和民权的伸张,具有进步的历史意义。综上所述,洪大容的实学不仅对北学派文人产生了莫大的影响,而且在历史上也具有深远的意义,在朝鲜思想发展史上留下了浓墨重彩的一笔,即便在今日看来依然具有现实的借鉴意义。

关键词：洪大容实学思想燕行《桂坊日记》《医山问答》

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朝鲜洪良浩汉诗研究

朝鲜洪良浩汉诗研究

作者：黄琳琳曲阜师范大学

学位级别：硕士

洪良浩是朝鲜朝中后期著名的诗人、政治家,幼时跟随舅父学习汉文化,博览中国各类文书典籍,深厚的汉文化修养,为洪良浩的汉诗创作打下了坚实的基础。他的汉诗集结为《耳溪集》,内容丰富,题材多样,诗歌中引经据典,艺术特色鲜明。洪良浩二... 详细信息

洪良浩是朝鲜朝中后期著名的诗人、政治家,幼时跟随舅父学习汉文化,博览中国各类文书典籍,深厚的汉文化修养,为洪良浩的汉诗创作打下了坚实的基础。他的汉诗集结为《耳溪集》,内容丰富,题材多样,诗歌中引经据典,艺术特色鲜明。洪良浩二十九岁中文科庭试,到翰林院供职,从此开始了他的仕途生涯。朝鲜中后期朋党之争愈演愈烈,洪良浩独善其身,远离朝廷纷争,积极进行诗歌创作。《耳溪集》中的许多经典诗歌,是他在地方任职时创作的,有朴实民俗的描写、人民困苦生活的写实、对大好河山的礼赞、对光阴易逝的感叹以及对亲友的思念之情,主题多样、意蕴丰富。两次燕行经历,让洪良浩与中国文化的联系更近了一步。在京城,他与当时包括纪昀在内的许多文臣唱和交流,加深了中朝文化的联系。洪良浩诗歌的风格多样,鹤、雁等意象丰富,人物、事件典故的运用恰当。洪良浩在接受中国文化影响的同时,结合朝鲜民族特色,在诗歌中大量运用比喻、拟人、对比、夸张等修辞手法,增强了诗歌的表达效果。总而言之,对洪良浩诗歌的研究,不仅可以拓宽我国对于古代汉语诗歌的研究领域,丰富古代汉语诗歌的研究方法,而且对研究东亚汉文化圈内的诗歌具有借鉴作用,对推动东亚汉语言的研究也有重要的意义。

关键词：朝鲜洪良浩汉诗燕行