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蒋悌生《毛诗序》接受的汉学取向及其学术史意义

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中北大学学报(社会科学版) 2024年 88-95页

作者：拜昆芬陕西师范大学文学院

作为汉儒通过对儒家经典《诗经》的阐释构建的政教性诗学话语体系，《毛诗序》正式确立了儒家诗学的相关原则，在古代诗学史上具有重要地位。自汉代至清代的《诗序》存废之争接受史，实际上乃为不同时期士人为维护儒家思想的统治地位，... 详细信息

作为汉儒通过对儒家经典《诗经》的阐释构建的政教性诗学话语体系，《毛诗序》正式确立了儒家诗学的相关原则，在古代诗学史上具有重要地位。自汉代至清代的《诗序》存废之争接受史，实际上乃为不同时期士人为维护儒家思想的统治地位，所依从或构建的汉学与宋学之经典解释范式之争。作为明初学者，蒋悌生对汉宋学派《诗序》存废之争所涉及的《诗序》作者、内容等问题加以裁断，表现出偏于《诗序》的汉学倾向。蒋悌生在朱子学独尊的明初学风下力倡《诗序》，为明中后期汉学复兴之先声，在经学史上具有重要意义。

关键词：蒋悌生《毛诗序》《诗经》汉学经学

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汉学、国学与世界中国学

国学学刊 2024年第2期 1-13+138页

作者：沈卫荣清华大学人文学院

不管是西方的汉学和中国研究，还是我们自己的国学和当代中国研究，都有将中国的古典文明研究和当代中国现代化发展的现实研究割裂开来的倾向，二者常常互不关联、互不兼容，这不是当下中国研究理想的学术状态。新时代的中国研究呼唤一... 详细信息

不管是西方的汉学和中国研究，还是我们自己的国学和当代中国研究，都有将中国的古典文明研究和当代中国现代化发展的现实研究割裂开来的倾向，二者常常互不关联、互不兼容，这不是当下中国研究理想的学术状态。新时代的中国研究呼唤一种新的学术范式，它必须在传统汉学、国学和作为“区域研究”的中国研究之间找到一条可以整合和圆融这三者的新的学术道路。而当下我们倡导和建构的世界中国学则是一条整合、圆融传统汉学、国学与当代中国研究的新概念、新路径，它的研究对象不仅是中国的古代文明，而且也包括中国的当代文明，要借助对中国古代文明的研究和总结，来解读中国当代现代化的历史过程和巨大成就。世界中国学是一门世界性的学问，它必须在与世界其他文明的交流互鉴中向前推进，同时也要为推动当下世界文明的交流互鉴作出积极的贡献。

关键词：汉学国学区域研究世界中国学

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传教士汉学的性质、历史、特点与影响

宁波大学学报（人文科学版） 2024年第4期37卷 21-36页

作者：张西平龙宇飞北京语言大学滁州学院

传教士汉学作为西方汉学史上的一个关键阶段,对西方专业汉学的发展起到了承上启下的重要作用。然而学术界尚未对传教士汉学的诸多基本问题加以厘清。传教士汉学不仅与基督教在中国的传播历史紧密相连,而且其学术成果在西方文化界产生了... 详细信息

传教士汉学作为西方汉学史上的一个关键阶段,对西方专业汉学的发展起到了承上启下的重要作用。然而学术界尚未对传教士汉学的诸多基本问题加以厘清。传教士汉学不仅与基督教在中国的传播历史紧密相连,而且其学术成果在西方文化界产生了深远影响。传教士汉学的发展经历了两个主要阶段:1500—1800年的初识与和平交往期,以及1807—1949年的紧张与冲突期。传教士汉学对西方中国观的形成具有决定性影响,其研究成果不仅属于中国历史,也是欧洲历史的一部分,对于中西文化交流具有重要意义。

关键词：汉学传教士汉学中西文化交流

学术自觉是开展域外汉学(中国学)研究的重要出发点

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国际汉学 2024年第1期 145-147页

作者：张西平北京外国语大学中华文化国际传播研究院

就中国来说,正是在与世界交往中中国学术才逐步地向现代化形态发展。因此加大对域外汉学(中国学)的研究、推动中国学术界与世界各国汉学家的互动是中国学术在全球展示自己的成果,在文化互动中推进中国学术发展的重要途径。本期讨论的18... 详细信息

就中国来说,正是在与世界交往中中国学术才逐步地向现代化形态发展。因此加大对域外汉学(中国学)的研究、推动中国学术界与世界各国汉学家的互动是中国学术在全球展示自己的成果,在文化互动中推进中国学术发展的重要途径。本期讨论的18世纪《中国哲学家孔夫子》在欧洲的出版,中国故事在域外的传播的论文都说明了这点。

关键词：学术自觉世界交往汉学文化互动中国学术界孔夫子域外 18世纪

青年汉学人才培养与“一带一路”汉学生态建设

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丝路百科 2024年第2期 25-26页

作者：徐宝锋北京语言大学一带一路研究院

今天讲汉学并不是讲学术,也不是在做学术交流,汉学和汉学家具有独特的身份,具有非常独特的内涵。汉学意味着对于横跨中外两种文明的理解,一种交流,一种信任,一种沟通;汉学家是一种使者,一种桥梁,一种纽带。2023年7月3日,第三届文明交流... 详细信息

今天讲汉学并不是讲学术,也不是在做学术交流,汉学和汉学家具有独特的身份,具有非常独特的内涵。汉学意味着对于横跨中外两种文明的理解,一种交流,一种信任,一种沟通;汉学家是一种使者,一种桥梁,一种纽带。2023年7月3日,第三届文明交流互鉴对话会暨首届世界汉学家大会举办,习近平总书记发来贺信,希望各国汉学家能够做融通中外文明的使者,为沟通中外文化、增进理解和合作作出更加积极的努力。这实际上已经为“一带一路”青年提出了任务,大家不一定成为汉学家,但是大家一定要成为中外文明交流的使者。

关键词：文明交流中外文化汉学一带一路学术交流人才培养生态建设使者

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希腊首个汉学中心启动运营

希腊首个汉学中心启动运营

漢學主流中的莊氏學術:試析《清史稿·儒林傳》對常州學術的記載

国际出版周报

作者：繁星

本报讯（记者繁星）8月30日，由北京语言大学与爱奥尼亚大学联合建设，天津古籍出版社专项基金支持的希腊汉学中心在希腊科孚岛正式启动运营。中国驻希腊大使肖军正指出，希腊汉学中心的成立不仅是中希学术交流和人文合作的重要里程碑... 详细信息

本报讯（记者繁星）8月30日，由北京语言大学与爱奥尼亚大学联合建设，天津古籍出版社专项基金支持的希腊汉学中心在希腊科孚岛正式启动运营。中国驻希腊大使肖军正指出，希腊汉学中心的成立不仅是中希学术交流和人文合作的重要里程碑，更是两国在深化文化交流、促进文明互......

关键词：汉学希腊南欧

来源： cnki报纸评论

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中华文史论丛 2011年第4期 51-79页

作者：戚學民清華大學歷史系

《清史稿·儒林傳》對常州學術的記載頗能反映該書敍學價值之一般。它以繆荃孫在光緒年間任國史館總纂時的工作成果爲基礎修訂而成,其中常州學人的傳記多爲繆氏手筆。通過這些傳記,繆荃孫編織了常州學派的學譜,最早將常州學派記入清代國... 详细信息

《清史稿·儒林傳》對常州學術的記載頗能反映該書敍學價值之一般。它以繆荃孫在光緒年間任國史館總纂時的工作成果爲基礎修訂而成,其中常州學人的傳記多爲繆氏手筆。通過這些傳記,繆荃孫編織了常州學派的學譜,最早將常州學派記入清代國史,奠定了常州學派在正史《儒林傳》中的重要地位。繆荃孫筆下的常州學人,是貫穿清代學術史始終的學人羣體,基本屬於漢學陣營,而非以西漢今文經學反對古文經學的對立派別。

关键词：清史稿儒林传常州学派汉学缪荃孙

域外漢學與古史辨運動——兼與陳學然先生商榷

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中华文史论丛 2013年第3期 265-312页

作者：李孝遷華東師範大學歷史學系

民國時期古史辨運動與域外漢學存在一定程度的學術關聯。古史研究者早年多受過新式西洋史教育,或在歐美大學接受學術訓練,不同程度受過近代史學觀念的洗禮,與舊式學者文人不同,信仰"三皇五帝"者自然越來越少。國内古史研究是國際漢學界... 详细信息

民國時期古史辨運動與域外漢學存在一定程度的學術關聯。古史研究者早年多受過新式西洋史教育,或在歐美大學接受學術訓練,不同程度受過近代史學觀念的洗禮,與舊式學者文人不同,信仰"三皇五帝"者自然越來越少。國内古史研究是國際漢學界有關中國古史研究學術鏈條上的一環,歐洲、日本、中國學界之間存在一定程度的互動。中國學者已注意到理雅格、沙畹、夏德、馬伯樂、白鳥庫吉、内藤湖南諸氏的疑古論。夏德《中國古代史》對胡適、顧頡剛均有所影響,對古史辨運動的興起有推波助瀾之功。白鳥庫吉"堯舜禹抹殺論"在民國史壇頗有流傳,顧頡剛對其人其事亦有所知,然顧氏疑古論與白鳥之間並不存在學緣關係。有論者認爲顧氏疑古思想乃"剽竊"日人陳說,此一指控係牽强附會,並無實證。

关键词：汉学疑古夏德顾颉刚白鸟库吉

法國漢學家德理文的中國情結——對1867年巴黎世界博覽會中國館成敗的文化思考

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中华文史论丛 2009年第2期 309-343页

作者：孟華北京大學比較文學與比較文化研究所

1867年巴黎舉辦了世界上第四届國際博覽會。世博會主辦方曾向清政府發出正式邀請,卻遭到拒絶。然而中華帝國仍然在本届世博會上占有了一席之地,不僅設有展館、花園,且有中國人現身。大量資料顯示,此届世博會中國館完全是由法國漢學家德... 详细信息

1867年巴黎舉辦了世界上第四届國際博覽會。世博會主辦方曾向清政府發出正式邀請,卻遭到拒絶。然而中華帝國仍然在本届世博會上占有了一席之地,不僅設有展館、花園,且有中國人現身。大量資料顯示,此届世博會中國館完全是由法國漢學家德理文(Marquis d’Herveyde Saint-Denys)一手操辦的。本文通過對史料的梳理,將德理文籌辦中國館之始末公之於衆,並在此基礎上,結合對德理文中國觀的探討,進一步討論這位漢學家爲何主動請纓要求承辦中國館,以及中國館又爲何未能達到預期效果等問題。

关键词： 1867年巴黎世博會中國館德理文漢學第二次大沽戰役