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  • 1 篇 香港大学
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  • 1 篇 农工党黄山市委会
  • 1 篇 讷河市艺术团
  • 1 篇 四川大学
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作者

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127 条 记 录,以下是1-10 订阅
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东北二人转的发展渊源及演出风格
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剧作家 2022年 第5期 104-105页
作者: 谢小艳 讷河市艺术团
东北二人转历史悠久,孕育于东北地区人民生产劳动及日常生活中,有着鲜明的地域特色、独具魅力的艺术风格,且在不断的发展中融汇多元文化要素,形成了多元化的艺术表现形式。基于此,文章简要分析东北二人转的历史渊源,并从唱腔曲牌... 详细信息
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兼收并蓄:坚守上海话剧品格--关于新时代上海话剧艺术中心演出风格泛议
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艺术评论 2014年 第10期 21-26页
作者: 刘永来 原上海话剧艺术中心艺术室
时下的中国戏剧界,演出院团不可谓不多,演出剧目不可谓不多,看戏观众不可谓不多,各种戏剧节、艺术节不可谓不热闹。可是,如果你有幸遍览各地剧院剧团演出的剧目,渐渐你就会发现,尽管剧目不少,获奖剧目繁多,媒体宣传琳琅满目,... 详细信息
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学习智慧 提高素质
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中国京剧 2022年 第11期 28-29页
作者: 权守昌 天津京剧院
在全国京剧武戏人才培养班开班仪式上,各位领导、老师的讲话使我非常受鼓舞,决心通过这次难得的机会,踏踏实实、认真用心地向老师们学习。开班仪式结束后,刘习中老师就开始了解各位学员的信息和专业基础,直奔主题给大家讲解武丑行当的... 详细信息
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整合·深入·出新——话剧《尘埃落定》的再民族化探索
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阿来研究 2023年 第1期 251-258页
作者: 牟英杰 厦门大学电影学院
中国话剧民族化这一重大议题在21世纪这二十余年间少有提及、少有突破,造成这一现象的成因相当复杂,它与话剧民族化长期以来的理论缺失和实践区隔密切关联。理论的静置与实践的茫然相互拖拽,中国话剧民族化亟需一种理论或一部作品来破... 详细信息
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2006香港艺术节的歌剧与乐团演出
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人民音乐(评论) 2006年 第4期 29-32页
作者: 刘靖之 香港大学亚洲研究中心
歌剧《唐·乔望尼》莫扎特的Dan Giovanni的中译有几种不同的译名,如《唐·爵凡尼》(张洪岛,1983)、《唐·璜》(张弦等,1993),还有人译为《唐·乔凡尼》,这次香港艺术节把这部歌剧译成《唐·乔望尼》,可见音乐翻译们仍然各自... 详细信息
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道教文化与川剧演出风俗——以川剧戏台“万年台”上的“三星壁”为例
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宗教学研究 2009年 第4期 206-208页
作者: 高伟 四川大学道教与宗教文化研究所
川剧与道教存在着相互渗透与相互影响的密切关系。在一定程度上可以说,没有道教的影响与渗透,川剧文化就不会如此绚丽多彩,不懂得道教,也就不能全面了解川剧艺术。川剧重要演出场所"万年台"以及台上的"三星壁"表现出浓郁的道教色彩,从... 详细信息
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何谓一个莎士比亚?
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戏剧艺术 2003年 第2期 51-54页
作者: 彼得.布鲁克 任生名
我想,人们对莎士比亚甚少理解的事之一,是他不仅具有不同的品质,而且他是不同种类的人.要是有人认为,莎士比亚就是尤奈斯库,只是比其好一些;就是贝克特,只是比其丰富些;就是布莱希特,但更有人情味;就是契诃夫,但有更多的观众;如此等等,... 详细信息
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戏曲的“互动”——从台湾歌仔戏的“热旦”谈起
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人民音乐(评论) 2006年 第5期 44-47页
作者: 陈新凤 福建师范大学闽台区域研究中心
“热旦”是台湾歌仔戏演出中,观众对剧中角色,尤其是对旦角的狂热崇拜现象。换言之,这是演员与观众之间形成良好“互动”的结果。近年来,歌仔戏在台湾掀起新的发展高潮,歌仔戏剧团运营良好,在很大程度上得益于这种现象。”热旦”... 详细信息
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古琴曲《欸乃》辨说
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人民音乐(评论) 2006年 第7期 62-64页
作者: 李祥霆 中央音乐学院
“欸乃”应是呼喊的声音,即渔父或船夫的呼号,但诸多论述文章或音乐解说常将“欸乃”两字解释为“橹声”或“桨声”,不可不辨。
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薛范先生
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俄罗斯文艺 2006年 第3期 81-83页
作者: 杨桦
1997年4月23日,我作为主持人随俄罗斯红旗歌舞团巡回演出到上海,在那里第一次见到薛范。对他的名字我是久仰了。
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