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“民俗活动”的短视频传播--以“福建游神”为例

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记者观察（中） 2024年第4期 38-40页

作者：徐亚灵西北大学新闻传播学院

“游神”顾名思义就是请神出游,是福建地区一项传统的民俗活动。它本质上是一种古老的祈福仪式,人们通过“挺神将”的形式,让神祇人物“巡视乡里”,以此祈求风调雨顺、五谷丰登、乡里团结、国泰民安。“游神”活动是当地民间信仰和精神... 详细信息

“游神”顾名思义就是请神出游,是福建地区一项传统的民俗活动。它本质上是一种古老的祈福仪式,人们通过“挺神将”的形式,让神祇人物“巡视乡里”,以此祈求风调雨顺、五谷丰登、乡里团结、国泰民安。“游神”活动是当地民间信仰和精神文化的载体,代表了人们对美好生活的期待和对传统文化的认同。

关键词：民俗活动视频传播游神文化的认同美好生活国泰民安民间信仰福建

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“顶流”游神背后的年轻人

福建青年 2024年第4期 51-53页

作者：林瑶不详

作为福州今年春节期间热门民俗活动之一,游神一度被捧上春节热度话题,受到全国关注。据福州文旅统计,春节期间,超过600万人次涌人福州,福州长乐厚福村更因游神空前热闹。在游神队伍中,我们看到一批挺神将的00后,他们正感受传统与创新的... 详细信息

作为福州今年春节期间热门民俗活动之一,游神一度被捧上春节热度话题,受到全国关注。据福州文旅统计,春节期间,超过600万人次涌人福州,福州长乐厚福村更因游神空前热闹。在游神队伍中,我们看到一批挺神将的00后,他们正感受传统与创新的碰撞并参与到接力民俗文化传承中去。

关键词：传统与创新民俗文化传承民俗活动游神春节期间福州年轻人

新山游神纳入国家非遗对马来西亚华人社会的影响

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世界民族 2022年第3期 84-93页

作者：胡超广州美术学院新美术馆学研究中心 510006

马来西亚新山市的“游神”,从华人民俗成为国家非遗,反映了华人作为当地“华族”的身份被广泛接纳。但是,作为华族身份的符号,游神“上升”为国家文化遗产之后也面临着新的挑战:如何保留华人独特的民族文化身份,如何避免民族文化符号被... 详细信息

马来西亚新山市的“游神”,从华人民俗成为国家非遗,反映了华人作为当地“华族”的身份被广泛接纳。但是,作为华族身份的符号,游神“上升”为国家文化遗产之后也面临着新的挑战:如何保留华人独特的民族文化身份,如何避免民族文化符号被消解进而损害民族的凝聚力和认同,以及最终削弱游神作为少数民族的抗衡力量等。这一新变化对华人身份认同的影响,表现在政府的介入、商业化增强、民族文化色彩减弱、以及民俗活动的文化内涵改变等多个方面。新山游神面临的挑战反映出文化传承和民族身份认同之间的关系,有助于认识海外华人社群发展的新形势。

关键词：马来西亚非物质文化遗产游神华人身份国民身份

“游神”仪式中“大神尪”手工制作技艺的田野调查与研究——以福建福州长乐后团“塔骨”手工制作技艺为例

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内蒙古艺术学院学报 2023年第3期20卷 5-13页

作者：林枫郑玉玲闽南师范大学闽南文化研究院福建漳州363000

历史学、艺术学等方法相融合的研究认为,福建福州长乐区“塔骨”的整体身型构造保留着扮傩表演的基本特征。从形象打造上注重雕刻面具(头筒)在游神仪式中的象征符号,在身架上贴合了表演艺阵的动作范式,从而在动静结合中引发民众的崇拜幻... 详细信息

历史学、艺术学等方法相融合的研究认为,福建福州长乐区“塔骨”的整体身型构造保留着扮傩表演的基本特征。从形象打造上注重雕刻面具(头筒)在游神仪式中的象征符号,在身架上贴合了表演艺阵的动作范式,从而在动静结合中引发民众的崇拜幻想,进而移情于祈愿的神祇,发挥类似于古傩“保障境内平安”的仪式功能。当前,游神仪式淡化了宗教的神圣感,仪式表达的意象通过艺术符号得以全方位构建,其中凝结的非遗元素成为了乡民返祖、追溯传统的承袭基因,“大神尪”手工制作技艺也适应了从个性化到程序化的转变,在规范中推广了民俗,富有可转化可创新的艺术表演因子。

关键词：傩文化游神塔骨大神尪仪式表演

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潮汕游神:雅俗共赏文武并重

潮商 2023年第1期 75-76页

作者：陈群歆不详

潮汕人的祖先大部分来自中原的河洛和河东地区,先民在千里的迁移过程中,为对抗恶劣环境,逐步形成了冒险开拓、强悍进取的族群秉性,这体现在情感流露最为原始与自然的游神活动中。潮人勤俭节约,但在游神方面的支出却相当大方。好多村民... 详细信息

潮汕人的祖先大部分来自中原的河洛和河东地区,先民在千里的迁移过程中,为对抗恶劣环境,逐步形成了冒险开拓、强悍进取的族群秉性,这体现在情感流露最为原始与自然的游神活动中。潮人勤俭节约,但在游神方面的支出却相当大方。好多村民在游神这几天,遍请亲朋。

关键词：潮汕人抗恶劣环境勤俭节约迁移过程雅俗共赏情感流露河东地区游神

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广西北流年例游神活动民俗文化内涵探究

美术文献 2023年第12期206卷 142-144页

作者：赖洁莫伟广西外国语学院文学院广西南宁230222

作为北流地区年例民俗文化重要组成部分的游神活动,在长期发展的过程中逐步形成了一整套完整、严肃的仪式安排。在庄严又不失活力的游神活动中,丰富多变的音乐、色彩鲜艳的演员服饰、用心投入的演出、华丽精工的神轿无不体现出北流地区... 详细信息

作为北流地区年例民俗文化重要组成部分的游神活动,在长期发展的过程中逐步形成了一整套完整、严肃的仪式安排。在庄严又不失活力的游神活动中,丰富多变的音乐、色彩鲜艳的演员服饰、用心投入的演出、华丽精工的神轿无不体现出北流地区年例文化独特的地域之风、民俗之美。观赏者在感受美的同时,加深了与他人、与社会、与自然的联系。

关键词：北流年例游神民俗文化

姐妹娘娘:作为游神仪式支撑的尧舜传说——以洪洞县“接姑姑迎娘娘”仪式传说为例

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民族文学研究 2010年第1期28卷 5-17页

作者：陈泳超王尧北京大学中文系

山西洪洞县"接姑姑迎娘娘"游神活动,将主流传统中的尧舜事迹直接搬移来作为仪式结构的"元传说",又将叙事重点由尧舜转移到二妃,从而为仪式活动提供了"核心传说",使得该游神仪式不仅具有丰富的形态,而且传说与仪式还发生着多层面的扭结,... 详细信息

山西洪洞县"接姑姑迎娘娘"游神活动,将主流传统中的尧舜事迹直接搬移来作为仪式结构的"元传说",又将叙事重点由尧舜转移到二妃,从而为仪式活动提供了"核心传说",使得该游神仪式不仅具有丰富的形态,而且传说与仪式还发生着多层面的扭结,互相制约、各有变异,在同类游神仪式中独具风标。同时,它也使尧舜传说解脱了长期附着其上的庄严性,在世俗化的氛围中释放了民间叙事的潜力,从而将国家共祖转化为地方私祖并在较大范围内将地缘关系血缘化了;其灵验传说形态非常丰富,并且显示出一定程度上作为神灵的人格分裂倾向。然而,尽管这些小传统的传说与大传统的经典文献拉开了很大距离,但是大传统的言说尤其是其主导性质,却始终对小传统起着或明或暗的规约作用。

关键词：尧舜娘娘游神仪式传说

马来西亚柔佛古庙游神的演化及其与华人社会整合的关系

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2009年第2期36卷 207-211页

作者：安焕然南方学院中文系

马来西亚第二大都市新山,昔时有"小汕头"之称,市内有间百余年历史的柔佛古庙。柔佛古庙游神活动不仅是新山华人社会每年一度的盛事,在社区整合与强化社区秩序的功能上,有其本土的特殊演化。柔佛古庙游神并不只是限于潮帮人士的参与,而... 详细信息

马来西亚第二大都市新山,昔时有"小汕头"之称,市内有间百余年历史的柔佛古庙。柔佛古庙游神活动不仅是新山华人社会每年一度的盛事,在社区整合与强化社区秩序的功能上,有其本土的特殊演化。柔佛古庙游神并不只是限于潮帮人士的参与,而是强调"五帮共庆"。柔佛古庙游神脱胎于潮州,根植于马来西亚新山,是跨帮群、超方言群社会整合的本土化游神民俗活动。游神的传统延续及其当代复兴,实际上经过了一个动态的演化,其间也反映了海外华人社会内部秩序整合的历程,华团与帮群间制度化的建构,以及知识精英的打造,有其特殊的历史背景和文化情境。

关键词：马来西亚柔佛新山游神华人社会

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游神与演戏——广东飘色艺术的审美研究

游神与演戏——广东飘色艺术的审美研究

作者：张静华南理工大学

学位级别：硕士

流行于广东地区的飘色具有悠久的历史与深厚的群众基础，是岭南地区重要的非物质文化遗产。本文以广东沙湾为主要个案，分析了飘色的历史起源、地域分布，并从祭祀仪式与表演艺术两个层面分析了飘色的表现形态、程式及文化内涵，以此为... 详细信息

流行于广东地区的飘色具有悠久的历史与深厚的群众基础，是岭南地区重要的非物质文化遗产。本文以广东沙湾为主要个案，分析了飘色的历史起源、地域分布，并从祭祀仪式与表演艺术两个层面分析了飘色的表现形态、程式及文化内涵，以此为基础，进一步探讨飘色独特的审美趣味与文化功能。围绕上述问题，文章从四个方面展开：一、广东飘色的起源和流变，飘色来源于北方抬阁，并与本地的“出会景”相结合，形成了独具岭南特色的民间艺术样式;而沙湾飘色以“手上出铁”的色梗制作，形成了“飘”的造型特点，成为了一种表演模式，广东其他地区的飘色多有借鉴。二、作为一种乡村祭祀仪式，飘色巡游是当地民众与神沟通的中介，是民众以自己的方式理解、并解释神灵的世界，通过飘色巡游进行娱神、酬神，使现世利益得以实现。祭祀仪式中的崇拜和禁忌体现了北帝崇拜的信仰内涵，“敬”与“禁”都是保证祭祀仪式的顺利和有效进行。三、广东飘色在造型、装饰、表演等方面所呈现的美学特色，可归纳为：“千色天空”、“东方的隐蔽艺术”、“开放流动的舞台”。飘色不仅是一种造型艺术，也是一种类似于“默片”的表演活动，这和传统的舞台戏剧表演和花车巡游是相区别的;四、从艺术赏析的角度，以对色仔的审美、追求圆满的心理以及造型的变化三个方面入手，分析了广东飘色的审美趣味与文化功能。本文从美学的角度对作为个案的广东飘色进行了较为深入的研究，拓展了美学研究的视阈，同时，对飘色作为一种非物质文化遗产的艺术价值与文化功能进行了发掘，不仅具有学术价值，对于弘扬区域民间文化、推动非遗的保护与开发，也具有积极的现实意义。另外，本文采用了案头研究与田野调查相结合的方法，也可视为一种学术观念的创新。

关键词：广东飘色游神演戏审美研究