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清官李贽和他的廉政思想

中国法治文化 2015年第12期 34-39页

作者：陈金来福建省纪委宣教部

在明朝灿若星辰的伟大思想家中,李贽是特别引人注目的一位。作为晚明启蒙思想的先驱,他构建起一个以"童心说"为核心、"学主不欺"、"志在救时"的新思想体系,他所倡导的民本、自由、平等思想,至今仍闪耀着熠熠光芒。李贽是明末腐朽衰落的... 详细信息

在明朝灿若星辰的伟大思想家中,李贽是特别引人注目的一位。作为晚明启蒙思想的先驱,他构建起一个以"童心说"为核心、"学主不欺"、"志在救时"的新思想体系,他所倡导的民本、自由、平等思想,至今仍闪耀着熠熠光芒。李贽是明末腐朽衰落的封建王朝中一位"清节凛凛"的官员,他融合自身25年的官场体验,提出了许多有关治政为官、廉洁修身的廉政思想,对当前我国反腐倡廉

关键词：廉政思想明启温陵居士张居正改革道德教育公职人员宏甫廉政教育既有竞争富贵利达

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李贽的美学思想

临沂师专学报 1993年第1期27卷 57-59页

作者：曹安娜

李贽(公元1527—1602),明代著名思想家、文学家。原名载贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士。泉州晋江(今属福建)人。回族,本姓林。曾任云南姚安知府等职。他从四十岁开始受到王阳明思想的影响,曾师于王艮之子王襞。五十岁之后开始学习佛经... 详细信息

李贽(公元1527—1602),明代著名思想家、文学家。原名载贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士。泉州晋江(今属福建)人。回族,本姓林。曾任云南姚安知府等职。他从四十岁开始受到王阳明思想的影响,曾师于王艮之子王襞。五十岁之后开始学习佛经,受到禅宗思想的影响。五十四岁后辞官不任,晚年专事著书讲学。由于对封建教条和假道学多有揭露,七十六岁时(万丙三十年)被明神宗朱翊下令以“敢倡乱道,感世诬民”的罪名逮捕,同年在狱中自杀身死,著有《藏书》六十八卷,《续藏书》二十七卷,《焚书》六卷,《续焚书》五卷,《李氏文集》十八卷等约三十余种。

关键词：温陵居士宏甫续焚书美学思想禅宗思想辞官王阳明续藏书著名思想家王艮

李贽“童心说”的诗性主张:一种发扬童心的自然教育视角

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东方娃娃（保育与教育） 2022年第9期 35-38页

作者：陈静华东师范大学中文系

李贽(1527—1602)原名林载贽,字宏甫,号卓吾、笃吾,又号百泉居士、思斋居士、温陵居士,福建泉州人,嘉靖三十一年(1552年)举人,我国明代著名的思想家、史学家和文学家。他在其著作《童心说》一文中提出的“童心说”,被认为是“中国近代... 详细信息

李贽(1527—1602)原名林载贽,字宏甫,号卓吾、笃吾,又号百泉居士、思斋居士、温陵居士,福建泉州人,嘉靖三十一年(1552年)举人,我国明代著名的思想家、史学家和文学家。他在其著作《童心说》一文中提出的“童心说”,被认为是“中国近代思维的一个顶点”。

关键词：童心说《童心说》教育视角李贽福建泉州诗性温陵居士

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试论李贽思想对日本的影响

长沙理工大学学报（社会科学版） 1990年第1期9卷 146-150页

作者：林其泉

在探讨中日文化关系时,很有必要提到李贽.李贽思想曾对日本起过很大的影响. 李贽(1527-1602年),号卓吾,人称温陵居士,福建泉州晋江县人,生长于破落的航海商人家庭,从小接受儒家传统思想教育,五十四岁前走与一般文人士子相同的道路——... 详细信息

在探讨中日文化关系时,很有必要提到李贽.李贽思想曾对日本起过很大的影响. 李贽(1527-1602年),号卓吾,人称温陵居士,福建泉州晋江县人,生长于破落的航海商人家庭,从小接受儒家传统思想教育,五十四岁前走与一般文人士子相同的道路——读书做官,官至姚安知府.几十年的官场生活,加上接触社会实际,目睹当时社会政治腐败,不满封建社会的黑暗统治,不满儒家正宗即道学的说教,这使他思想发生深刻变化,“眼高一世”.五十四岁后,李贽毅然辞官,在湖北等地广交名士,招徒讲学,评点诸书。

关键词：温陵居士李赞吉田松阴李氏焚书忠义水浒传辞官中日文化政治腐败黑暗统治晋江县

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故居已深远

厦门文学 2014年第12期 44-46页

作者：潇琴

有些地方是值得长久回眸的,鲤城就是一个。这里有条古街叫万寿路,这条古街比起中心闹市显得有些零落,而惦念的人却从未减少过。这里有厚重的历史积淀,丰富的人文景观,更有李贽。因了对伟人的敬仰之情。敬仰他的主张,敬仰他的＂童心说＂... 详细信息

有些地方是值得长久回眸的,鲤城就是一个。这里有条古街叫万寿路,这条古街比起中心闹市显得有些零落,而惦念的人却从未减少过。这里有厚重的历史积淀,丰富的人文景观,更有李贽。因了对伟人的敬仰之情。敬仰他的主张,敬仰他的＂童心说＂,敬仰他的男女平等的思想……十多年前,我走上南街万寿路,终于寻访到李贽的故居,这才知道,我曾多次与故居擦肩而过,形同陌路。

关键词：万寿路鲤城敬仰之情人文景观温陵居士李卓吾墓惑世诬民紫帽山焦竑熠熠发光

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李贽对社会心理的洞察

上饶师范学院学报 1990年第1期16卷 57-60页

作者：自在

明代著名思想家李贽(1527—1602),字宏甫,号卓吾,又号温陵居士,泉州晋江人。乃是当时一大怪人,狂者。阿谓怪耶?何谓狂耶?性偏狭,然而学问上却颇有创造性,眼光敏锐而时有新意;遇路人寂无一语,见好友终日晤言,身处封建专制社会,却已有个... 详细信息

明代著名思想家李贽(1527—1602),字宏甫,号卓吾,又号温陵居士,泉州晋江人。乃是当时一大怪人,狂者。阿谓怪耶?何谓狂耶?性偏狭,然而学问上却颇有创造性,眼光敏锐而时有新意;遇路人寂无一语,见好友终日晤言,身处封建专制社会,却已有个性解放思想,独来独往。所谓“平生不爱属人管”(《焚书》四,《豫约篇·感慨平生》),大刀阔斧,任人诋毁,我行我素。这“怪人”、“狂者”、“狂禅”、“左道”,终为流俗所陷,年至高龄而身陷囹圄,76岁自杀。对他的一生,实可作一番个性社会心理学的解剖。然为何怪呢?实是因为他要做一个“真人”。怪者,真人也;真人者,怪哉。何为真人?真人就是有“童心”的人。这就导出了我们要研究的一个课题;

关键词：温陵居士宏甫社会心理李卓吾李氏焚书著名思想家身陷囹圄封建专制个性解放李赞

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李贽故居

中国地名 1999年第4期 26-26页

作者：赋春

李贽（公元1527—1602年）明代思想家，文学家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，著有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》等。福建省泉州市南门万寿路159号，是明代思想家李贽的故居。清乾隆年间称作林李宗... 详细信息

李贽（公元1527—1602年）明代思想家，文学家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，著有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》等。福建省泉州市南门万寿路159号，是明代思想家李贽的故居。清乾隆年间称作林李宗词。李贽故居是一座普通的民居，面闭?..

关键词：温陵居士思想家李贽李贽故居宏甫

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李贽简单

语文教学之友 2022年第3期41卷 F0002-F0002页

李贽(1527-1602),初名载贽,字宏甫,号卓吾,又号温陵居士、百泉居士等,福建泉州人。明代思想家、文学家、史学家,泰州学派的代表人物。在文学方面,提出“童心说”,反对当时盛行的复古之风,强调创作应表现作者的真性情,认为“天下之至文,... 详细信息

李贽(1527-1602),初名载贽,字宏甫,号卓吾,又号温陵居士、百泉居士等,福建泉州人。明代思想家、文学家、史学家,泰州学派的代表人物。在文学方面,提出“童心说”,反对当时盛行的复古之风,强调创作应表现作者的真性情,认为“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,而所谓“童心”即是“绝假纯真,最初一念之本心”(《童心说》),就是说创作要真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望,抒发已见。

关键词：真性情童心说泰州学派《童心说》李贽福建泉州温陵居士绝假纯真

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中外同期教育家比较(九)

教师 2010年第17期 2-2页

生平李贽(1527～1602),初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,又号温陵居士。为泰州学派的一代宗师,是明代乃至中国古代思想史上最为杰出思想家、文学家、史学家、教育家之一。蒙田(1533～1592),是法国16世纪后期文艺复兴时代的... 详细信息

生平李贽(1527～1602),初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,又号温陵居士。为泰州学派的一代宗师,是明代乃至中国古代思想史上最为杰出思想家、文学家、史学家、教育家之一。蒙田(1533～1592),是法国16世纪后期文艺复兴时代的人文主义者、散文作家和教育思想家,生于法国西南部海港城市波尔多(Bordeaux),出身于新贵族家庭。思想李贽提出"万物并育,随其资性",要求发展人的"自然之性";

关键词：温陵居士文艺复兴教育家教育思想家人文主义者波尔多