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“张献忠屠蜀”历史记忆建构与清王朝前期政治合法性塑造--以《明史·流贼列传》为中心
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四川文理学院学报 2021年 第3期31卷 90-95页
作者: 刘欣琛 四川省社会科学院眉山分院 四川眉山620010
清朝前期,朝廷编纂了《明史》。其中《流贼列传》建构了张献忠在四川残杀普通百姓和读书人、不得天命和清军为百姓复仇而入川的历史记忆。在私史中,认同清王朝的《蜀碧》等在内容上与官修《明史》正面呼应,持反清立场的《罪惟录》等则... 详细信息
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刘之协与清王朝的战争
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文史天地 2015年 第3期 57-60页
作者: 袁灿兴 无锡城市学院旅游系
嘉庆元年(1796年)正月初七,湖北宜都、枝江等地的白莲教起事,此后各地白莲教教徒云起响应,形成了波澜壮阔,纵横湖北、四川、陕西、河南、甘肃五省的白莲教运动。在这场历时9年的战事中,清军阵亡提督、总兵以下军官400余人,耗费... 详细信息
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瘦死的骆驼没马大 被稻草压垮的大清王朝
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国家人文历史 2011年 第19期 11-15页
作者: 吕峥
1911年10月10日,武昌起义枪响,辛亥革命拉开序幕。5个月前的5月8日,这一天,清政府宣布裁撤军机处,仿照议会民主制国家设立新内阁。然而,13个内阁大臣中,汉人仅占4席,满人却得了9席。9个满人中,皇族又占了7个。因此,时人称之为"皇族内阁"。
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鲁宾逊与清王朝
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大科技(百科新说) 2006年 第3期 35-37页
作者: 张抒
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国家观念转变与清王朝立宪失败
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社会科学论坛 2015年 第6期 4-17页
作者: 雷颐 中国社会科学院近代史研究所
契约论国家观在鸦片战争后的社会变迁中传入中国,对现代中国的观念冲击、心灵震撼是巨大的。即便是君主立宪论者,亦承认"君主"也是契约的产物,"君主"也只是一种工具性价值,剥去了"君权神授"的神圣性。当时的立宪派与革命派争论虽然激烈... 详细信息
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强化主流意识形态 打击秘密教门会党——谈清王朝如何维护其文化安全
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今日中国论坛 2007年 第Z1期 45-47页
作者: 秦宝琦 中国人民大学人文学院清史研究所
文化安全是国家安全的重要组成部分,其核心是意识形态的安全。鉴于意识形态乃是主流文化价值体系的核心内容,任何一个统治阶级,为了其政权的巩固和社会的稳定,均需要维护其意识形态的安全,进而维护其文化安全。清王朝统治阶级深悉个中... 详细信息
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世博会震荡晚清王朝
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青年博览 2010年 第11期 40-41页
作者: 张伟
1910年,辛亥革命在即,清政府风雨飘摇。这当口,出版商人张元济从国外寄回了几封信,发表在报纸上。这些信谈论的是正在布鲁塞尔举行的世博会。
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从民变看清王朝灭亡及历史启示
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齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 2010年 第4期 68-70页
作者: 董全军 齐齐哈尔大学文学与历史文化学院 黑龙江齐齐哈尔161006
辛亥革命前10年,民变风潮日趋频繁与激烈。水旱偏灾、捐款赔偿、失业、吏治腐败是促发民变的因素。而民变作为下层群众对民生绝望是最"原始"的反映,动摇了清廷统治的根基。清政府对民变偏重剿灭,没有从根本上解决人民的生计。清政府对... 详细信息
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五行学说在清王朝创建中的应用
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中国市场 2014年 第24期 113-113,120页
作者: 党洁 北京青年政治学院英语系 北京100102
本文简要研究了五行学说在清王朝创建中的应用。首先概述了五行学说的内涵,接着在八旗命名、更改民族称谓和国号、八旗布防、京城防御信号四个方面阐述了五行学说的影响,最后对全文做一小结,指出五行学说无论在过去还是现在一直都是我... 详细信息
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从“扶清灭洋”口号看义和团对清王朝的认识
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历史教学 1980年 第7期 12-16页
作者: 程歗
“扶清灭洋”的口号,同义和团研究中的其他某些问题一样,在史学界一直存在着不同的评价。本文试图围绕“扶清灭洋”口号的提出、流传和作用,就义和团对清王朝的认识,作一些探讨和说明。一许多历史记载都说明,“扶清灭洋”口号是在农民... 详细信息
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