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郑州大学学报（哲学社会科学版） 1993年第5期26卷 1-9页

作者：屈守元

清代朴学家所著关于《文选》学的书,是整理《文选李注》必不可少的资料,也是探寻治《选》道路的门径。张之洞所列的《文选》学家十五人,其有专著传世者不过六人。骆鸿凯的《文选学》,在《源流》一篇中,专立《清代文选学家述略》之目。

关键词：十三年乾隆五臣清代朴学清儒李氏三十年理学紫阳书院考异

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古代知识分子与儒家经典

上海师范大学学报：哲学社会科学版 1989年第3期18卷 88-93,77页

作者：吾淳上海师范大学政教系

作者从利禄的诱惑、专制的压迫、心理的沉积和境界的升华四个方面,探求文人士子沉溺于儒家经典的外部原因和内部原因,认为中国古代儒家学说的兴盛与文人士子有密切的关系。

关键词：传统儒家经典儒家学说统治者中国古代社会文字狱古代知识分子先秦时期科举制度清代朴学政治

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正确认识古典文的词义

复旦学报(社会科学版) 1959年第6期 29-34页

作者：李笠

閱讀古典文学作品,最大的障碍是詞义問題。一般解决詞义办法,是檢查字典、辭典、作品注解或其它工具书。但字典、辭典上的一个字或詞,常罗列着許多不同的解釋,如果觉得数种解釋都可以說得通的話,究竟采用哪一种呢?如果觉得都說不通的話... 详细信息

閱讀古典文学作品,最大的障碍是詞义問題。一般解决詞义办法,是檢查字典、辭典、作品注解或其它工具书。但字典、辭典上的一个字或詞,常罗列着許多不同的解釋,如果觉得数种解釋都可以說得通的話,究竟采用哪一种呢?如果觉得都說不通的話,又怎么办呢?注解的毛病往往各家說法不同,表面上看,各有各的理由,咱們究竟服从哪一家呢?也有都不合理的,咱們又怎么解决呢?这些問題,是一向存在着的。也就是古典文与人們发生距离的癥結所在。現在針对这些問題,提出几种标准,对进一步正确认識古典文的詞义来說,是有需要的。

关键词：美人解作对句时代性清代朴学文字后汉书後汉书金革避复文籍尔雅

後周以降書學博士“習篆”與明清篆刻改用六國古文的共業

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书法研究 2023年第1期 166-200页

作者：張嘯東中國藝術研究院美術研究所

本論文所涉及的《汗簡》《新集古文四聲韵》《集篆古文韵海》三部圖書,爲五代後周以至北宋人所撰寫以鈔本、刻本形式傳世的古代“字書”,書中所載文字,有一個比較不通俗的名稱——“傳鈔古文”,亦即文獻中保留的春秋、戰國以來“六國”... 详细信息

本論文所涉及的《汗簡》《新集古文四聲韵》《集篆古文韵海》三部圖書,爲五代後周以至北宋人所撰寫以鈔本、刻本形式傳世的古代“字書”,書中所載文字,有一個比較不通俗的名稱——“傳鈔古文”,亦即文獻中保留的春秋、戰國以來“六國”所使用文字的字形,是今天考釋出土戰國文字,諸如戰國楚簡、楚帛書文字的重要參考書。揆諸史實、文獻,此三部書,尤其前兩者,在北宋以來曾經是很重要的字書,曾對金石學的興起起過一定作用,而元明以來多爲篆刻家用于文人姓名或吉語印,構成了它對清代早期以前篆刻文字的絶對影響力。三部字書的作者,其中有兩位作者爲五代後周以至北宋年間的書學博士,事關五代至北宋書學博士制度、取向以及文化審美;迨至清代,其中前兩部又分别由兩位著名的版本家、文人篆刻家以精寫刻形式刊行。在傳世的字書與法帖中,它們又是涉及宋代金石學誕生與發展,書學博士制度探討暨清代樸學興盛、碑學以至篆刻學復興的重要文獻,其學術價值可以想見。

关键词：傳鈔古文 “字書” 宋代金石學書學博士文人篆刻家清代樸學

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陈垣同志的学术贡献

北京师范大学学报(社会科学版) 1980年第6期 39-47页

作者：蔡尚思

五十多年前，我在北京大学研究所（后常改名）求学，陈垣先生是我最多接谈的导师之一。饮水思源，我是永久忘不了他的。他于一九七一年逝世，终年九十一岁。今年是他诞生一百周年，很值得全国学术界隆重纪念。我现在回忆往事，真是历历... 详细信息

五十多年前，我在北京大学研究所（后常改名）求学，陈垣先生是我最多接谈的导师之一。饮水思源，我是永久忘不了他的。他于一九七一年逝世，终年九十一岁。今年是他诞生一百周年，很值得全国学术界隆重纪念。我现在回忆往事，真是历历如昨。作为一个学术工作者来评价一个老专家，我觉得陈先生（以下简称陈师）有下列几个特色：

关键词：陈师胡三省佛教释教考证学校勘学校雠学通鉴胡注表微牟子博苍梧清代朴学《中国佛教史籍概论》北京大学陈垣

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陈第诗歌散论

闽台文化研究 2010年第1期 132-139页

作者：黄黎星福建师范大学文学院福建省易学研究会

陈第(1541—1617),字季立,号一斋,晚号温麻山农。福建连江县人。明万历间秀才。曾随俞大猷、戚继光东南抗倭、北方守边,任蓟门游击将军,后辞官归里,攻研经史典籍,尤专注于研究古音,著有《毛诗古音考》、《读诗拙言》、《屈宋古音义》等... 详细信息

陈第(1541—1617),字季立,号一斋,晚号温麻山农。福建连江县人。明万历间秀才。曾随俞大猷、戚继光东南抗倭、北方守边,任蓟门游击将军,后辞官归里,攻研经史典籍,尤专注于研究古音,著有《毛诗古音考》、《读诗拙言》、《屈宋古音义》等。其'时有古今,地有南北,字有更革,音有转移'之观点,开清代朴学家科学研究古音韵之先河。与陈第交往甚密的明代著名学者焦竑称其有'三异':'身为名将,手握重兵,一旦弃去之。

关键词：陈第一斋屈宋清代朴学焦竑俞大猷辞官读诗拙言游草散论

宋、清儒者经典诠释方法管窥——以类推法为观察点

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华中学术 2019年第4期11卷 193-203页

作者：曹海东华中师范大学文学院湖北武汉430079

自清代以迄现代,一些学者往往认为宋学与清代朴学是两种互不相容的学术范式,其间缺乏通约性,而宋儒和清儒的经典诠释方法也是大异其趣,甚至殊若冰炭。这其实是有欠公允的门户之见。在经典诠释方法上,宋儒往往能导夫先路,遗泽于清,而清... 详细信息

自清代以迄现代,一些学者往往认为宋学与清代朴学是两种互不相容的学术范式,其间缺乏通约性,而宋儒和清儒的经典诠释方法也是大异其趣,甚至殊若冰炭。这其实是有欠公允的门户之见。在经典诠释方法上,宋儒往往能导夫先路,遗泽于清,而清儒亦颇得益于宋。本文着重考察和论析了宋儒、清儒对类推这一诠释方法所作的理论探讨,以及他们在经典诠释实践中对此法的使用情况,旨在说明:自觉地运用类推之法诠释古代经典,宋儒实际上已开先风、行之在前,清儒只是承其遗规、光大于后而已。

关键词：宋学清代朴学经典诠释方法类推

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《四库全书总目》的经学论(二)

湖北大学学报（哲学社会科学版） 1991年第4期18卷 114-120页

作者：周积明

(2)宋学主体形态——洛闽经学批判 “洛闽继起,道学大昌”,以中晚唐日益壮大的儒学文化复兴为前导,周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等两宋诸子以濂、洛、关、闽学相互激荡,终于创建起中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系——... 详细信息

(2)宋学主体形态——洛闽经学批判 “洛闽继起,道学大昌”,以中晚唐日益壮大的儒学文化复兴为前导,周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等两宋诸子以濂、洛、关、闽学相互激荡,终于创建起中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系——理学或曰道学。在理学的孕育下,洛闽时代的经学以异军突起的姿态崛起于中国学术史。对洛闽经学或曰宋学,《总目》有如下三方面论析:

关键词：《四库全书总目》经学宋儒心学《春秋》清代朴学学术元明疑经朱子

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扬州学派与明清商业精神

古籍研究 2005年第2期 262-273页

作者：冯乾南京师范大学文学院

扬州是明清东南地区商业及文化中心。清代扬人李斗作《扬州画舫录》,记录了清代乾隆朝扬州郡城繁盛之况。阮元《扬州画舫录序》曰:扬州府治在江淮间,土沃风淳,会达殷振。翠华六巡,恩泽稠叠。士日以文,民日以富。~①清代学术史上的扬州... 详细信息

扬州是明清东南地区商业及文化中心。清代扬人李斗作《扬州画舫录》,记录了清代乾隆朝扬州郡城繁盛之况。阮元《扬州画舫录序》曰:扬州府治在江淮间,土沃风淳,会达殷振。翠华六巡,恩泽稠叠。士日以文,民日以富。~①清代学术史上的扬州派即诞生于斯土。扬州学派是清代朴学继吴学、皖学而起的重要学术流派,它不但是清代朴学的殿军,对近现代学术史亦具有重要的影响。扬州学派的产生与明清商业精神的勃兴有着不可分割的联系,尤其与徽商在扬州活动具有直接关系。一、徽商在扬州'淮海惟扬州',在上古,扬州是《尚书·禹贡》所载九州之一,与清代扬州辖治有别。清代扬州的历史可追溯到春秋晚期,《左传·哀公九年》载:'吴城邗,沟通江、淮。'吴王夫差为同中原诸侯国争霸,开凿邗沟,贯通长江与淮河,筑邗城以扞之。

关键词：商业精神徽商清代朴学《尚书·禹贡》清代乾隆清代学术东南地区李斗皖学春秋晚期

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古代文学研究座谈会部分发言

文学遗产 1982年第2期 135-144页

作者：张毕来顾学颉

我本来只打算讲古典文学研究中的两对有关概念之间的关系,一是'阶级分析'和'民族文化';一是'批评与自我批评'和'学人关系'。但是,这两天大家对红学当前的情况,特别是红学考证学有所议论,我也想来谈几句。昨天下午,有位同志谈这个问题,... 详细信息

我本来只打算讲古典文学研究中的两对有关概念之间的关系,一是'阶级分析'和'民族文化';一是'批评与自我批评'和'学人关系'。但是,这两天大家对红学当前的情况,特别是红学考证学有所议论,我也想来谈几句。昨天下午,有位同志谈这个问题,最后说,总结一下清代的朴学很有必要。我同意他这个意见。现在,我们要大规模地整理古书,这个总结是十分必要的。我在这里提出希望,希望专家们来总结一下。我今天且粗略地说一说清代朴学的功过,作为引玉之砖。

关键词：清代朴学一吊考证学晴雯民族文化遗产分类索引古典文学研究古代文学研究文学红学文字狱明代历史事件作家后四十回杭世骏乾嘉学派