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论顾炎武的思维方法──兼论宋明理学到清代朴学的历史转变

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哲学研究 1999年第8期 58-66页

作者：周可真苏州大学管理学院

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论张舜徽的清代朴学起源观

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2001年第4期40卷 119-124页

作者：刘筱红华中师范大学管理学院湖北武汉430079

张舜徽认为清代朴学源于宋代学术 ,不仅宋代朴学是清学的先声 ,而且 ,清学也有继承、有扬弃、有修正地吸收了宋代理学的有益成份。本文论述了张舜徽对朴学源流的考辨以及比较梁启超、钱穆、张舜徽等人在这一问题上的不同观点。

关键词：张舜徽清代朴学宋代学术文化转型文化传统起源源流

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扬州徽商与清代朴学述略

文艺研究 2006年第8期 63-67页

作者：方盛良浙江大学人文学院福建师范大学文学院

本文钩稽清代扬州徽商藏书、刻书之史实,并从文献准备、著名学者和徽商的学术研究以及对“扬州学派”的影响等方面,探讨了扬州徽商藏书、刻书与清代朴学的关系。这不仅能够深化我们对一个时代学术风气形成的诸多因素的理解,也可视为对... 详细信息

本文钩稽清代扬州徽商藏书、刻书之史实,并从文献准备、著名学者和徽商的学术研究以及对“扬州学派”的影响等方面,探讨了扬州徽商藏书、刻书与清代朴学的关系。这不仅能够深化我们对一个时代学术风气形成的诸多因素的理解,也可视为对当下徽商研究多局限于经济和历史领域的一项突破。

关键词：扬州徽商藏书刻书清代朴学

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清代朴学家的反理学思想及先进的文学观

中州学刊 1985年第2期 72-78页

作者：任访秋河南大学

清代朴学的开山为顾炎武,他根本不承认理学之能独立,他曾说: 古今安得别有所谓理学者,经学即理学也。自有舍经学以言理学者,而邪说以出。(全祖望《亭林先生神道表》引) 梁启超非常重视他这个话,说: “经学即理学”二语,则炎武所创学... 详细信息

清代朴学的开山为顾炎武,他根本不承认理学之能独立,他曾说: 古今安得别有所谓理学者,经学即理学也。自有舍经学以言理学者,而邪说以出。(全祖望《亭林先生神道表》引) 梁启超非常重视他这个话,说: “经学即理学”二语,则炎武所创学派之新旗帜也。(《消代学术概论四》)接着梁启超指出“这个话有两个毛病:一、以经学代理学,实推翻一偶像,而又供一偶像。

关键词：小说袁枚章实斋文学观李汝珍程朱理学反理学思想清代朴学

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从清代朴学看长江文化的特征

中国哲学 2005年第2期 11-16页

作者：许苏民

长江文化的审美型特征不仅表现在文学领域的楚声与吴歌、哲学和宗教领域的庄禅风格之中，也表现在仿佛没有任何诗意的历史考据学领域。朴学家以性灵治学的“人的自觉”与“学问的自觉”，直觉的智慧洞观与鲜明的学术个性，超越实用功利... 详细信息

长江文化的审美型特征不仅表现在文学领域的楚声与吴歌、哲学和宗教领域的庄禅风格之中，也表现在仿佛没有任何诗意的历史考据学领域。朴学家以性灵治学的“人的自觉”与“学问的自觉”，直觉的智慧洞观与鲜明的学术个性，超越实用功利的审美态度，赋予了“几为苏、浙、皖三省所独占”的清代朴学引人入胜的精神魅力。

关键词：清代朴学长江文化性灵学术规范科学精神

来源：人大复印报刊资料评论

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评胡适对清代朴学方法的改造

社会科学战线 1986年第3期 133-139页

作者：杨国荣

清代朴学曾以注重实证,严于求是的治学方法而开一代学风。中国哲学步入近代以后,章太炎、王国维等思想家在发掘、运用朴学方法的同时,又从不同角度对它作了某种改造,从而多少推进了这种传统治学方法的近代化。胡适在一定程度上注意到了... 详细信息

清代朴学曾以注重实证,严于求是的治学方法而开一代学风。中国哲学步入近代以后,章太炎、王国维等思想家在发掘、运用朴学方法的同时,又从不同角度对它作了某种改造,从而多少推进了这种传统治学方法的近代化。胡适在一定程度上注意到了这一历史趋势,主张“用科学方法来修正考证学派(即清代朴学——引者)的方法”。在胡适那里,

关键词：胡适科学方法清代朴学治学方法改造方法论原则近代化实用主义哲学王国维科学研究

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陈寅恪的治学方法与清代朴学的关系

古典文献研究 2004年第1期7卷 7-22页

作者：周勋初

陈寅恪先生生于清末光绪十六年(1890),成长于民国初期,其时清代朴学仍在学术界占重要地位,陈氏日后治学自然会受到乾嘉学术的影响。俞大维在谈到陈寅恪的学术素养时说:"他对‘十三经’不但大部分能背诵,而且对每字必求正解。因此《皇清... 详细信息

陈寅恪先生生于清末光绪十六年(1890),成长于民国初期,其时清代朴学仍在学术界占重要地位,陈氏日后治学自然会受到乾嘉学术的影响。俞大维在谈到陈寅恪的学术素养时说:"他对‘十三经’不但大部分能背诵,而且对每字必求正解。因此《皇清经解》

关键词：清代朴学皇清经解陈寅恪乾嘉治学方法《桃花源记》民国初期俞大维续玄怪录光绪十六年

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扬州徽商与清代朴学述略

中国古代、近代文学研究 2007年第1期 63-67页

作者：方盛良

本文钩稽清代扬州徽商藏书、刻书之史实，并从文献准备、著名学者和徽商的学术研究以及对“扬州学派”的影响等方面，探讨了扬州徽商藏书、刻书与清代朴学的关系。这不仅能够深化我们对一个时代学术风气形成的诸多因素的理解，也可视为... 详细信息

本文钩稽清代扬州徽商藏书、刻书之史实，并从文献准备、著名学者和徽商的学术研究以及对“扬州学派”的影响等方面，探讨了扬州徽商藏书、刻书与清代朴学的关系。这不仅能够深化我们对一个时代学术风气形成的诸多因素的理解，也可视为对当下徽商研究多局限于经济和历史领域的一项突破。

关键词：扬州徽商藏书刻书清代朴学

来源：人大复印报刊资料评论

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胡适对清代“朴学”方法的总结和评价

文史哲 1989年第3期 51-56页

作者：孔繁

胡适认为,中国旧有的学术,只有清代的朴学确有科学精神。朴学在方法上表现为归纳法和演绎法并重,符合西方近代科学的方法。他将清代朴学的方法归纳为两点:(1)大胆的假设,(2)小心的求证,即从已掌握的事实材料出发提出假设,然后用充分的... 详细信息

胡适认为,中国旧有的学术,只有清代的朴学确有科学精神。朴学在方法上表现为归纳法和演绎法并重,符合西方近代科学的方法。他将清代朴学的方法归纳为两点:(1)大胆的假设,(2)小心的求证,即从已掌握的事实材料出发提出假设,然后用充分的理由和足够的旁证加以证明。这种不盲目信古的大胆怀疑精神具有实事求是的科学态度,这样解释“大胆的假设”和“小心的求证”,是没有什么可以责备的。在考据学中,尽管他极力以实用主义附会朴学方法,而他于考据学所作之发明,井非来自实用主义,而是来自朴学的启迪。

关键词：胡适实用主义哲学清代学者考据学假设归纳法清代朴学实事求是归纳推理怀疑精神