检索结果-南通市图书馆

涵泳古今因情立体——黄作林油画的诗性与情思

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美术 2018年第10期 138-139页

作者：张为民重庆师范大学北京师范大学

2014年7月，黄作林油画《冬日，第一抹曙光》参加了在中国美术馆举办的“情系白桦林——1990年代以后留俄美术家联展”。此次展览全面反映了新时期以来留学俄罗斯的中国美术家群体的创作新风貌。回顾20世纪以来中国油画的发展历程，较... 详细信息

2014年7月，黄作林油画《冬日，第一抹曙光》参加了在中国美术馆举办的“情系白桦林——1990年代以后留俄美术家联展”。此次展览全面反映了新时期以来留学俄罗斯的中国美术家群体的创作新风貌。回顾20世纪以来中国油画的发展历程，较之日本和欧美，俄罗斯在中国的主要影响是在新中国成立以后.

关键词：中国油画中国美术馆涵泳情思诗性立体新中国成立 90年代

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格物与涵泳——论朱熹思想对中国美学的意义

兰州大学学报（社会科学版） 2002年第3期30卷 80-85页

作者：刘旭光复旦大学中文系上海200433

中国美学之气脉可以分为两个阶段,一是从先秦到康末司空图的道体论阶段,二是宋以后的体道论阶段,朱熹恰恰处在这两个阶段的结合点上。他的“格物”范畴为道体论向体道论的转变奠定了基础,为从形而下的“物”中把握形而上的“道”开辟了... 详细信息

中国美学之气脉可以分为两个阶段,一是从先秦到康末司空图的道体论阶段,二是宋以后的体道论阶段,朱熹恰恰处在这两个阶段的结合点上。他的“格物”范畴为道体论向体道论的转变奠定了基础,为从形而下的“物”中把握形而上的“道”开辟了一条道路,从而使得“物”成为中国美学关注的核心之一。他的“涵泳”范畴奠定了宋以后审美认识论的基本内涵,把道体论落到了实处,深刻地揭示了艺术创造与艺术欣赏的生命性。

关键词：道物格物涵泳体道感性学

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涵泳体察:让个性化阅读教学返魅

语文教学通讯（初中）（B） 2008年第5期 18-20页

作者：袁爱国江苏翔宇教育集团宝应县实验初级中学 225000

审视当下的个性化阅读教学，不少课堂上“个性化”与“阅读教学”日趋分离。所谓“个性化”即标新立异，各秀风采：有的热衷于文本解读花样的翻新，有的钟情于多媒体声像的异彩纷呈，有的在小组合作形式上殚精竭虑……当这种浮躁的阅读... 详细信息

审视当下的个性化阅读教学，不少课堂上“个性化”与“阅读教学”日趋分离。所谓“个性化”即标新立异，各秀风采：有的热衷于文本解读花样的翻新，有的钟情于多媒体声像的异彩纷呈，有的在小组合作形式上殚精竭虑……当这种浮躁的阅读风气日渐弥漫的时候，我们不妨透视一下此类案例并寻求相应的对策：

关键词：个性化阅读教学 “个性化” 返魅涵泳标新立异文本解读小组合作多媒体

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涵泳工夫兴味长

中学语文教学 2018年第5期 16-18页

作者：蒋红森湖北省教育科学研究院

欣赏诗歌得有一个入境会意的涵泳过程。读诵是“涵泳之径”，意象是“涵泳之门”。由读到诵，意味着由“试水”到“入水”，由“凫水”到“潜水”，直至潜行诗境，游乎诗中；意象只是涵泳诗歌的一个生发点，教师指导学生欣赏诗歌的责任... 详细信息

欣赏诗歌得有一个入境会意的涵泳过程。读诵是“涵泳之径”，意象是“涵泳之门”。由读到诵，意味着由“试水”到“入水”，由“凫水”到“潜水”，直至潜行诗境，游乎诗中；意象只是涵泳诗歌的一个生发点，教师指导学生欣赏诗歌的责任，在于带领学生由此出发进入到意象背后的诗境中去，进入到诗人的情感世界去。

关键词：涵泳读诵意象读诵之径意象之门

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涵泳与《胡同文化》的教学设计思路

语文建设 2009年第1期 38-39,55页

作者：刘占泉首都师范大学文学院

宋代理学家陆九渊写过一首《读书》诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”涵泳，指以心会文，沉浸其中细细地反复地体会琢磨。阅读文学名作，在文学鉴赏的教学范畴里，引领学生静下心来涵泳，从中... 详细信息

宋代理学家陆九渊写过一首《读书》诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”涵泳，指以心会文，沉浸其中细细地反复地体会琢磨。阅读文学名作，在文学鉴赏的教学范畴里，引领学生静下心来涵泳，从中体会作者的思想情怀以及作品蕴涵的“诗意”，这是积淀语言、陶冶性情、提高审美力的一条重要路径。近年来，很多语文教师在实践中努力探索“细读”“美读”“吟哦”“揣摩”“评点”等方式的操作要领，取得了宝贵的经验。

关键词：教学设计《胡同文化》涵泳《读书》文学鉴赏陶冶性情操作要领语文教师

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说“涵泳”

福建论坛（人文社会科学版） 2006年第6期 69-71页

作者：吴功正江苏省社会科学院江苏南京210013

“涵泳”是宋代理学所铸合的新范畴,既是一种心理表达,又是一种体认方式。它被引进美学领域,成为美学话语,出现话语转换和移位现象。这方面朱熹的贡献尤为突出,他架设了“涵泳”上的理学—美学的通道,他的“去《序》观诗,以诗观诗”论... 详细信息

“涵泳”是宋代理学所铸合的新范畴,既是一种心理表达,又是一种体认方式。它被引进美学领域,成为美学话语,出现话语转换和移位现象。这方面朱熹的贡献尤为突出,他架设了“涵泳”上的理学—美学的通道,他的“去《序》观诗,以诗观诗”论具有美学史的突破意义。“涵泳”最终铸合为审美范畴,体现了宋学的文化特点,在美学史上有着深远的影响。

关键词：涵泳话语转换朱熹审美范畴

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“涵泳”与南宋美学的特质

浙江学刊 2012年第6期 105-114页

作者：周膺吴晶杭州市社会科学院浙江省社会科学院

南宋以新的解释学精神和方法对汉、唐、宋即后三代的学术总结,对夏、商、周即前三代的回向和解释,提升了中国学术的理论思辨水平;而其指向则是内在心理的,它以"涵泳"即涵化吸受与沉潜体验将通经体道的家数学术在很大程度上转换为缘经体... 详细信息

南宋以新的解释学精神和方法对汉、唐、宋即后三代的学术总结,对夏、商、周即前三代的回向和解释,提升了中国学术的理论思辨水平;而其指向则是内在心理的,它以"涵泳"即涵化吸受与沉潜体验将通经体道的家数学术在很大程度上转换为缘经体道或缘事缘情体道的个人性学术,实质上是一种美学观照和构建。其解释作为与西方哲学解释学不仅在方法论上有接近处,而且赋有存在论美学的意味。

关键词：涵泳南宋美学理学

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玩味与涵泳:宋代解经学的一个重要方法

中国哲学史 2016年第3期 55-61页

作者：谷继明同济大学人文学院

汉代到宋代经学和儒学的转变,不仅仅是依止经典的转变,而且还有经典诠释路向的转变。其中一个很重要的变化,是宋代"玩味"与"涵泳"解经方法的兴起,这与汉代以经典为共同体立法的解经方式不同。当然,玩味与涵泳,不仅仅是一种经典诠释方法... 详细信息

汉代到宋代经学和儒学的转变,不仅仅是依止经典的转变,而且还有经典诠释路向的转变。其中一个很重要的变化,是宋代"玩味"与"涵泳"解经方法的兴起,这与汉代以经典为共同体立法的解经方式不同。当然,玩味与涵泳,不仅仅是一种经典诠释方法,更是在根本上与理学相关联。特别是,玩味与涵泳使经典对成德之学的作用成为可能,或者说,经典所具有的工夫论意义因之在理学中得到了凸显。遗憾的是,这种解经方法在清代以来被渐渐遗忘。今日欲重建经学,有必要重新审视和发展这种方法。

关键词：玩味涵泳工夫论宋明理学经典诠释

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问道山川涵泳笔墨——秦岭山水画创作观刍议

美术 2021年第1期 68-72页

作者：石秀芳湖北美术学院

刘勰在《文心雕龙·物色》篇中有这样一段话:"山沓水匝,树杂云合。目既往还,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒。情往似赠,兴来如答。"~([1])它阐释了艺术创作审美主客体的互动之于艺术家获得艺术创作"感兴"的潜在关系。湖北美术学院中国画... 详细信息

刘勰在《文心雕龙·物色》篇中有这样一段话:"山沓水匝,树杂云合。目既往还,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒。情往似赠,兴来如答。"~([1])它阐释了艺术创作审美主客体的互动之于艺术家获得艺术创作"感兴"的潜在关系。湖北美术学院中国画系教授秦岭近些年的山水画创作正是立足时代,以地域之耳和季节之感游心山水之间,以"身与物化"、"物我两忘"的状态践行艺术创作,涵泳笔墨之道于自然虚静中;以生命意识观宇宙万物的理趣,心追手摹自然之生机,探索笔墨"触毫而出、孤姿绝状、气交冲漠"的"真道"~([2])。

关键词：山水画创作艺术创作中国画系湖北美术学院宇宙万物涵泳物我两忘审美主客体