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海菜腔生态研究

海菜腔生态研究

作者：孟雷云南艺术学院

学位级别：硕士

海菜腔,又称“石屏腔”、“曲子”，“倒搬桨”等。“原生”于石屏县异龙湖畔罗色湾、狮子湾;南北东西辐射流传至牛街、龙朋、建水县曲江等地，形成“次生态”、“再生态”乃至“新生态”等多种形态。2006年列入国家非物质文化遗产代表... 详细信息

海菜腔,又称“石屏腔”、“曲子”，“倒搬桨”等。“原生”于石屏县异龙湖畔罗色湾、狮子湾;南北东西辐射流传至牛街、龙朋、建水县曲江等地，形成“次生态”、“再生态”乃至“新生态”等多种形态。2006年列入国家非物质文化遗产代表作。随着现代化、信息化的发展、各种歌唱比赛及与电影、电视剧的联姻等，海菜腔展翅腾飞，乃至走向世界，获得国内外老百姓、专家学者的普遍喜爱。本文通过对“海菜腔”原生原貌的探究，并与“次生”“再生”等不同新异新貌的“海菜腔”对比，论述它们流变的原因及其规律;论述了它们可持续发展且行之有效的传承和利用模式。

关键词：彝族海菜腔生态流变发展

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“海菜腔”传承的思考

文艺理论与批评 2009年第6期 126-130页

作者：李悦云南艺术学院附属艺术学校音乐科

作为我国首批非物质遗产之一,"海菜腔"以其独特的彝族支系尼苏"三道红"音乐风格盛名于全国乃至世界,是留给整个中华民族后世子孙的珍贵精神财富.长期以来不少专家、学者及艺术教育工作者对石屏彝族"海菜腔"的保护和传承,已提出种种对策... 详细信息

作为我国首批非物质遗产之一,"海菜腔"以其独特的彝族支系尼苏"三道红"音乐风格盛名于全国乃至世界,是留给整个中华民族后世子孙的珍贵精神财富.长期以来不少专家、学者及艺术教育工作者对石屏彝族"海菜腔"的保护和传承,已提出种种对策和措施并在短期内收到良好效果.但因实效短暂,传承方式单一,方法被动,缺乏深入分析和整体思考,及多样构架而收效甚微.笔者认为,只有在遵循其传承规律的基础上,实现全方位多样构架,传承才能有长期的良好效果.

关键词：传承方式海菜腔非物质遗产教育工作者音乐风格精神财富中华民族彝族

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云南彝族《海菜腔》唱词赏析

中国音乐 1989年第2期 38-39页

作者：许象坤

《海菜腔》是滇南彝族“四大腔”之一,产生和流传于云南省石屏县的彝族人中,并影响和传倡于石屏邻县的建水、通海、元江、红河等县的一些地区,甚至个旧市及思茅、普洱等地,同时还深远地影响到汉族音乐。唱一曲完整的《海菜腔》,需二十... 详细信息

《海菜腔》是滇南彝族“四大腔”之一,产生和流传于云南省石屏县的彝族人中,并影响和传倡于石屏邻县的建水、通海、元江、红河等县的一些地区,甚至个旧市及思茅、普洱等地,同时还深远地影响到汉族音乐。唱一曲完整的《海菜腔》,需二十分钟左右,而正词仅七字句的四句,二十八个字,类似一首七绝诗。

关键词：海菜腔云南彝族云南省石屏县汉族音乐个旧市普洱滇南爱情

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彝族“海菜腔”源流初探

云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2007年第2期24卷 135-139页

作者：白章富云南民族大学云南昆明650031

石屏彝族“海菜腔”是从异龙湖中的海菜而得名的。因它产生于彝族青年男女特有的民俗———“吃火草烟”活动,因此,旧时被称之为“草曲”。明朝初期,江西弋阳腔传到滇南,再与石屏彝族的“草曲”相结合,并冠以“海菜腔”这一美名。海菜... 详细信息

石屏彝族“海菜腔”是从异龙湖中的海菜而得名的。因它产生于彝族青年男女特有的民俗———“吃火草烟”活动,因此,旧时被称之为“草曲”。明朝初期,江西弋阳腔传到滇南,再与石屏彝族的“草曲”相结合,并冠以“海菜腔”这一美名。海菜腔在“吃火草烟”这一习俗中被长期保存了下来,在这一习俗中所唱的民歌,也得到了广为传播,创造、发展。海菜腔是彝汉合璧的结晶。

关键词：石屏彝族海菜腔源流

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石屏县牛街镇海菜腔地域风格探究

石屏县牛街镇海菜腔地域风格探究

作者：李成龙云南艺术学院

学位级别：硕士

石屏县牛街镇,是一个彝族群众聚集、民族文化浓厚的地区,这里是朴喇鼓舞的发源地,也是海菜腔的故乡,有着悠久的海菜腔演唱历史,且风格独特。但在此地,彝族群众对自己所演唱的海菜腔有着另一种称呼,将“海菜腔”称之为曲(汉语彝化方言发... 详细信息

石屏县牛街镇,是一个彝族群众聚集、民族文化浓厚的地区,这里是朴喇鼓舞的发源地,也是海菜腔的故乡,有着悠久的海菜腔演唱历史,且风格独特。但在此地,彝族群众对自己所演唱的海菜腔有着另一种称呼,将“海菜腔”称之为曲(汉语彝化方言发音“qi”)子,曲子即为海菜腔。石屏海菜腔以异龙湖中一种名称为“海菜”的草本水生植物而得名。亦称石屏腔、曲子,俗称“大扳浆”。主要盛行于石屏异龙湖周边乡镇及山区龙朋、牛街镇等地彝族群众中。同时,也为汉族喜爱,流传于建水、通海及个旧等地。2006年5月20日,彝族海菜腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,目前,不仅得到媒体的争相报道宣传,学者争相研究论述,而且,还经常代表中国,赴国外参加文化交流演出等等。俨然,海菜腔已经成了云南民族音乐的一张光鲜名牌。但是,作为滇南彝族四大腔之一的海菜腔,仍然受到了地理环境、地域文化的影响,产生了多样的不同地域风格。而目前海菜腔的传承保护,则以偏概全,过于集中在龙朋镇海菜腔风格的研究和宣传之中。使得海菜腔的多样性音乐文化逐渐变为单一性音乐文化,丢失了它多姿多彩的地域风格魅力和民族文化的“多样性”特征。本文通过对“牛街镇海菜腔风格”的探究,并与“龙朋镇海菜腔风格”对比,论述牛街镇海菜腔的另一风格,拓展海菜腔的多样性地域风格;并遵循“非遗”保护工作十六字方针“保护为主,抢救第一,合理利用,传承发展”。抢救牛街镇海菜腔这个即将消失的地域性民族音乐文化。

关键词：牛街镇海菜腔地域风格探究思考

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石屏海菜腔研究

石屏海菜腔研究

作者：王诗莹云南大学

学位级别：硕士

石屏彝族海菜腔是因异龙湖中的海菜而得名的,它产生于青年男女特有的民俗——“吃草烟火”活动,因此旧时被称之为“草曲”。海菜腔在“吃草烟火”这一习俗中被长期保存了下来,在这一习俗中所唱的民歌也广为传播,并且进一步创造、发展起... 详细信息

石屏彝族海菜腔是因异龙湖中的海菜而得名的,它产生于青年男女特有的民俗——“吃草烟火”活动,因此旧时被称之为“草曲”。海菜腔在“吃草烟火”这一习俗中被长期保存了下来,在这一习俗中所唱的民歌也广为传播,并且进一步创造、发展起来。海菜腔是彝汉合璧的结晶,有较强的寓教于乐的文化功能。海菜腔历来受到彝族人民的喜爱，它的演唱具有娱乐性和群众参与性,其词韵味独道,而唱腔更显其美。海菜腔的内容涉及历史、天文、生产、伦理道德诸多方面。传唱海菜腔可以交流文化知识,扩宽知识面,同时也使民族文化得以传承与保留,进而增强民族自豪感。海菜腔的传唱维系着人与人之间的情感,通过演唱曲子可以表情达意,使得传唱者真情流露。石屏海菜腔既是生活,也是音乐,它让彝族人民的生活丰富多彩,在石屏海菜腔的歌声中,民族的美德得以发扬传承。而在海菜腔中无论是领唱还是帮腔都可表现自我,人们用自己独具的嗓音和个性化的词语展现“唯一”,从而体现出自我价值。海菜腔是民族交流与融合的产物。海菜腔从异龙湖向周边地区传播和流变的过程中,流传于异龙湖周边地区的坝心镇、异龙镇和地处山区、半山区的牛街乡、龙朋镇等地区的海菜腔,由于受地理位置、历史背景、民族演变、经济发展及演唱环境的影响,其中包含了汉文化对彝族文化的影响。通过对石屏海菜腔的文化语言音乐背景的考察,再对其艺术特征进行具体分析,辅之以历史文献资料的研究,可以说海菜腔是汉、彝音乐文化的结晶。相似历史习俗、民族审美心理和文化底蕴,加上频繁地经贸往来及通婚,亲密的地缘关系促进了海菜腔在石屏地区的传播和发展。海菜腔在传播过程中与当地的文化土壤相符,犹如海菜适宜异龙湖的湖水一样,因而能茁壮成长。当然,由于传唱的个性差异,也使得海菜腔在使用功能和艺术特征方面产生一定的变化,不过因为海菜腔的本土性,故它在保持本体原貌的基础上逐渐形成了自己的区域性特征。

关键词：海菜腔流变流派比较石屏

云南楚雄彝族与红河彝族民歌特点的对比研究 ——以歌曲《阿老表》、《海菜腔》为例

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云南楚雄彝族与红河彝族民歌特点的对比研究 ——以歌曲《阿老表...

作者：王新星云南艺术学院

学位级别：硕士

楚雄彝族与红河彝族虽是同一民族，但因地域差异、风俗习惯差异，导致两地的音乐风格中既有相似之处，也有不同之处。随着中国民族声乐的不断发展，以少数民族音乐元素为题材的创作歌曲大量涌现，音乐作品的音域在扩宽、难度在增加，要... 详细信息

楚雄彝族与红河彝族虽是同一民族，但因地域差异、风俗习惯差异，导致两地的音乐风格中既有相似之处，也有不同之处。随着中国民族声乐的不断发展，以少数民族音乐元素为题材的创作歌曲大量涌现，音乐作品的音域在扩宽、难度在增加，要求演唱者既要有高超的演唱技巧又不失歌曲风格。演唱者如何准确掌握作品的音乐风格成为一大问题。笔者对云南楚雄彝族与红河彝族民歌做了简要的概述和分类。以两首典型的彝族传统民歌《阿老表》、《海菜腔》和两首彝族创作民歌《阿老表》、《海菜腔》为例子，通过对楚雄彝族传统民歌与红河彝族传统民歌音乐特点进行分析比较;对楚雄彝族创作民歌与红河彝族创作民歌音乐特点进行分析比较;对楚雄彝族与红河彝族民歌演唱风格进行分析比较;为民族声乐学习者准备把握云南彝民歌的演唱风格有一定的理论意义和实用价值。

关键词：民歌阿老表海菜腔

彝族海菜腔与保护“非物质文化遗产”问题研究

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彝族海菜腔与保护“非物质文化遗产”问题研究

作者：吴皓云南艺术学院

学位级别：硕士

2003年10月17日，联合国教科文组织颁布了《保护非物质文化遗产公约》，使全世界面临消亡的民族文化和民族艺术不再处于自生自灭的状态。彝族海菜腔是彝族民族民间小调，曲调高亢、悠扬，粗犷与细腻并重。自从海菜腔走入人们视野之... 详细信息

2003年10月17日，联合国教科文组织颁布了《保护非物质文化遗产公约》，使全世界面临消亡的民族文化和民族艺术不再处于自生自灭的状态。彝族海菜腔是彝族民族民间小调，曲调高亢、悠扬，粗犷与细腻并重。自从海菜腔走入人们视野之后，它的艺术魅力随着时间的推移得以展现，也引起了社会各个方面对它的重视。2006年，彝族海菜腔被选入第一批国家级非物质文化遗产，从省、到市到县各级政府都开始对海菜腔的保护与传承加大力度。但是，究其根本，我们却发现在源头上对“世界遗产”与“非物质文化遗产”这两个概念并没有做出十分清晰的区分，并经常把二者混作一谈，或者认为它们是从属关系，这对进一步研究“世界遗产”与“非物质文化遗产”造成许多困扰与不便。就目前而言，海菜腔相比较国内其它非物质文化遗产的保护，应当说走在了前列，但是，它的发展是否已经形成一种既定的、科学的模式，值得其它地区、民族的艺术形式所争相效仿与跟随，似乎还不能确定。如今的文化创意产业时代，创意是其中最为关键的因素。只有具备了不断推陈出新的创造力，才能够在这个时代具备更强的竞争力。“非物质文化遗产”是我国优秀的民族民间文化的代表，而在今天，要想真正得到发展，就必须参与世界竞争标准中，在世界性文化的背景下找到自己的发展之路，只有这样，我们的民族文化才能真正具备竞争力。

关键词：海菜腔非物质文化遗产民族文化创新

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建水县彝族《海菜腔》研究

建水县彝族《海菜腔》研究

作者：严萍云南艺术学院

学位级别：硕士

《海菜腔》是云南彝族特有的音乐品种,主要流传于滇南彝族尼苏支系,即云南省的建水县,石屏县,通海县一带。《海菜腔》起源于石屏县,但因为建水县和石屏县地缘关系彼此相邻,有着共同的民族和历史文化背景,经过长期的通婚和贸易往来,两地... 详细信息

《海菜腔》是云南彝族特有的音乐品种,主要流传于滇南彝族尼苏支系,即云南省的建水县,石屏县,通海县一带。《海菜腔》起源于石屏县,但因为建水县和石屏县地缘关系彼此相邻,有着共同的民族和历史文化背景,经过长期的通婚和贸易往来,两地的经济和文化不断渗透交融,是《海菜腔》在两地传播和发展的原因,艺术品种流传和发展不是以行政区划进行划分的。本文以建水县《海菜腔》的音乐特征为主,结合《海菜腔》与其它三大腔的旋律、唱词、曲体结构等方面的异同比较,探询《海菜腔》在建水县的传播发展变化规律,及历史、人文、地理环境等因素对《海菜腔》的影响。在此基础上对对“四大腔”在建水地区发展的共融性和差异性进行总结,并对产生这一现象的原因和今后的发展趋势作了一定论述。

关键词：建水县彝族海菜腔艺术特征